燕是壹種候鳥，隨著季節的變化而遷徙，喜歡成雙成對地進出人家的房屋或屋檐。因此受到古人的青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或誇大悲傷，或寄托相思，或感傷時事，意象豐富，表情達意，其他事物望塵莫及。
(1)展現了春天的美好，傳達了珍惜春天的感覺。相傳燕子春天來北方，秋天回南方，所以很多詩人把它作為春天的象征來美化和贊美。如“深藏於壹片花開的煙靄中，沁人心脾”(魏的《論會友於京師》)，“燕子來時，通訊社，梨花落後清”(宴席非凡《斷鬥士》)，“鶯鶯燕春，花柳真，萬物皆韻”(喬治的《晴空沙即此事”)，“鳥啼樹長，燕捧黃柳花”(張可久《憑欄人？晚春是事》)，南宋詩人石達祖以顏為詞，在《雙顏？顏勇寫道:“猶似雕梁挖井，用軟語議論不定。”飄得快吹花梢，綠尾和紅影分開。“極有研究，形似與神似。春光明媚，燕子嬌小可愛，文人多情。當春天過去時，詩人會感到無限悲傷。所以歐陽修有“去遊者，只覺春光空。“垂簾時，兩燕在細雨中歸(采桑子)，喬姬有“誰是燕子藏春銜，鶯兒羞尋伴，寒懶報官(采蜜)，烏鴉餓”(水仙)。
(2)展現愛情的美好，傳達對愛人的渴望。燕子有雄有雌，它們壹起飛翔，從而成為愛情的象征。“思兩飛燕，抱壹泥窩在妳家”和“燕兒新婚，如兄弟”(《詩經》？谷峰”)，“閆妍會飛，她的羽毛與眾不同。她的兒子又回到了野外”(《詩經？正因為有了這壹對燕子，才有了對燕的愛戀和對與我共飛的向往。只有那時“黑暗的蜘蛛網懸掛，空的梁陷入泥中”(薛道衡？《昨昔鹽》)空閨之寂寞，以“落花獨立，雨燕齊飛”(顏？《臨江仙》)，以“簾輕寒，燕子飛去”(宴？《破陣》)寂寞蒼涼，有“明月早在鵝黃柳上，燕子先歸玉樓”(周德清？《歡樂春》)失意受冷落，以“花開花落遠遊，玉減傷春，東風草堂飛燕”(張可久？《清江吟》)。所有這些，不壹而足。
(3)表達時事變化，表達對過去風風雨雨、人事新陳代謝、亡國滅種、家破人亡的感受和憤慨。燕子秋去春來，不忘舊巢。詩人抓住這壹特點，盡情宣泄憤慨。最著名的是劉禹錫的《武夷香》:“朱雀橋上雜草叢生，夕陽西下在武夷香口。在舊社會，王協唐倩燕飛入尋常百姓家。”此外，還有專門的宴席，如“花落無事，似曾相識，燕子歸來，小花園獨徘徊”(《浣溪沙》)、李的“燕子歸來，繡簾舊巢無處尋”(《金門？懷故居)、姜夔《燕燕無心，隨雲去太湖西岸。幾峰苦，商略雨朦朧”(墊江唇)，張炎的“當年燕子知何處，青苔深草暗斜”(高陽臺)，文天祥的“山河風光同，城中人去壹半。遍地蘆花陪我老去。誰會飛到老燕子的旁邊？”(《金陵郵報》)。燕子無意，卻目睹了時事的變遷，忍受了國家的毀滅和死亡的痛苦，表現了詩人“別離”的悲涼。負荷可以用沈重來形容。
(4)代人傳書，輕訴離愛之痛。到了唐代，郭少蘭的燕祖詩傳到了丈夫仁宗那裏。仁宗離家赴嘉湖，數年不歸。邵蘭的詩是顏祖寫的。當時住在荊州，顏忽然靠在他肩上，見腳上綁著壹本書，便說明，這是妻子送來的，含淚而歸。他的詩《送夫》說:“夫去重湖，我在窗前哭血書。我勤快，由宜顏送給我瘦弱的愛人。”誰說“梁間飛燕太無情”(曹雪芹？《紅樓夢》)，正是因為燕子的好感，丈夫改變了主意，夫妻相遇。郭少蘭是幸運的。有些不幸的女人借了顏傳的書，卻杳無音信，如“悲顏祖留紅線，煩欒瑩閑扇”(張可久？“賽邱虹？春情》)，“淚眼倚樓頻頻獨語，雙燕來時，遇生人否？”(馮延巳？《死去的華蓮》)，它的悲傷和對愛情的渴望讓人感動然後淚流滿面。
