不窮則樂(3)，富則善禮者也。”子貢說，《詩品》說，‘妳若認真如措！如果它像研磨(4)’那它是什麽？子曰:“施⑤也！是時候談談“詩”了，告訴過去知道的人(6)。"
註(1)阿諛奉承:音ch m 4 n意為奉承。(2)何如:《論語》中的“何如”，可譯為“如何”。
(3)貧窮與快樂:有壹本書叫《貧窮與快樂》。(4)如果是精辟的，如果是潤色的，如果是潤色的:這兩句話見《詩經·馮偉·淇澳》。
有兩種解釋:第壹，學與琢磨指的是骨頭、象牙、玉石、石頭四種不同材料的加工，否則做不完；說到象牙和骨頭的加工，玉要經過切割後再進行討論加工，切割後還要進行打磨，也就是改進的意思。(5)賜:子貢之名，孔子稱學生。
(6)告訴認識過去的人:所有的，都壹樣；去吧，過去的事；來吧，未來。子貢曰:“窮而不諂，富而不驕，如何？”子曰:“此可也。
但還不如窮卻肯做事的人，有錢有禮。子貢道:“詩裏是不是說‘學之如骨，角之如牙，玉之如牙’呢？”孔子說:“給我，妳能從我說過的話裏明白我沒說過的話。以此類推，我可以和妳談詩。”
原1.16孔子說:“不患(1)人之未知，則患他人之未知。”註(1)患有:焦慮和恐懼。
(2)人民:指有教養、有知識的人，而不是人民。子曰:“不怕別人不懂我，只怕自己不懂別人。”
2.誰知關於孔子的古文，最好是樸實、敏感、好學，不恥下問公爺長五世，不恥下問原子貢問日本人:“孔子為什麽叫‘文’？”子曰:“敏而好學，而不恥於問，故謂之‘文’。”註①魏國大夫孔文子，名孔，謚號‘文’。②敏，勤奮。③提問，向下提問。翻譯子貢問:“孔文子為什麽叫‘文’？孔子答道:“他勤奮好學，不恥下問不如自己的人，故稱‘文’。“古代君主、大臣、貴族，死後都要根據他們的生平事跡，給他們加壹個爵位，叫‘師’，加的爵位也叫謚號。對於“文”這個名字，《易釋法解》子貢由此提出了疑問，孔子回答說:“要敏而好學，不恥下問。”其實也就是說，“要勤奮，要有求知欲。“可見孔子的回答是有理有據的，不是想當然的。回過頭來看“好學而不恥下問”這句話，似乎壹般人更容易做到好學而不恥下問。學得快，好學，無非就是聰明勤奮。這方面的典型例子有“偷壁上光”，“螢火映雪”，甚至“懸梁過頭頂，刺戳槍托”。但是問心無愧就是問不如自己的人。這不僅僅是學習好不好的問題，還涉及到自尊心和虛榮心的問題。人的本性往往就是這麽不可思議。向壹個受人尊敬的人，壹個有權有勢的人，壹個見多識廣的人求教，似乎沒什麽好羞愧的。壹次則相反，向尊敬的人求教是自卑的，向能力強的人求教是軟弱的，向知識淵博的人求教是尷尬的。如果妳是老師，如果妳是課堂上的官員，試試看:向妳的學生請教，從妳的下屬村莊教學。不要哼哼哈哈哈——把教學的話題放在探究的語氣裏。那很難。所以，雖然“問心無愧”是我們經常掛在嘴邊的話，但是要付諸實踐，真的有點挑戰。
3.求介紹壹下孔子(公元前551- 479)的生平和主要著作，他叫邱，叫，叫魯。
中國是春秋末期偉大的思想家、教育家，儒家思想的創始人。孔子的遠祖是宋朝的貴族，殷王室的後裔。
滅殷後，宋封殷為宗室。從到魏忠言、宋、丁，又傳到。
龔敏的長子伏伏，要求他的弟弟崇拜這個國家。妳父親是做什麽的？
孔子的祖先從侍候家庭變成了官員之家。傅父親的曾孫何誌正在考父親。他長期擔任高級部長，以謙遜著稱。
孔子的父親賈，孔子的第六祖，宋司馬繼位。按照周的禮儀制度，醫生是不允許侍候祖先的。“五代親疏，莫待公。”因此，他們的後代以孔為氏。
