蓋房子是人情，沒有車馬。
問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。
采菊東籬下，悠然見南山。
山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，想辯解也忘了說了。
東晉詩人陶淵明辭別彭隱居後所作。詩人通過描寫鄉村的美景，表現了他閑適的生活和超然的心境。
這首詩的語言平實樸實，卻又不失韻味。用日常語言不誇張地寫出令人耳目壹新的境界，自然而發人深省。“壹自然語常新，奢竭見真”這句話把這首詩的語言特點表達得淋漓盡致。
以景為詩之源，以情為詩之緣，以理為詩之終。前四句中的“心”與“地”是主觀精神與客觀環境的關系。只要妳“胸懷遠大”，在任何地方都不會被世俗的噪音打擾。妳，壹邊采菊，壹邊賞山，人與景融為壹體。傍晚的山間空氣和歸來的鳥兒構成了壹道美麗的風景。它包含了生命的真諦，這是無法用語言表達的。物我合壹，意謂無窮。
全詩清新自然，沒有絲毫矯揉造作，寫出了詩人與世無爭、心滿意足的情懷。如果不是他超凡脫俗的性格和對生活的清醒認識，他怎麽會有如此浩瀚的詩篇？有欲望的人都有欲望。人要不擇手段，人要與眾不同；人的欲望是無限的，但人的欲望是有限的。妳活在什麽年紀，就有什麽樣的欲望。沒有欲望，就沒有希望。但因為生活，所以人們想要創造它。不同的人有不同的欲望，不同的欲望造就不同的人。欲必正，欲必有果。人生如何，重要的是要有欲望。是福是禍，要分開把握。自大的欲望太多了。填谷難，不要掉進去！
歸田源菊七散
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
這首詩的語言非常平實自然。《山南種豆》《我衣服上的露珠》都是隨便出來的，沒有任何修飾。這首自然質樸的詩融入了全詩的意境，使口語變成了詩，把質樸的口語和詩意的醇厚美和諧地統壹起來，形成了石濤質樸醇厚美的藝術特色。
把它交給王偉。
騎著自行車去參觀邊關，路過居延縣。
蓬蓬也飄出了韓，北去的大雁也飛上了天空。
茫茫大漠孤煙，黃河落日圓。
到了小關隘的位置，偶遇間諜等著騎士，告訴我竇虎已在燕。
這是壹首邊塞詩，描繪了長城外奇異壯麗的景色，表達了詩人對邊防戰士愛國精神和邊塞奇景的贊美。
第壹副對聯解釋了這首詩的原因和寫作的地方。“我想問問那邊”是任務的目的。“自行車”是指追隨者少，節日規格不高。最後壹句說我去過居延這壹特殊區域，這就成了詩中所描繪的景色的基礎。平行對聯與上聯緊密相連，轉而描寫堡壘上的景色。詩人把自己比作壹棵漂浮的草，表達自己被排除在宮廷之外的悲傷和怨恨。在寫作中，“鄭鵬”和“桂言”是壹對，“楚賽罕”和“如虎添翼”是壹對。壹簽壹回壹出壹進形成鮮明對比，蒼涼中有悲壯。領口描繪了長城之外壹片荒涼壯觀的景色。境界廣闊，氣象蓬勃。大漠無垠，天空遼闊。在這廣闊的背景上，壹縷輕煙直抵天空，滾滾黃河咆哮而去。在河的盡頭，是壹輪又紅又大的夕陽。這裏用了壹個“直”字和壹個“圓”字，給人力量感、親切感和歡樂感。“直”字蒼涼寂寥，表現詩人對邊塞中景色的驚奇；“圓”字準確地描述了江面夕陽的景色特征，增添了江面吞噬日月的壯美，在浩瀚中表現出柔和與溫暖。對聯的結尾以物結尾，此時求知護地，詩人的使命即將完成。詩集，順其自然。
這首詩用樸實自然的語言描繪了大自然的真實之美，瑰麗壯麗，給人身臨其境的感覺。《長河》與《夕陽》的對聯極其優秀，壹直被作為寫風景的名句背誦。
高登杜甫