(5)表達流浪的感受，描寫流浪的苦難。“神聖、直覺和類比是漢民族的主要思維方式”(張岱年？《中國思維偏差》)，花鳥蟲魚都是文人所寫，鳥獸顯示了詩人的才華。鵝悲啼秋，猿裳吟，蟬寄高遠。燕子棲息地的不確定性，給詩人留下了豐富的想象空間，或者說流浪，“年年似新燕，遨遊茫茫大海，來修椽子”(周邦彥？曼方婷)；還是人生經歷的跌宕起伏，“遙望長安，前程滿斑，難自南向北”(張可久宮前》)；或者見面說再見，“像社交的小燕子和洪飛，見面不穩就互送”(蘇軾？派陳去潭州；或不時“磁鐵飛，雲母來水，土龍帶雨，大雁飛”(劉安？淮南子)。燕子不再僅僅是壹只燕子，它已經成為中國傳統文化的象征，融入了每壹個華夏子孫的血脈。
2.與燕子有關的詩1。在月夜寒霜的燕子屋，秋來只有壹個人長。
2、黃鸝翻背過水，燕子銜泥濕不妨。
3、泥融燕，沙暖眠。
4、燕子入家，花滿天飛。
5、細雨魚出，清風燕子斜。
6、燕子與苦練，壹西壹東。
7.帶泥燕子爭家，狂者獨不記家。
8.昔日王謝堂前燕飛入尋常百姓家。
9.幾只早期的鶯爭奪溫暖的樹木，它們的新燕子啄春天的泥土。
10，燕子樓燕子飛，秦泥誤沾衣。
11.燕子與房梁間呢喃，底物來夢裏閑。
12，溪水湍急，無數落花飄出。燕子分泥蜂分蜜，風和日麗。
13.燕子歸來燕子樓頭，鶴歸來時。
14，茶香夢怕春寒，青門重燕閑。
15，簾燕低飛，刷鏡熱舞。
16，櫻花，紅白催。燕子歸來，幾縷香風開。
17，愛，樓裏的燕子。燕子樓春末，將軍去，聲遠。
18，伊壹宮柳指宮墻，春日堂中無人。燕子歸來，依然忙碌。憶君，月破黃昏，人斷腸。
19，畫檐春燕須相守，蘭璞獨飛。
20日，賀海燕衛尉，也暫由春來。燕子不知泥，玉堂開。
21，幕布不平，經常有泥水泥。為了粘珠，沒等畫梁。
22.雙燕對旅行食物感到驚訝，他帶著泥走進了這個大廳。應忌燥濕，歸寒。
23、三折，四悲詩。很少有人知道他們在想什麽。燕歸遲，西風未老。鳥巢又冷又半幹。
24、雙燕後雙燕，齊飛令人羨慕。他們總是成雙成對地在玉樓竹亭築起愛巢，在金窗刺繡中相互嬉戲。
25，抱著泥燕，尖叫，舔尾巴。秋天去的地方，我們會在春天重逢。
26、春色遍方菲，閑檐雙燕歸。還帶著老兩口繞著鳥巢飛。
27.燕語傷故國春，宮花已成塵。自從郭嘉死後，這個美麗的公共法庭就關閉了，燕子，好幾年不見人了。
28、雨燕翻新簾，風繞舊枝。畫館已是春末。它也是壹個平坦的綠色和上升的西池。
(引自)
3.關於燕子和隱居的詩各5句。
問妳能做什麽？喬吉，“天凈沙？。環遊世界，卻回歸農耕。
3。我寧願做我自己，鳥兒會回來，而我已經忘了爭辯。& amplt .沒有味道的地方，我要快樂。萬物皆韻韻，微雨燕齊飛。
湖南在為客人穿越春天；谷峰
5，物質不是過這種生活的物質，比如兄弟姐妹。
辛棄疾
不要去長安路。松散的竹子是真正的朋友。魏在京會友記
3。
花兒在身邊，燕子在微風中斜飛。
落花是獨立的。——陶淵明
隱居寫作
喝酒”
(陶淵明)
蓋房子是人之常情。薛道衡？。
寫燕子
魚在細雨中出現。小園香徑獨自仿徨，不在東墻。
用語言代替鋼琴。
2;昨天的鹽
隱居中，花柳真實，但無車馬，悠然見南山。離開繁華世界，鳳凰展翅高飛。深藏在壹片花開的陰霾中，山花鳥語的好兄弟，燕子捧泥兩次。難怪世界走來走去，犁來犁去。
似曾相識顏歸，卻教山寺厭；浣溪沙.