宋以後，太宰華的父親親自指揮起義，殺死了龔和孔的父親賈。其後裔投靠魯(孔自此為魯國人)，清朝地位開始喪失，降為秀才。
方術，孔子的曾祖父，曾經是房鹿的屠戶。夏波祖父的事跡沒有經過檢驗。
我的父親叫葛，字叔，又名舒，是壹名武士，以勇猛著稱。蜀先娶史，無子，妾生壹子，病了，後改嫁顏之載，生孔子。
孔子的生年壹般是根據歷史記載？孔子家被記載為魯襄公二十二年，但《史記》沒有記載出生年月和生日。根據谷亮的傳記，孔子出生於十月。換算成現在的公歷，應該是公元前5565438年9月8日+0日出生。
孔子出生在魯。魯是之子伯欽的壹個封地，封號為e 799 bea 6 e 59 be 7 ad 9431333 231613330。很好地保存了周朝的文物和典籍，被譽為“禮樂之鄉”。
魯襄公二十九年(公元前544年)，吳的兒子對魯國大為驚異。魯二年(前540年)，晉朝大夫韓訪魯，閱畢稱贊“李周盡在魯！”魯的文化傳統和當時的學術滑坡對孔子思想的形成有很大影響。
孔子早年喪父，家道衰敗。他曾說:“我賤是因為我少，所以我可以輕蔑。”
我年輕的時候當過“專員”(管糧倉)，當過“農民”(管牛羊)。孔子雖然生活貧困，但十五歲就“立誌學習”。
他善於向別人學習。他曾經說過:“我們在三人行的時候，壹定要互相學習。擇善而從之，不善而改之。”
(《論語？舒兒》)他是無師自通，學而不厭。村裏人也誇他“知識淵博”。孔子“三十而立”，開始講課。
誰帶壹點“梁修”就收誰當學生。如陸埮、曾點、魯茲、伯牛、尤然、子貢、顏元等。是早期的門徒之壹。
魯智深的兒子孟和南宮都來學禮，可見孔子辦學之功。私塾的建立打破了“學在官”的傳統，進壹步推動了學術文化的下移。
魯國立國後，政權在三桓手中，以嵇為首。召公初年，三大家族瓜分了魯軍的軍事權力。
孔僚曾對嵇“庭舞八步”的擅闖行為表示憤慨。召公二十五年(公元前517)，魯國發生內亂，孔子把魯國留給了齊國。
齊景公問孔子政治，孔子說:“君君，臣，父，子。”他補充道:“政治就是省錢。”
齊國的統治者是醫生陳，雖然喜歡孔子的話，但他不會用。孔子在齊國受挫，於是回到魯，“隱退學詩禮樂，招徠眾多弟子”。人們從很遠的地方來到幾乎所有等待的國家學習。
當時魯國處於嵇氏家族的控制之下，嵇氏家族受制於其家臣。孔子不滿政府不在君主手裏，而在醫生手裏，不願意做官。
他說:“不義而富貴，於我如浮雲。”魯九年(501年)，陽貨被驅逐，孔子被任命為魯首都的指揮官，時年51歲。
“幹了壹年，四面就幹了。”因此，它從中都遷到了司空，然後被提升為大牧羊人。
魯十年(前500年)，孔子參加了齊魯甲骨會議。孔子認為“有軍務者必有兵器，有軍務者必有兵器。”早有防範，使武力劫持魯軍的預謀落空，並通過外交手段收復了齊國占領的六安、灌夫、王八之地。
丁十二年(前498年)，孔子為了加強公職，牽制三桓，引用“家不藏甲，城無百雉”的古制，提出了“降三都”的計劃，並通過任繼世的子路實施。由於孔子利用了三桓和朝臣之間的矛盾，季孫和叔父孫氏同意分別消滅費祎和後羿。
但師受到家臣、民眾、父親的煽動，反對攻城。不可能設置公眾包圍圈。
孔子的計劃受挫。孔子是魯國的官員，齊國人很怕，怕魯國強大了和自己合並，就把女兒享樂在魯國和姬身上。
嵇受到七女的款待，三天不聽政事。孔子的政治抱負難以施展，於是帶領顏回、魯茲、子貢、尤然等十余名弟子離開“父母之地”，開始了長達14年的漂泊生活。
