我的表弟
我有壹個天真又可愛，聰明又活潑的表弟，他有壹對水靈靈的大眼睛，想問題時烏黑的眼珠便在眼眶裏骨碌骨碌直轉。當表弟笑起來的時候，就能露出壹對潔白又整齊的小牙，十分有趣。我非常喜歡他。
表弟住在奶奶家。有壹次，他對奶奶說他喜歡小花貓。奶奶疼愛表弟，什麽話都聽他。便叫我看好表弟，自己到街上去買小花貓。奶奶買回來壹只又活潑又美麗的小花貓。表弟看到那活潑可愛的小花貓高興得跳了起來，就連忙跑到外婆身邊，跟那可愛的小花貓玩，輕輕地撫摸著它，嘴裏還唱著動聽的小花貓歌曲。這時小花貓用爪子把表弟的褲子抓破了。爺爺看見了，把小花貓抱起來壹扔。表弟看到了哇哇地大哭起來，嘴裏說：“外公妳壞，小花貓不懂事，妳要教育它，怎麽可以扔掉它，我不懂事，妳也扔掉我嗎？妳看它多可憐呀！”大家聽了都哈哈大笑起來。爺爺趕緊抱起小花貓，對表弟說：“對，小貓不懂事，弟弟教育它！”
還有壹次，表弟在屋子裏玩，他不聽奶奶的話，偏要玩自行車，結果壹不小心把自行車弄翻了，手指被壓住了，他連忙把手指掰開，哇哇地大哭起來。這時奶奶聽到了哭聲，連忙從房裏跑出來，看到這種情景又好氣又好笑，便不去理化了。他哭了壹會兒不哭了，從手指縫裏偷看，看外婆是不是註意他。他發現外婆不理他，走到外婆身邊大笑起來。
我的表弟多麽有趣可愛呀！我非常喜歡他。
2. 文言文和我作文800字
有兩則古代笑話這麽說：
明代趙南星《笑贊》中說：“壹秀才買柴，曰：‘荷薪者過來。’賣柴者因‘過來’二字明白，擔到面前。問曰：‘其價幾何？’因‘價’字明白，說了價錢。秀才曰：‘外實而內虛，煙多而焰少，請損之。’賣柴者不知說甚，荷的去了。”
還有壹則古代笑話說：壹秀才晚上睡覺被蠍子蜇了，喊老婆說：“賢妻，迅燃銀燈，妳夫為毒蟲所襲！”連說幾遍，老婆不知其意。書生實在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快點燈，蠍子蜇著我了！”老婆這才明白了丈夫的意思……
這兩則笑話就可以證明文言文與古代人們日常生活嚴重脫節。古代人說話大概就像電視劇《三國演義》那樣子，壹般人是能夠聽懂的。老師給學生講課，可能用的也是白話，象今天我們講解文言文壹樣。孔夫子的《論語》中就保留著壹些口語的東西。
既然古時候人們也說白話，那文人為啥就不用白話的形式進行寫作呢？我想，大概壹是他們怕浪費紙張。很早的時候是沒有紙張的，文字刻在甲骨、竹簡上，寫在布帛上，成本高，當然文章要簡練。二是如果不用文言文寫作就顯得沒有文化，文人就覺得丟人，所以不用白話。例如唐代張打油用白話寫了壹首詩，後來遭到挖苦諷刺嘲笑。
中國的文化革命，首先是從語言文字方面入手的。新文化運動與五四時期的語言革命對中國人民的思想現代化具有無與倫比的推動力。胡適等人認為“文言的文字可讀而聽不懂”，“乃是壹種半死的文字”，所以必須要有壹種活的工具來代替已死或垂死的工具。在胡適他們的推動下，白話文的普及轟轟烈烈，並出奇地順利。中國迅速地推進白話文，大量地引進西方的文法語法結構、拼音字母、阿拉伯數字、標點符號、數理化公式等等，使得中國終於與現代社會接軌。如果沒有語言文字方面的改革，如果不引入西方的新東西，那中國本鄉本土的文言文該如何承載現代這鋪天蓋地的信息量呢？中國該如何匯入到這浩浩蕩蕩的世界洪流中去呢？
文言文改革為白話文當然是好事，但改革後也出現了新的問題：今天，我們每個人不僅得花費大量的精力去學習現代漢語，還得花費大量精力去學習那些被稱作中國文化精髓而實用價值少之又少的文言文。語文是學生的主課，壹個人從小學到大學壹直在學，耗神費力地學習了半輩子，但許多人還是文字識不全，句子不會譯，文章寫不好，知識學不完……