這裏面有壹個真正的意義。
寧願是我，
幽山竹林:
1.顏二新婚。“憑欄人張可久？好兄弟，山花鳥語，
鳥兒為妳歌唱，傾訴心聲。在沒有味道的地方尋求我的快樂；那就是”
2，兩個人都進了我家，顏咬了黃柳花。
5。
天氣壹天比壹天好，怎麽做好哥哥？心遠不以自我為中心，囫圇吞下新奶，不是過日子的料；
1。詩經？晚春是最重要的。
4.隱士音樂
不要去長安路；
翩翩新人顏。
4、空梁落泥。松散的竹子是真正的朋友。然教山寺迎合，四海尋燒。
但是壹個美麗的女人喜歡壹只燕子。松散的竹子是真正的朋友。鳥兒歌唱，樹木生長。
4.關於燕子的詩杜甫《錢塘春遊》有“誰家新燕啄春泥”這句話。
"在舊社會，王謝堂飛入尋常百姓家."劉禹錫的五壹巷
“抓泥燕嘴，磨鐵針，刮金佛面仔細搜，壹無所獲。”松源《皇宮中的醉酒與和平》。
新到任的閻，他們倆進了我家。——陶淵明
野花落成種子，江妍引雛鳥飛。-銀瑤
燕子入家家，花兒到處飛。——孟浩然
劉樺依舊孤獨，江妍在飛翔。——韓愈
燕子忙著在濕泥裏築巢，成雙成對地睡在溫暖的沙灘上。——杜甫
細絲千尺捧韶光，無聲燕忙。——範成大
白居易《顏詩秀劉叟》
梁上有雙燕，壹雄壹雌。兩椽之間，壹窩生四兒。
四兒是漫長的白天和黑夜，而請求食物的聲音是勤奮的。毛毛蟲不好抓，黃口無全盛期。
爪子雖然渴望我們，但並不累。壹瞬間，我害怕窩裏的饑餓。
經過30天的努力，媽媽的瘦小雞越來越胖。喃喃自語，壹件壹件的刷毛衣。
壹旦翅膀形成，帶領他們到法院的分支機構。揚起翅膀，不回頭，在風中飛翔。
男女在空中唱，聲不回。而是進入空巢，徹夜鳴叫。
閆妍，不要難過，但想想妳自己。把自己想象成壹個年輕的日子，展翅高飛，背著母親。
當時我爸媽覺得，今天我應該知道了。
《燕子樓》詩三首
唐·白居易
在月夜寒霜的燕子屋，秋來只有壹個人長。
把王的作品送給淮西幕府。
唐岑參
燕子和努力，壹個西壹個東。
蘇西亭
唐·戴樹倫
燕子不回春晚，壹場煙雨杏花寒。
出於靈感而寫作
唐·杜甫
黃鸝翻了水，燕子還不如沾泥。
兩句絕句
唐·杜甫
燕子忙著在濕泥裏築巢，成雙成對地睡在溫暖的沙灘上。
12月1日三首歌
唐·杜甫
也就是說，看燕子入山，有黃鸝歷嗎？
水檻發心
唐·杜甫
細雨蒙蒙，魚兒歡快地躍出水面；微風習習，燕子斜過天空。
燕子來船上工作
唐·杜甫
湖南為客人經歷了春天，燕子的泥兩次新。
在路中間工作。
唐方幹
吃草飛燕憐，獨飲休學漁翁。
宮體詩
唐漢和
燕子不來花雨，春風要怪黃昏。
疏通雨水
唐漢和
燕子穿人上百葉，魚沾硯。
準意義
唐·
魚掛劍，燕子合金。
自滿
唐·
自得蝸居，兼容燕巢。
衣約翰
唐·沈李
燕子不掩雷不蟄，燭煙霧暗。
樓上有壹個女孩
唐萌浩然
燕子入家家，花兒到處飛。
插入田歌
劉唐玉溪
山巔花草盛開，燕子自東向西飛。
季春·商演
唐啟基
桃花杏花，杜禹辛啼燕。
春晚魏紫是直接送到裏面的。
唐·
燕子住花間喜鵲，竹下幼鳥繞鳳凰。
遊喧
唐歐陽謝
桃花飄飄，燕子松口。
鳳凰臺兩首歌
唐寅範遙
石城下春生水，燕子堂前雨生苔。
黑暗的月亮
唐·
真珠簾破蝙蝠飛，燕窩空，螢火蟲進。
延平門高寨亭應是齊王所教。
唐·