那壹年孔子55歲。陳先到衛國，先受禮遇，再受監視，恐被定罪。
穿過采石場後，他被圍困了五天。關後本想過普治去晉，因晉內亂不去，只好回魏。
我遇到了南子，引起了很多方面的懷疑。衛靈公懶於從政，不需要孔子。
子曰:“若用我，只需壹個月，三年便可成事。”衛士們在家中大亂，孔子離開了魏曹靜直送宋。
宋朝的司馬桓魁試圖殺死孔子，當他偽裝成宋朝的鄭時，孔子已經六十歲了。後來，孔子多次往返蔡晨，處於“蔡晨和蔡晨之間”。
據史書記載，楚昭王來聘孔子，陳大夫、蔡大夫圍孔子，鬧饑荒七日。解圍後，孔子去了楚國，不久楚昭王死了。
魏想用孔子。孔子回答魯茲的問題，說“正名”必須是政治上的第壹件事。
回到魏國後，孔子被當作“賢人”，但還是沒用。到了十壹年(公元前484年)，冉回到魯國，率軍在郎大敗齊軍。
季康子派人用錢幣迎接孔子。孔子六十八歲回魯。
孔子歸魯後，魯國人推崇“國老”。壹開始，魯哀公和嵇康子經常互相詢問政治事務，但都沒有得到重用。孔子晚年致力於整理文獻，繼續從事教育事業。
魯哀公十六年(公元前479年)，孔子去世，葬於潞城以北的泗水。孔子年表1歲:公元前551年(魯襄公二十二年)，孔子出生在魯國。
4.老子用文言文對孔子說了幾句忠告:
聽說有錢的給人錢，善良的給人話。不能富，竊仁者名，遣子曰:‘精明透徹，近死，易議人。辯廣大者危，惡者也。子不應有己，臣不應有己。"
白話翻譯:
聽說有錢人送禮用財物，仁人送禮用文字。我不能富有，只好偷著仁的名義，用文字送給妳。這幾個字是:壹個聰明有見識的人，經常會遇到麻煩，快死了，因為他喜歡說別人；
壹個有見識有見識的人，往往因為喜歡揭露別人的罪惡，而把自己置於危險之中。孩子應該關心父母，而不只是關心自己；做朝臣，要把心思放在君主身上，不能只想著自己。
這篇文章出自西漢司馬遷的《孔子家》。
擴展數據
寫作背景:
《孔子家》是西漢歷史學家司馬遷寫的文言文，載入《史記》。受老子教育的孔子，學習吸收了夏商周的文明和知識。
他是中國古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家思想的創始人。《孔子世家》是司馬遷的壹部史書，詳細記述了孔子的生平活動和各方面的成就，是研究孔子生平思想的最重要的文獻之壹。
關於作者:
孔子(公元前551年9月28日-公元前11年4月)，姓孔，名秋，春秋末期(今山東曲阜)人，祖籍李益(今河南夏邑)，中國古代思想家、教育家。
孔子的祖先是宋朝易立(今河南夏邑)的貴族，商朝開國君主商湯。周初三監國叛亂後，周公為了安撫商朝貴族和後代，在的授意下，任命的弟弟魏在商丘建立宋國，拜殷商為帝。魏死後，其弟繼位，而是孔子的第15個祖先。
六祖得孔家，為孔父。孔是宋朝的壹位大夫，曾經做過大司馬，他的封地就在宋朝的境內。後來在朝廷內亂中被太宰花都殺死。孔子的父親甲子、父子、的叔叔、梁叔叔的孫子，都是孔子的父親。梁叔的叔父為躲避宋朝戰亂，逃到魯國(今山東曲阜)定居下來，官職是喬大夫。
魯哀公十五年(公元前480年)，孔子的另壹個得意門生在魏國的內亂中死去，被砍成碎片。經過這壹連串的打擊，孔子知道自己的時間不多了。
魯哀公十六年二月初四(公元前479年四月四日)，子貢來見孔子，孔子拿著手杖站在門前。他問子貢為什麽這麽晚才來見他。於是感嘆泰山要崩，梁柱要爛，哲人要像草木壹樣枯萎腐爛。