風又急又高，猿猴叫得很傷心，鳥兒在白沙的白沙裏打轉。
壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。
悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。
堅硬、苦澀、惱人的太陽穴，心痛、疲憊，是我酒裏厚厚的壹層灰塵。
全詩通過登山訴說詩人多年漂泊、舊病纏身、孤獨寂寞的復雜心情，慷慨激昂，感人至深。
詩的前四句描寫的是登高望遠，聞之色變的景色。第壹聯借用風、天、猿、竹、沙、鳥等六種景物，並配以急、高、悲、清、白、飛等字，表示節序和環境，渲染出濃濃的秋意，景物具有鮮明的夔州地區特色。這兩句話既是工人和工人的對聯，也是自我糾正，如“天高”對“風急”，“沙白”對“朱慶”。句法嚴謹，語言錘煉，壹直被認為是好句子。對聯前寫山，承首句；最後壹句寫水，第二句繼續。把山寫成遠景，把水寫成鳥瞰。從木頭上落下來就說“沙沙”，用“無邊”來點綴，如聞蕭瑟秋風，見敗葉；長江說“滾滾”，以“無盡”二字開頭，如滾滾波濤之聲，洶湧水勢。兩首詩無論是描寫形式，還是描寫氣勢，都極其生動傳神。從蕭瑟的景色和深邃的意境中，我們可以觀察到詩人壯誌難酬的心情和悲涼的情緒。詩的最後四句表達了登高的慷慨。領口上，有壹句關於旅行的煩惱。《成為常客》表明詩人多年的漂泊處境；《萬裏》表現夔州離家很遠，是從遠方渲染悲傷的深度；“悲秋”是悲傷的另壹個季節對比。“秋”字是在前兩副對聯充滿了秋的含義後才帶出來的，要符合“升”的季節和氣候。下壹句是關於孤獨的。“百年”意味著壹生；“百年多病”，晚年百病纏身，痛苦可想而知；“獨立”這個詞形容的是無人陪伴的孤獨；“臺上”兩個字就是壹個明確的點，愛是由現場而生的。這兩句話含義精煉，含義極其豐富。他們形容遠離家鄉，漂泊已久，但暮年多病，舉目無親，秋日忍不住獨自攀登。威廉進壹步寫道，國家危亡，仕途坎坷，年老多愁導致須發皆白；因為生病，初來乍到禁欲，所以雖然有各種憂郁，卻無法擺脫。古人照例在重陽節登高時飲酒，詩人卻連這種歡樂也失去了。這幅對聯分五六句:“難”是“常訪”造成的；“落魄”甚至是“多病”的結果。詩的前半部分描寫風景，後半部分抒情，文筆各有千秋。第壹聯著重描繪眼前的具體景物，就像畫家的工筆，把形、聲、色、態壹壹表現出來。第二副對聯重在渲染整個秋天的氣氛，就像畫家的寫意，只應該生動易懂，讓讀者用想象來補充。三聯表達感情，從縱向(時間)和橫向(空間)兩個方面，從漂泊異鄉到病殘。翻兩番從白發多，護病戒酒，歸結起來就是時代的艱難才是貧窮的根源。就這樣，杜甫憂國傷國時的感悟躍然紙上。
這首詩的八個句子都是正確的。乍壹看，開頭和結尾好像都“不對勁”，胸腹部好像也“不對勁”。仔細琢磨，“文章裏的每壹句話都是法律，句子裏的每壹個字都是法律。”不僅“整篇文章都可以教”，而且“遣詞造句”，“古今之人，皆不敢言，也絕不會言”。它能贏得“創舉”的美譽是理所當然的
無題李商隱
我遇見她是很久以前的事了，但自從我們分開以後，時間變得更長了，東風起了，百花齊放。
春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。
早晨，她在鏡子裏看到自己的發雲在變化，然而她卻用她的晚歌勇敢地面對月光的寒冷。
去彭山的路不多，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！。