片片仙雲來渡水，兩個燕子捧泥。
5.詩約燕子樓燕子飛，秦泥微沾衣。
燕子歸巢前，鶴歸時。
甜茶夢怕春寒，綠蓋關門燕子閑。
燕子與房梁間呢喃，底物來夢裏閑。
帶泥燕子爭家，狂者獨不記家。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。
燕子幾時歸，岸上桃花蘸水。
畫屋檐的春燕也要過壹夜，蘭璞願意壹個人飛。
在月夜寒霜的燕子屋，秋來只有壹個人長。
真珠簾破蝙蝠飛，燕窩空，螢火蟲進。
石城下春生水，燕子堂前雨生苔。
燕子不回春晚，壹場煙雨杏花寒。
黃鸝翻了水，燕子還不如沾泥。
燕子住花間喜鵲，竹下幼鳥繞鳳凰。
桃花杏花，杜禹辛啼燕。
也就是說，看燕子入山，有黃鸝歷嗎？
燕子不掩雷不蟄，燭煙霧暗。
湖南為客人經歷了春天，燕子的泥兩次新。
吃草飛燕憐，獨飲休學漁翁。
燕子不來花雨，春風要怪黃昏。
燕子穿人上百葉，魚沾硯。
自得蝸居，兼容燕巢。
山巔花草盛開，燕子自東向西飛。
燕子入家家，花兒到處飛。
燕子忙著在濕泥裏築巢，成雙成對地睡在溫暖的沙灘上。
桃花飄飄，燕子松口。
燕子和努力，壹個西壹個東。
在天堂比翼雙飛的自由是天空所羨慕的。
百鳥年輕，秋艷孤獨。
雨燕翻新窗簾，風杜鵑繞舊枝。
春色遍方菲，雙燕歸閑檐。
旅食驚雙燕，銜泥入此堂。
海燕弱到春天來。
細雨蒙蒙，魚兒歡快地躍出水面；微風習習，燕子斜過天空。
燕子歸來，幾縷香風開。
燕子歸來，依然忙碌。
燕子分泥蜂分蜜，風和日麗。
6.給我幾段關於燕子和鵝的詩句。古詩中的“燕子”意象是燕子屬的壹種候鳥，隨季節遷徙，喜歡成雙成對地進出人家的房屋或屋檐。
因此受到古人的青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或誇大悲傷，或寄托相思，或感傷時事，意象豐富，表情達意，其他事物望塵莫及。(1)展現了春天的美好，傳達了珍惜春天的感覺。
相傳燕子春天來北方，秋天回南方，所以很多詩人把它作為春天的象征來美化和贊美。如“深藏於壹片花開的煙靄中，沁人心脾”(魏的《論會友於京師》)，“燕子來時，通訊社，梨花落後清”(宴席非凡《斷鬥士》)，“鶯鶯燕春，花柳真，萬物皆韻”(喬治的《晴空沙即此事”)，“鳥啼樹長，燕捧黃柳花”(張可久《憑欄人？晚春是事》)，南宋詩人石達祖以顏為詞，在《雙顏？顏勇寫道:“猶似雕梁挖井，用軟語議論不定。”
飄得快吹花梢，綠尾和紅影分開。“極磨境界，形神相象。
春光明媚，燕子嬌小可愛，文人多情。當春天過去時，詩人會感到無限悲傷。所以歐陽修有“去了遊人，只覺春光空空”的想法。垂簾時，兩燕子在細雨中歸來(采桑籽)，喬姬有“誰是燕子藏春銜，鶯兒羞尋伴，寒懶報官(采蜜)，烏鴉餓”(水仙)之悲。
(2)展現愛情的美好，傳達對愛人的渴望。燕子有雄有雌，它們壹起飛翔，從而成為愛情的象征。“思兩飛燕，抱壹泥窩在妳家”和“燕兒新婚，如兄弟”(《詩經》？谷峰”)，“閆妍會飛，她的羽毛與眾不同。她的兒子又回到了野外”(《詩經？正因為有了這壹對燕子，才有了對燕的愛戀和對與我共飛的向往。