孔子流著淚說:世界上已經很久沒有路了，沒有人願意采納自己的想法。實現自己的想法是不可能的。夏朝的人死在東朝的葬禮上，周朝的人死在西朝的葬禮上，商朝的人死在兩柱之間。昨天晚上，我夢見我坐在兩棵樹之間表示敬意。我的祖先是商朝的人。
魯哀公十六年(公元前11年)二月十壹日，孔子病逝，享年七十三歲，葬於潞城北泗水之畔。很多弟子守墓三年，子貢卻替孔子守了六年。數百名弟子和魯人從古墓中回家，取名。孔子的故居被改成了寺廟，被人們供奉著。
5.小故事孔丘六歲的時候，有壹天他正在和隔壁的阿牛玩“禮貌”的遊戲，這是他媽媽教給他的。
孔丘扮演首相，阿牛扮演君主。把各種陶豆子、盤子等東西擺在街上——這是臨湘母親的陶匠吳漂專門做的，為此，母親還給他織了半塊布以表示感謝。
太陽照在孔丘的臉上，胖乎乎的像個蘋果，但很嚴肅，莊重地向阿牛鞠了壹躬。突然，阿牛從君主的位置上跳了起來，指著孔丘的背笑道:他剛要說話，孔丘擡頭瞪了他壹眼，說:“壹個君主怎麽能在祭祀時不守禮儀就離開座位呢？還笑，成何體統！”阿牛沒理他，笑著說:“真是個奇怪的人。”
孔丘正要說什麽，但他感覺到有壹雙手放在他的肩膀上，他不禁轉過身來。在他回頭的那壹刻，孔丘看到了壹張他這輩子都不會忘記的臉。這張臉是這樣的:幾綹頭發沒有紮在壹起，額頭上滿是皺紋，但下半臉很光滑，除了左臉頰上有壹條五厘米左右的疤痕，沒有胡子，長眉毛，壹張臉盆似的大圓臉，壹張大嘴。
這是他的臉，看看他的身體:他的衣服是如此破爛，他的左袖已經不見了。肩上扛著壹個皺巴巴的包。
我的頭上、臉上、衣服上都是土，好像剛翻過土堆，又爬了出來。孔丘的臉壹下子僵住了，但馬上平靜下來，輕撫著那人的頭說:“叔叔，妳壹定走了很長壹段路吧？不然妳頭發怎麽這麽亂？妳壹定是從蠻族地區來的，不然怎麽會這麽窮？”那人笑了，兩顆門牙難過地露出來說:“小朋友，妳叫什麽名字？”孔丘沒有回答，而是問道，“叔叔，妳還沒有回答我的問題呢。不禮貌。”
那人立刻驚呆了，轉頭微笑答道:“大叔確實走了很遠的路，但他不是從蠻族地區來的。叔叔那麽窮，只是因為他不會理財。”好了，大叔已經回答了妳的問題，請說出妳的名字。"
孔丘說，“我叫孔丘。我今年六歲了。”
那人又轉向阿牛說:“妳呢？”阿牛後退壹步，說道:“我的名字叫阿牛。”那個人說:“妳剛才在彈什麽？”“出於禮貌，”孔丘笑了笑。“我媽媽教我的。
很好玩。阿牛嘀咕道，“這不好玩。如果他比我高，打不過他，我就不打了。”還不如玩捉迷藏。"
那人聽了，說:“好了，回家吧，今天不玩了。”阿牛歡呼壹聲，跑開了。
孔丘大聲說道，“不，犧牲還沒有結束。我們怎麽能離開呢？”但是那個人突然抓住了肩膀，不能動了。
當阿牛走開時，那人松開了手。孔丘立刻掙脫出來，大聲說:“妳為什麽不讓我追他？我還沒祭祀完呢。”
那個人沒有回答他，而是問道:“孔丘，妳喜歡這個遊戲嗎？妳會告訴妳叔叔為什麽嗎？現在基本上沒有孩子想玩這個遊戲，妳看，阿牛不喜歡。”孔丘面無表情地說:“這是我媽媽教我的。我媽說‘禮’是文王和周公兩位大聖人制定的，我們要好好學習。她還編了壹個‘李融’的遊戲讓我玩，明明很好玩，他們就是不喜歡。”
說完孔丘撅著嘴。那人冷笑壹聲，大聲說道:“什麽文王周公，什麽禮，都是騙人的；小孩子什麽都不懂，還在這裏裝模作樣，真可恨！”說完，壹張臉變得猙獰可怖，瞪著孔丘。盡管是在光天化日之下，孔丘還是嚇得轉身就跑。
我剛跑到拐角，就被壹個人抓住了。擡頭壹看，是母親的標誌。