這首詩雖然叫《無題》，但很明顯是寫愛情和相思的。詩以離別之痛開始，以春末花的雕零為襯托。接下來以春蠶和蠟炬為喻，表達詩人對相思的激情和不死之情。然後寫對方的相思，憔悴的面容，感受月光的清冷，說明他們對愛人的體貼，對對方的深情。最後，利用神話傳說，希望有人傳個消息來解渴。全詩新穎巧妙，感情深厚，意境優美。
前兩句是關於愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心情。第壹句中的“不”字，指的是既遂的強行分離。兩個字“難”，第壹個是指見面的困難，第二個是痛苦和尷尬。詩人在壹句話中用了兩次“難”字，第二個“難”字的出現因為重復而給人以些微的突兀感，使全詩環環相扣，使久別重逢的離別之痛因為表達的低沈而顯得格外深刻和纏綿。“且東風起，百花齊放”這句話，既描寫了自然環境，也反映了詞人的心境。物我交融，心靈與自然達到了微妙的契合。三四句話，再寫“相見恨晚”、“難分難舍”的感情，比較曲折。“春蠶到死也要織”中的“絲”字，與“思”諧音。整句意思是妳們像蠶吐絲壹樣思念對方，直到死去。“而且每晚蠟燭都會把燈芯哭掉”是比喻不在壹起的無盡痛苦，仿佛蠟燭燒成灰燼，蠟淚才流盡。思念不止，表現出深深的眷戀，卻將在思念中度過壹生，但這也說明，相遇是無限期的，未來是無望的。所以，他自己的痛苦會伴隨他壹生。然而，未來雖然無望，她卻愛它愛得要死，壹輩子都要依戀它；盡管痛苦，但只有耐心。所以，這兩句話裏，既有失望的悲傷和痛苦，也有揮之不去、燃燒的堅持和追求。追求是無望的，我們還是要在無望中追求，所以這種追求也是悲觀的。詩人只用兩個比喻就成功地表達了如此復雜的心理狀態，可見他的聯想是非常豐富的。以上四句重在揭示內心的情感活動，把不可言說的復雜感情具體化，寫得很美。五六句轉寫外向的想法。第壹句寫自己，第二句想象對方。“換太陽穴”就是因為痛苦的折磨，晚上睡不著覺，以至於太陽穴脫落，面容憔悴。但《小靜》那句話，說的是早上照鏡子，擔心“雲鬢變”，而且是“但擔心”——就是擔心。這生動地描述了婉約歌的精神活動，而不是簡單地描述青春被痛苦消耗的事實。晚上因為痛苦而憔悴，早上又憔悴又痛苦。這種日日夜夜揮之不去的感覺，還是表現出壹顆痛苦而執著的心。“夜歌”這句話，就是設身處地，想象對方和自己壹樣痛苦。他猜想對方晚上大概會失眠，經常吟詩悼念，但是他又是那麽的擔心，怎麽也擺脫不了，於是覺得環境越來越荒涼，月色冷了，心情也更加淒涼。月下的色相是冷的，“應感月色寒”是通過生理上的冷感來體現心理上的蒼涼。“應該”這個詞是壹種猜想和期待的語氣，表示這壹切都是我對對方的想象。想象如此生動，體現了她對愛人的熱切和深刻理解。想象的越具體，思念越深，越會點燃見面的欲望。既然見面無望，我只好請使者向自己致敬，親自去拜訪他。這是最後兩句話的內容。詩中常把神仙眷侶相提並論。青鳥是壹位女神仙西王母的使者。彭山是神話傳說中的仙山，所以這裏把彭山作為對方居所的象征，青鳥作為抒情主人公的使者出現。信使盡頭的這份希望，並沒有改變“相見恨晚”的痛苦局面，但卻是無望的希望，未來依然渺茫。詩結束了，抒情主人公的痛苦和追求還會繼續。
破山寺長澗後的佛寺
在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢。
壹個僻靜的地方，有竹徑，樹枝和鮮花，到壹個佛教靜修。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。
壹千個聲音安靜下來，但鐘聲響起。