只有那時“黑暗的蜘蛛網懸掛，空的梁陷入泥中”(薛道衡？《昨昔鹽》)空閨之寂寞，以“落花獨立，雨燕齊飛”(顏？《臨江仙》)，以“簾輕寒，燕子飛去”(宴？《破陣》)寂寞蒼涼，有“明月早在鵝黃柳上，燕子先歸玉樓”(周德清？《歡樂春》)失意受冷落，以“花開花落遠遊，玉減傷春，東風草堂飛燕”(張可久？《清江吟》)。所有這些，不壹而足。
(3)表達時事變化，表達對過去風風雨雨、人事新陳代謝、亡國滅種、家破人亡的感受和憤慨。燕子秋去春來，不忘舊巢。詩人抓住這壹特點，盡情宣泄憤慨。最著名的是劉禹錫的《武夷香》:“朱雀橋上雜草叢生，夕陽西下在武夷香口。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。“還有專宴“無奈花落，似曾相識燕歸，小園香徑獨仿徨”(《浣溪沙》)、李“燕子歸來繡簾，老巢無處尋”(《巧金門？懷故居)、姜夔《燕燕無心，隨雲去太湖西岸。
幾峰苦，商略雨朦朧”(墊江唇)，張炎的“當年燕子知何處，青苔深草暗斜”(高陽臺)，文天祥的“山河風光同，城中人去壹半。遍地蘆花陪我老去。誰會飛到老燕子的旁邊？”(《金陵郵報》)。
燕子無意，卻目睹了時事的變遷，忍受了國家的毀滅和死亡的痛苦，表現了詩人“別離”的悲涼。負荷可以用沈重來形容。(4)代人傳書，輕訴離愛之痛。
到了唐代，郭少蘭的燕祖詩傳到了丈夫仁宗那裏。仁宗離家赴嘉湖，數年不歸。邵蘭的詩是顏祖寫的。
當時住在荊州，顏忽然靠在他肩上，見腳上綁著壹本書，便說明，這是妻子送來的，含淚而歸。他的詩《送夫》說:“夫去重湖，我在窗前哭血書。我勤快，由宜顏送給我瘦弱的愛人。”
誰說“梁間飛燕太無情”(曹雪芹？《紅樓夢》)，正是因為燕子的好感，丈夫改變了主意，夫妻相遇。郭少蘭是幸運的。有些不幸的女人借了顏傳的書，卻杳無音信，如“悲顏祖留紅線，煩欒瑩閑扇”(張可久？“賽邱虹？春情》)，“淚眼倚樓頻頻獨語，雙燕來時，遇生人否？”(馮延巳？《死去的華蓮》)，它的悲傷和對愛情的渴望讓人感動然後淚流滿面。
(5)表達流浪的感受，描寫流浪的苦難。“神聖、直覺和類比是漢民族的主要思維方式”(張岱年？《中國思維偏差》)，花鳥蟲魚都是文人所寫，鳥獸顯示了詩人的才華。
鵝悲啼秋，猿裳吟，蟬寄高遠。燕子棲息地的不確定性，給詩人留下了豐富的想象空間，或者說流浪，“年年似新燕，遨遊茫茫大海，來修椽子”(周邦彥？曼方婷)；還是人生經歷的跌宕起伏，“遙望長安，前程滿斑，難自南向北”(張可久宮前》)；或者見面說再見，“像社交的小燕子和洪飛，見面不穩就互送”(蘇軾？派陳去潭州；或不時“磁鐵飛，雲母來水，土龍帶雨，大雁飛”(劉安？淮南子)。燕子不再僅僅是壹只燕子，它已經成為中國傳統文化的象征，融入了每壹個華夏子孫的血脈。
唐代白居易《燕窩月夜霜》只有秋來壹人長。送王作品給淮西幕府，唐岑參，燕子，白老，壹西壹東。
戴樹倫燕子不回春蘇西亭唐代，杏花寒在煙雨中。也就是說，唐朝的杜甫和黃鸝翻了水，燕子還不如沾上泥。
唐杜甫泥融飛燕兩絕句，沙暖鴛鴦眠。十二月壹日三唐杜甫歌見燕入山，無黃鸝歷。
水檻寄心唐杜甫，細雨中魚出，清風中燕斜。燕子來船作唐杜甫，湖南客，燕子捧泥兩回。
路入唰，唐側掃草飛憐燕，駐足獨飲學漁翁。宮詞唐漢禾燕子不來花雨，春風。