唉，這討厭的文言文…… PS：大家同意的頂壹下 +2，不同意的也談談自己的想法，謝謝！
3. 我的壹天800字,用文言文方式寫五色之總角裏，有喜之日，有傷之日，有幸之日，有消之日，又樂之日……
日為新歲之初壹日。陽光明媚，萬裏無雲。我與父、母，有我表弟同猶至九龍遊墅。
壹路，吾知天似較前益藍，雲似較前益白，花草皆在與我點頭微笑，壹切皆顯則美。
蓋開壹小，我到了九龍遊樂園之門。至九龍遊樂園，我若獨樂之雛，又蹦
樂之小鳥，又蹶。父去買票，我從遊之子入了九龍遊樂園之大門。
我見人朝壹擁往。我與表弟亦隨過去。兮，好個巍巍！我壹問，乃知此遊戲謂觀覽車，若壹匾圓之小屋於徐轉而。我坐了上。我從旁之玻璃窗下俯，九龍遊樂園之全滿眼。那真可玩之：有優遊之“美人魚”、有咈玩之“急流勇進”、有畏險之“怖假”……
隨車之高？，眼前之景益小。當我坐之觀覽車北最高之升之時也，眼前的景物壹時使我驚愕：壹條路如壹條五色之帶逶迤而交錯，碰碰車如壹只小介蟲在徐蠕動著。我看得心情。忽然，大覽車降矣，前者漸復其舊物。隨壹聲清之鈴響，我下了大觀覽車。
循小徑行，我至“山車”者。只見壹輛車坦克似的小車恃之慣性，疾地滑壹圈鋼軌。吾謂父曰：“父，玩此數乎”。”“諾”父笑曰。於是我買了票，上了小車。
壹陣 *** 響後，小車乃始開之。壹初，其徐徐向坡上升。忽，車忽震，將始脫。我心隨震，如上了弦之箭急起，雙手緊緊地把手。只聽“轟”的壹聲，山車奄拐了個彎矩，飛而下之道溜之。我把頭低，眼見壹條道馳而過，不覺心“冬”躍而。“孔轟！”。”山車到了最使人膽者。此之道有傾，當溫車在轉處壹旦隨傾之道沖去時，吾大驚，閉起眼。寡人欲，此壹回，我非墜頭破流血不可！不意其車而輕地轉了個彎，又向別壹圈也。我心若放了壹重之大石，徐而安靜。下了山車，我壹旦撲進其父懷，因言日：“阿爹，此真壹膽之試也！”。”
日將暮矣，我乃依地乘車，望望窗外，天猶則藍，然猶則白，馬路兩郁蔥之木若在言見，我還想起九龍遊樂園則神飛、不醉也，喜之情久難靜……
這壹天，快樂之壹日也！
4. 自編文言文500字左右題目：以聞名擇學易入歧途
聞達與諸，揚名天下，寒窗十年始有報。非為學也，有名而擇，失自性。
愚，不自識。學為面，表其層，洋洋灑灑而為之，自得之而自喜之，不知所行皆非本性。仿，群起而效，不明其所，順其口，聆其耳，呼其氣，視其向，品其味，走馬觀花，不求甚解，以為學，自欺也。仿為效顰，遺笑於大方。然不自覺，失於道，迷於途，碌碌無為而以為無為，敝之重矣。
失其性是以仿效之，心亂之始。心亂則擇失，擇失則向迷，向迷則學殆，入歧途而不自察，醜以為美，惡以為喜，善以為兇，兇以為良，得以為失，失以為得，顛倒而解，不亦樂呼？始，妄顧自性，隨意而定，聞名為則，不聞而鄙之，選，而為衡之，有果如此，可以示矣。
為學者，靜思其心，覺察其需，明了其向，出，如迅雷之速，擇，如雷霆萬鈞，學，如春風沐浴，成，如秋果落蒂，是以，待其解則可如洞盡見天，純美精妙，豁然開朗者也。
為學理應若此，可離其惑也。
5. 求壹篇現寫的800字左右的古文天竺、大食，嘗為倭奴所滅。安南太祖時受吾恩。且天下擁核之國唯九，嘗屬羅剎國蘇維埃。
東夷者，為傀儡，然地甚狹民貧，與美夷並為桓文。阿薩，然進來亦與美夷交往甚密，今仍納吾吐蕃亡叛諸寇。羅剎，乃與吾盟，垂涎吾不鹹山及東海、主域，乃與吾結為兄弟、大月氏諸國。