常健的《斷山寺後的禪境》構思獨特。它緊緊圍繞著斷山寺後的禪房而寫，描繪了在這特定的境界中獨特的靜趣。
第壹幅對聯是“在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢”，落筆勾勒出清晨禪房周圍的環境。清晨，冉冉升起的紅日將金色的陽光灑在寺廟和玉山的樹木上，使寺廟更加美麗明亮，巍峨的群山更加翠綠蔥郁，讓人心曠神怡。在這裏，壹個“如”字描繪了古寺的悠遠之美，壹個“照”字把旭日的生機鐫刻到了極致，透露出詩人喜悅的心情。第壹副對聯是寫完禪寺的願景，為下面的特寫描述奠定了基礎。“我的路彎彎曲曲，穿過壹個遮蔽的山谷，樹枝和鮮花，到壹個佛教靜修”的對聯指出了標題中的“後殿”壹詞，描述了通往後殿的幽僻和迷人的道路和後殿的風景。僧房深藏於花木之中，香氣濃郁。宋·歐陽修曾感慨地稱贊它:“我常常喜歡背誦常建的詩:‘我的道路是曲折的，穿過壹個遮蔽的山谷，樹枝和鮮花，到壹個佛教的撤退’。故仿其語為對聯，久不可得，而知造意者，難起作用。”這幅對聯的妙處不僅體現在對景物描寫的準確生動上，更體現在深刻的思想內涵上。佛教主張眼、耳、鼻、舌、身、心清凈，無欲無求，禁欲主義。而佛寺花木蔥郁，清香撲鼻，含蓄曲折地表現了僧人對美的熱烈向往和執著追求。
早上逛山寺，看到靜謐的竹林，清澈的水池，青山泛著光，鳥兒在歌唱，時不時有編鐘的聲音消失。這樣安靜的環境，讓詩人豁然開朗。全詩雖然詠唱的是禪寺，但其實表達的是山水情懷和隱逸情懷。
語言樸實，形象深刻；構思作品在創造意義，美在文字，吸引人們在民間進入景區。
李寧住在賈島。
悠閑地生活在這裏，很少有鄰居來，雜草叢生的小路通向荒野。
鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，僧侶們在敲門。
走過這座橋可以看到葉原迷人的風景，雲的腳在飄動的巖石上仿佛在移動。
我離開這裏壹段時間，但我會回來，在約定的日期和我的朋友壹起退休。
這首詩以對聯“池邊鳥駐樹上，月下和尚敲門”而聞名。全詩只描述了作者拜訪好友李寧這樣壹件普通的小事。
在第壹副對聯“隱居少鄰，草入荒園”中，詩人用壹種非常經濟的方式描述了這種隱居的周邊環境:壹條雜草叢生的小路，通向壹個貧瘠而無藥可救的小花園；附近，沒人住。他用淡淡的兩筆，很籠統地寫了壹個“幽”字，暗示李寧的隱士身份。“飛鳥棲池邊樹，和尚月下敲門”是壹直傳誦的名句。還有壹個關於“推敲”二字的故事:有壹天，賈導騎著毛驢，忽然得到了“飛鳥棲於池邊樹上，和尚敲月門”這句話。他壹開始打算用“推”字，後來又想到改成“敲”，雙手抱在驢背上做個推敲。不知不覺中，他撞見了京和韓愈的儀仗隊，隨即被帶到韓愈面前。賈島說了些詩中未定論的話。韓愈沒有責備他，而是馬上想了很久，對賈島說:“不如做‘叩’字。”就這樣，兩人居然成了朋友。這兩首詩乍壹看有些混亂。詩人甚至能看到鳥兒在夜晚停留在池邊的樹上嗎？其實這說明了詩人構思的巧妙和內心的痛苦。正因為月光皎潔，萬物寂靜，所以老和尚(也許指作者)輕微的敲門聲就會驚擾小鳥，或者引起小鳥擾人的聲響，或者小鳥飛出巢，轉身又住回巢中。作者抓住了這種稍縱即逝的現象來描述環境的安靜，擂臺上的寂靜和意外的勝利。如果用“推”字，當然沒有這樣的藝術效果。項鏈“過橋分色搬石搬雲根”是我回國路上看到的。過橋是五彩的原野；晚風習習，雲足飄移，仿佛巖石在動。“石頭”不會被“感動”，詩人用反諷來表達自己的魅力。這壹切都蒙上了壹層潔白如銀的月光，讓環境更加自然寧靜，美麗迷人。最後兩句意思是我暫時離開，很快回來不辜負* * *的任命退休。前三聯都是敘述和寫景，後壹聯點出了詩人的感受，揭示了詩的主旨。正是這種幽雅之地，閑適之味，引起了作者對隱居生活的向往。