孔丘這才定下神來。只聽我媽說:“這位先生叫什麽名字？妳為什麽在街上這樣嚇唬小孩子？”這時再看那人，已經恢復了正常狀態。當他聽到鄭問問題時，他似乎感到尷尬。他低頭向鄭行禮道:“夫人，對不起。剛才失態了，真的有自己的苦衷。請原諒我。”這是妳兒子，對嗎？我覺得他雖然是個孩子，但是玩起來很有風度，我就多說兩句。
打擾壹下，女士，妳教過妳兒子玩的遊戲嗎？”鄭在笑著說，“那是我教的。那人的臉是壹整，他向鄭宰敬禮說:“夫人真是壹個大智大德的人；但我有壹件事要說。
夫人如此睿智，應該知道世界各國都在努力發展經濟，增強國力，需要的都是實用型人才。禮之禮已不能適應時代需要，諸侯勾心鬥角。只有辯手和謀士才會吃香，所以孩子學《禮記》是沒有前途的。”鄭的臉沈了下來，他說，“先生，這是不對的。
雖然我是女人，但我也知道，人生最重要的是問心無愧。實用和真實不是同壹個概念；《禮記》雖然暫時弱小，但卻代表了當今世界的良知，用逐利的通俗之學分別掌管著社會生活的兩端。本來禮之禮就有被淹沒的危險。我怎麽能眼睜睜看著這個社會被烏煙瘴氣吞噬？聽王先生的非凡演講，他壹定也是個知識分子。沒聽過知識分子是社會的良心這句話嗎？”說完，簽到拉著孔丘回家了。
走了十幾步，就聽見背後壹聲喊:“夫人，站住！”那人回頭壹看，說道:“這孩子姓黎明兒，又名老聃。請原諒我剛才冒犯的話。
這孩子雖然無能，但懂壹點禮法，願意指導妳的兒子。這位小姐雖是大聖，恐怕也沒有那小子懂得那麽多禮。“實話告訴妳，我只是知道壹點點禮儀，所以孔丘只是壹個良好的願望去學習它。我壹直擔心找不到好老師給孩子上課。聽到這些話，我真的很開心，趕緊回了壹個禮，想壓抑卻又忍不住笑了。
說道:“那就有勞李了。
6.求文言文簡介孔子壹定是文言文的感恩。孔子，名山，字仲尼。
生於21年，死於周42年。孔子的叔叔葛亮，孔子的母親顏之載。
秋是殷商的苗裔，故秋嘗謂“殷人也。”“曾祖父孔阻止宋叔去魯。
我父親曾經是壹個城市屠夫。人們稱之為“人”
邱三歲就失去了父親。弱冠被任命為專員，他被任命為田。
30年代，我收了徒弟來教書。三十五歲，因山東內亂，第壹次離開盧氏旗。
屠戮回到魯人中都後，出現了壹個政治聲音。我升任司空乃至大司寇。
55歲時，他離開山東，環遊世界。後有魏、曹、宋、陳、蔡。
68歲回山東。人們稱之為“第三千”。
邱創立儒學，延續了幾個朝代。他的演講稿是《論語》。
寫於戰國時期。它是先秦時期的優秀學派之壹。
漢初有第三版。初學者必須閱讀。
先學孝經和論語，再學五經。宋代以後，被列為經典。
邱是壹位思想家、教育家、政治家。中國傳統文化的代表。
他死後幾千年，謚號才十多。魯說他是父親，韓說他是父親，唐說他是國王。
知青是馮大成對盛文軒的啟蒙老師。老百姓稱之為孔子。
中華民國的五四運動被命名為孔老二。文化大革命更糟糕。
康復後。現在妳尊敬孔子，贊美倪父。
孔子學院建在世界各地。
7.孔子的生平、事跡、思想和思想要簡明扼要，孔子的思想不能照搬百科全書。“仁”的思想作為他思想的核心，也是他修身養性的最高境界，是指導人的人生行動、衡量人的人生行為的最高標準。孔子為此樹立了很高的標準。他認為堯舜很難做到，他更不配。所以大部分“仁”的思想只是作為壹個理想目標提出來的，只要求人們朝這個方向努力。孝被提到“仁”的根本地位，也說明了孔子對孝的重視。而且孝也是孔子思想中可以實現和達到的行為，體現了人類發展中不可推卸的責任。所以，即使是現在，提出孝道，規範人們的言論和行為，也有著深遠的意義。。。。。。
其他的太長了。