西南夷者。羅剎為大國，羅剎、暹羅，亦屢寇吾邊、美夷所制，雖擁核彈亦不足為慮也。其亦擁核彈，皆奉回教，為其所滅吾華夏處東土，然皆與吾商賈往來甚密。蒙古本屬華夏。其王三世嫡傳，今仍狼顧吾釣魚嶼、南北高麗也，甚賴其助。
南蠻者，其勢之危豈不明哉。倭奴與吾華夏恩怨逾世、安南覬覦吾南海，乃棄之。初，東天竺後又與西天竺分，以呂宋，兼變法失利、黠戛斯三國，受羅剎，阿薩。然其國素喜反復、黠戛斯，奉回教者居兩翼，其東土之勢亦為倭奴損之殆盡，互為寇仇。大月氏塔利班嘗與美夷戰，喜黷武、堂明、尼波羅地狹人稀，與南高麗、柔佛。其視吾為敵，核彈逾萬、柔佛，近以美夷故。天竺人甚眾，乃分為二、倭奴為寇仇，其地至廣，擾吾華夏、高棉，得拒美夷之難，倭奴，天竺乃分為二。呂宋為美夷所使。
夫四夷多以美夷故。近世英夷與德夷戰，以擁核彈故，鯨吞中亞，倭奴敗，二教所***敬。後交惡，唯賴美師鎮之乃得不亡，不足為信、尼波羅諸國，勢乃大衰，為孟加拉，與吾為鄰者有其四，世宗時屢為邊患，其俗類吐蕃。其俗類吾回紇、呂宋、呂宋、安南，***抗美夷。蘇維埃時，屢欺吾邦，故不足為慮。其與倭奴亦有未決之土，及蘇維埃土崩，嘗為英夷所滅。南高麗喜浮誇，***伐回紇暴民，亦難免二心。西天竺與天竺有土未決，倭奴甚懼之，故為死敵、安南尤甚，泥國。泥國，又暗結夷州諸醜，為王師所敗。有聖人曰“甘地”者。主域，為太祖敗於珍寶渚、大食，執牛耳於華沙，為小國。後以黷武而勢損，故得立焉，然其民性懦，以至寇吾邊，太祖時嘗寇吐蕃。北高麗者，與吾及羅剎盟於滬。本朝得立，舊累侵吾土、北高麗雖為吾盟，前朝為羅剎所迫，其民奉婆羅門教者居於中，喜絲竹霓裳，西天竺與天竺本壹國，賴吾得存焉、美夷，太祖時嘗與吾約為兄弟，吾之兄弟寥寥矣，霸東歐。後甘地為賊所弒。天竺乘其間乃立之，勢至盛，乃脫於斯。南北高麗本同宗。
北狄者。其民甚貧且愚、蒙古也，今難馭之矣，故今為美夷所據。加之車臣暴民亂於蕭薔，為吾世仇。
前天給壹個哥們寫的中國當今周邊局勢的文言文、西天竺，驅倭奴。其與倭奴皆美夷之屬。其民性懦且愚、蒲甘諸國，近吾華夏，國勢大衰，滅德夷？國人唯自強耳，故不得分，絕對原創。
西戎者，***抵美夷，鄰國甚眾，幾為王師所滅。蒲甘故為吾屬，以致土崩
6. 寫800字的“女生文言文自傳”悠悠不知何許人也，亦不詳其姓字，因讀陳子昂“念天地之悠悠，獨創然而泣下”句，感時之好，因以“悠”為號焉！
悠悠生五年，於村中玩耍，忽壹人至，謂其父曰：此女聰慧，若未見《詩》《書》，惜矣……言乞不見。其父大驚，遂送私塾知詩書矣……
復豆蔻年華，入中學，師皆愛之。然壹日，悠於課堂酣睡，師指之曰：何於吾課堂酣睡耶？悠從對曰：師之業，吾已爛熟耶，復聽之，亦老生常談也……師搖首，苦笑而去……
時有好事者聞之，問師曰：先生何故聞其言而搖首，復苦笑去耶？
先生對曰：悠悠少聰，博文而強記，此吾嘆服。然敏而少學，心之不專，吾故搖首也！子不聞，學而時習之乎？前者，悠聞道，今吾復講，其酣睡，復多日，必忘矣，是以吾苦笑而去也……
後悠聞其言，乃深知己之不知，遂發奮向學。復三年，入重點中學……
介紹：
自傳是傳記的壹種，傳記以記敘人物生平事跡與心得為主，而自傳則是以記述自己的生平事跡為主。自傳體作文是傳記的簡要形式--小傳的壹種。
自傳還有向別人明確傳遞出自己的外貌特征，使人讀後留有印象，甚至壹見到妳本人就能根據妳自傳中的描寫認出妳。這也需要運用外貌描寫的技巧，把自己寫好，寫活。