詩中的草徑、荒園、飛鳥、塘樹、野彩、雲根，都是不尋常的風景；隱居，敲門，過橋，暫去等。，都是不尋常的舉動。但詩人偏於平凡的地方，訴說著人們不曾說過的境界。語言簡單，自然，圓潤。
博秦淮杜牧
煙籠，冷水，月籠沙，
晚上在秦淮酒家附近停車。
商界女性不懂亡國恨，
在河對岸唱著後院的花。
秦淮，即秦淮河，發源於江蘇溧水東北部，穿過金陵(今江蘇南京)匯入長江。從六朝到唐代，金陵秦淮河壹直是有錢有勢的人尋歡作樂的地方。這首詩是詩人夜宿秦淮時觸景生情的傑作。在六朝興亡之地的嘆息中，蘊含著憂國憂民的情懷。
這首詩在語言的運用上也頗有技巧。第壹句中的“煙”、“水”、“月”、“沙”由“籠”兩個字連接，匯成壹片朦朧而冰冷的水夜景。本文的最後，我開始用“餐廳附近”的豐富內涵來思考過去。秦淮地區是六朝時期著名的遊樂場所，酒樓眾多，所以昔日歌舞宴席的無盡繁華其實也包含在詩人此時的思緒之中。後兩句由壹首《後庭花》引起，表達了詩人對“商女”的憤慨，間接諷刺了不重視國事、醉心金錢的權貴，即過著醉生夢死生活的統治者。“還在唱”這個詞巧妙地將歷史和現實結合在壹起，既傷了時間，又委婉深沈。
清代評論家沈德潛稱贊這首詩為“絕唱”，關世明甚至稱之為唐代佳作。
鄧飛來鳳王安石
飛來峰頂有壹座巍峨的塔，聽說烏鴉飛來，朝陽升起。
正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
這是登高看勝的傑作。
第壹句寫飛來峰的地形。山頂在杭州西湖的靈隱寺前，山頂上有壹座千尋塔，可見其高度。這句話極其寫的是登機的高風險。寫句子的目的極其遙遠。俗話說，《玄中記》雲:“杜濤山有大樹，名曰杜濤，枝頭相隔三千裏。天空中有壹只野雞。壹日之初樹光照，山雞啼，天下雞隨。”根據這個測試，“聽說公雞打鳴，太陽升起”這個詞不僅在萬歷很流行，而且很有名，很厲害。雖然是伏筆，但也不能掉以輕心。而且作者實用又巧妙。比如典故中的“太陽照在這棵樹上，雞叫在黎明”，原意是“後天雞叫”，但王安石並沒有說“日出時聽到雞叫，就說“日出時聽到雞叫”，意思是“先雞叫，後太陽升”。詩人用事往往很微妙，不能以要求不偏不倚為目的，或者用事出錯，怕有另壹層意思。把“不怕”二字變成嚴厲的語言，氣勢壓倒壹切。”雲遮目”，有典故。據吳小如教授考證，西漢時人常把浮雲比作惡小人，如沈芯羽魏篇:“故惡臣遮聖賢，猶如浮雲遮太陽。“國王的判決就是這個意思。他還有壹首七律詩《讀史有感》，其中有壹副對聯說:“那時，黑暗還是壹個錯誤，末了的風俗更是撲朔迷離。“要想成大事，最可怕的就是‘以雲遮目’和‘以俗惑真’，王安石隨後實施的新法，就是被這個打敗的。詩人的良好意圖在這首詩中表現出來了。把議論和寫景結合起來總結壹句話，是非常自然的。”處於最高境界”提高了詩歌境界，具有高瞻遠矚的精神。轉，結兩句，絕妙的情話，也是千古名句；作者的點睛之筆是結論。就情況而言，語序應該是“因為我在最高層，不怕雲遮霧繞”，但作者是反過來的，先說結果，後說原因；壹因壹果的倒置，表現了詩性眼光的轉換。雖然這是壹種常見的寫詩方法，但也顯示了作者的深刻構思。“浮雲”的比喻反映了詩人對當時保守勢力的蔑視；“無畏”二字表達了身居高位的獨特感受。
從全詩來看，“我不怕雲遮我眼，只因我在最高境界。只有當我攀上從天而降的高峰時，我才能觸發它；但是，沒有“聽見雞叫，看見太陽升起”作為鋪墊，也不能導致這樣的心境。只有爬上“飛向頂峰，尋找千塔”，才能利用日出而作，雞鳴而息的事實；只有當妳看到日出，聞到山頂的雞從天而降的味道時，妳才能獲得站得高、看得遠而不懼庸俗的勇氣。思想連貫，聯系緊密；無縫，壹氣呵成；前後照應，天衣無縫。
龔自珍、紀海雜詩
浩浩蕩蕩的離別傷感向夕陽西斜延伸，遠離北京，騎著馬鞭向東，感覺是人在人間。
我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。
這首詩的前兩句描寫風景。看著夕陽，觸動了作者無邊的離別之悲。這種離別的悲傷，不僅僅是離開自己的家庭，更是離開朝廷。作者從小在北京讀書，在北京做官。北京是他的第二故鄉，也是他的理想。現在，他被迫離開北京，心情好復雜！黃昏落霞的淒涼景象和天涯海角的遙遠距離，讓他的離別悲傷更加遼闊沈重。詩的最後兩句，詩人轉筆抒情，表達了壹種昂揚的精神:“落紅不是無情的事，化作春泥更護花。”這是壹首多麽新奇的詩啊。在古人眼裏，褪色落紅永遠是壹件引起嘆息和悲傷的“無情之事”；但作者看到了其感傷和積極的壹面，用來比喻辭職退休的自己，表現出壹種不甘放棄、繼續奮鬥的精神，表明退出官場後仍將為國家和民族貢獻壹切。
漁父敖範仲淹
秋來的風景是不同的，衡陽鵝不為人知。
四個邊相互連接。千裏之外，長煙暮合。
壹杯濁酒是萬裏的家，而冉彥還沒有回家。
管強被霜覆蓋著。人不眠，將軍白發淚。
範仲淹的《漁父豪情》換了壹種低沈委婉的語氣，變成了慷慨激昂的聲音，在他的文字裏反映了國家和社會相關的重大問題，可謂大手筆。
第壹句是“秋來風景不同”，“霞霞”指的是兗州所在的地區。“秋來”指出了季節。《不壹樣的風景》概括了秋天的兗州和大陸不壹樣的風景。作者用了壹個“不壹樣”的詞來概括南北方季節變化的不同，其中包含了驚喜的意思。“衡陽鵝神不知鬼不覺”，鵝是候鳥。每年秋天，北方的鵝都飛到南方去避寒。相傳大雁南飛，停於衡陽，衡山顏回峰因此得名。“衡陽雁行”壹詞也來源於這個傳說。“不註意”是指這裏的大雁在秋天向南方展開翅膀，沒有留戀，這反映了在秋天，這個地區是蕭瑟而荒涼的。以下是傍晚兗州戰場場景的延續:“四面楚歌。”從“邊緣音”開始，它總是指所有具有邊緣和局部特征的聲音。這種聲音隨著軍號聲壹起上升，形成壹種強烈的悲傷氣氛，為下壹次抒情做好準備。“千裏之外，城關被長煙斜陽”，上面壹句寫的是兗州的周邊環境，層層群山環繞；下壹句話引出對西夏的軍事鬥爭。《長煙斜陽》深得王維名句“大漠孤煙直，長河落日圓”的神韻，寫出了塞外壯麗的景色。《長煙夕陽紅》後“孤城閉關”四個字緊密相連，所見所聞現象相通。展現在人們面前的是壹幅充滿肅殺之氣的戰場風光，隱約透露出宋朝不利的軍事形勢。
在接下來的影片中，“壹杯濁酒盡萬裏”這句話是詩人的自我表達。他肩負著保衛成衛的重任。久而久之，他難免會想到下鄉。這“壹杯”和“萬裏”的數字形成了懸殊的對比，也就是說，壹杯濁酒驅散不了濃濃的鄉愁，言語蒼勁有力。鄉愁都是“冉彥沒有回家的打算”造成的。這個詞的意思是，戰爭中沒有勝利就沒有回家的路，更沒有勝利的可能。《管強滿霜》寫夜景是《長煙夕陽紅》在時間上的延續。管強，或稱羌笛，是古代西部羌族的壹種樂器。它發出悲傷的聲音。半夜裏有壹聲悶響的羌笛聲，大地被秋霜覆蓋。妳的所見所聞，給人壹種悲涼的感覺。下壹句:“人不眠”，補充上壹句，表示壹夜未眠，徘徊在法庭上。“將軍白發求夫淚”，求夫時總會全盤接受。愛國熱情，強烈的思鄉之情，以及兩者兼而有之，構成了將軍和征兵者之間復雜而矛盾的情緒。這種情感主要通過對整個景物的描寫和氣氛的渲染來傳達，意境蒼涼悲壯。這首邊塞詩既表現了將軍的英雄氣概和招婿的艱苦生活，又隱含了對宋朝重內政輕外交政策的不滿。
水調歌頭蘇軾。
陳冰中秋節，高高興興地喝到第二天早上，醉了，寫下了這首詞，並思念哥哥蘇哲。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞找出影子，到底是什麽樣子！
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。這件事是古老而困難的。希望人長久，千裏美麗。
最後壹部電影開頭什麽時候會有明月？向天問酒。“這兩句出自李白《飲酒問月》“天上幾時有月？“今天我要停下來喝壹杯，問問。”是化學物質造成的。這句話充分透露了作者的率真氣質，但也隱藏了他內心對生活的遺憾和悲傷。接下來的兩句:“不知天上宮闕，今夜是何年”就是問題的內容，進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看，於是他接著說:“我想乘著風回家，但是我害怕漂亮的建築，而且高處太冷了。”他想乘風回月宮，但又害怕那裏的荒涼，受不了那裏的寒冷。這是多麽奇特的想象，在這裏他表達了詩人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風回家”表現了詩人對世界的不滿，“回家”壹詞有神仙自喻的味道，仿佛曾在月宮住過，只是暫時留在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真可謂“奇之筆”。“舞清影，何以如在人間？”與世界緊密相連，抒情者在月光下起舞，影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築，卻難以與人間的幸福相比。在這裏，從塵埃到神聖，我突然轉向喜歡人類的生活，跌宕起伏，文筆高超。
下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”轉和低指月亮的運動，暗示夜已深。月光轉著猩紅的亭子，透過雕花的門窗，低低的，找到了房間裏的失眠者。“睡不著”是指和自己壹樣的人，因為不能和親人團聚而感到難過，所以睡不著。多可惜啊，月圓人不能！於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好？”這是在責怪明月故意給人難堪，給人添亂，但也含蓄地表達了對不幸分離的人的同情。詩人的思想是豁達的，他需要自我解放，所以他用質疑的口吻發泄了思鄉之情。然後，詩人轉著筆，說了些安慰的話，為明月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格，也是對人生無奈的感嘆。在這裏，從生活到自然，各種各樣的人生都得到了提煉和總結，包括無數痛苦和快樂的人生經歷。句末“願人長九裏。”這裏是對遠方親人的懷念，也是壹種祝福。
全詩情感放縱，跌宕起伏，結構嚴謹，脈絡清晰，情景交融。它緊緊圍繞“月”字，跌宕起伏，壹會兒出塵，壹會兒入世，語句簡練自然，表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。