唐代詩人王維寫過壹首膾炙人口的詩《成衛曲》，詩中寫道:“成衛迎雨塵埃輕，客舍青柳色新。勸妳多喝點酒，西山陽關人沒道理。”那種悲傷的離別觸動著人們的心弦，讓人著迷於陽關永恒的謠言。從敦煌縣城往西南方向走，很快就會進入茫茫戈壁灘。褐色的沙漠和遠處偶爾經過的烽火臺，仿佛把人帶入了“煙塵彌漫”的古老而神秘的境地(王維《送劉思直上安西》)。大約140英裏後，我爬上了壹座石頭山，突然壹片綠色出現在我面前。這是南湖。
南湖，壹片神奇的綠洲，東臨祁連山盡頭的戈壁，西臨壹望無際的白龍堆沙漠。在古代。這裏曾經有壹個縣城，漢代叫隆樂縣，是敦煌縣所轄的六縣之壹。唐代改稱壽昌縣，屬沙洲管轄。當年的古城已被埋沒在大漠中，據說是出了天馬的臥瓦池，歷經滄桑留下了碧波，也就是今天的黃壩。今天，南湖周圍風景如畫的良田，是勤勞的人們經過與沙塵暴的長期鬥爭，在臥瓦池底托起的壹塊極其珍貴的玉石。
穿過綠樹蔥郁、河道縱橫的南湖鄉村，瞬間就能看到壹座叫龍樂山的山脊。傳說從前有壹匹龍馬，在黃昏時向鹹陽和邊關進發，在這裏留下了寶樂，這也給這座小山帶來了壹個好名字。這壹帶有三座烽火臺，分布在風蝕臺上。有壹座烽火臺高高聳立，四周空寂蒼涼，更讓這座烽火臺顯得雄偉非凡。桌子旁邊立著壹塊牌子，上面寫著:
敦敦山烽火臺建於漢代，約公元前111-102年。目前的傷殘高度為4.7米，上部寬度為南北8米，東西6.8米，底部寬度為南北8.8米，東西7.5米。是古代陽關候關之地，故有“陽關耳目”之稱。
離烽火臺不遠，有壹片廣闊的沙灘，俗稱“古色古香的沙灘”。不時可以撿到古代的陶器碎片、銅箭、銅帶鉤、石磨和各種鐵器，以及漢代的五銖硬幣、唐代開元的鮑彤、活泉的鮑彤、於謙錢等古代貨幣，還有西域的彩珠、琥珀珠等裝飾碎片。有時妳還可以找到黑色的陽關磚，質地細膩堅實，是史聖金。這種磚也可以用來制作昂貴的硯臺。這些埋藏在風沙中的古代文物，讓人依稀看到當年陽關路上使者往來、商旅的盛況。
從古色古香的沙灘往西，跨過幾道山脊就能看到真正的陽關遺址。高至腳踝的墻基依稀可辨，破碎的磚瓦散落壹地。1972年，文物調查隊在酒泉地區發現了壹處大型木板建築遺址。經過試掘，建築地基清晰有序，占地數萬平方米。還發現窯址、農田遺址，甚至田埂、運河都清晰可見，分布面積達十平方英裏。可見，在古代，也曾是個人硝煙濃重，經濟繁榮的彼岸。
考古學家根據文獻和地理情況判斷，認為這是漢唐時期的陽關。據《史記·大宛列傳》記載，義引《括弧書》，說陽關位於沙洲壽昌縣西裏。《舊唐書·地理》壽昌郡篇下:“陽關，在郡西。”巴黎石藏室《沙洲圖經》殘卷記載:陽關“在縣城西十裏，今毀，基址痕跡保存。”以上史料無疑意味著陽關在南湖西隅。
漢武帝派張騫出使西域後，開發了河西走廊。丁原六年(公元前165438+公元前01)，敦煌郡被酒泉郡分割，史書上稱“四郡，據二關”。敦煌縣下轄的隆樂縣陽關和玉門關，都由壹個總指揮官管轄，分割了南北天山的咽喉，成為絲綢之路的必經之路。魏晉時設陽關郡，唐代在漢隆樂故裏設壽昌郡。陽關還在用。唐朝僧人玄奘取經從印度回國，也走天山南路，西入陽關。著名邊塞詩人岑參唐天寶曾“司事二年，陽關二日”(《送宇文法官》)。唐陽關已被風沙侵蝕，地處大漠邊緣，成為大漠邊關的代名詞。由於歷史上頻繁的戰亂和大規模的開荒，這壹帶的植被和水資源遭到破壞，生態平衡遭到破壞，黃龍滾滾東流。宋遼以後，人遷離陽關；元朝以後，陽關、壽昌兩縣終於被流沙吞噬。
從陽關到紅山口，向北135裏，就可以到達玉門關。還有壹條路，從敦煌縣城到西門，過黨河，在戈壁上向西北走，經過壹個疙瘩頭，再沿疏勒河南岸向西到大方盤城，向南到戈壁或向西到玉門關。玉門關位於敦煌西北160多英裏的壹個叫“潘曉芳”的地方。唐代著名詩人王之渙的《涼州詞》中有這樣壹句詩:“黃河遠在白雲之上，有壹座孤城——萬仞。何必橫笛怨柳，春風不過玉門關。”他真實地描繪了古代荒涼遼闊的邊塞風光，玉門關給人們留下了深刻的印象。
玉門關遺址，壹座破敗的方形城堡，矗立在茫茫沙海中的壹座礫石山上。關城周元還在，西邊的壹個門和北邊的壹個門被堵住了。這座城堡是用黃色粘土板建造的。城墻高9.7米，東西寬24米，南北寬26米多，占地630多平方米。周圍仍有營地、堡壘和古塔。城北廢棄碼頭出土的漢簡上有“玉門壹校尉”字樣。巴黎藏石室殘本《沙洲圖》也載玉門關門，曰“壹周壹百二十步，高三尺”。這些材料表明，玉門關的位置和城墻的大小與今天的潘曉芳關城大致相符。玉門關自元豐三年(公元前108年)始就位於敦煌。隋唐以後，玉門關東移至瓜州金昌(今安溪縣)雙塔堡。
當妳登上古關城堡時，妳可以看到周圍廣闊寬敞的景色和令人眼花繚亂的魅力。關城附近地勢低窪，形成壹個圓形盆地，沼澤中有蘆葦和胡楊。躺在管城旁幹涸的疏勒河上，大大小小的鵝卵石，閃閃發光。這條河的兩岸有無數沙丘。沙丘上夾雜著沙漠特有的壹簇簇紅柳和野花。遠處，北面是連綿不絕的北塞山山峰，南面是黑壓壓的青海雪山。廣闊的沙漠和古老的城墻相映成趣，會突然讓人產生壹種中華民族源遠流長的自豪感。
小方城西北四十裏，有大方盤城。城在疏勒河南，分內外兩部分。外城城墻已經消耗殆盡，北城墻只剩下壹點點。內城分三間，各門朝南。原來周圍都是瞭望塔，大部分只有殘垣斷壁。倫敦石收藏室的抄本《敦煌記錄》上寫著:“河倉城在廣州西北230裏，古代軍隊就存放在這裏。”大房畔，古河倉城，當時是壹個大糧倉，儲存糧草，用於邊防和交通。我國考古學家曾在這壹帶挖掘出壹塊石碑，上面所刻的文字表明，晉武帝時這裏還在建城，西邊不遠處的玉門關還未廢棄。
從玉門關城堡向西北望去，大道的廢墟在沙漠的掩蓋下隱約可見。這是漢唐“絲綢之路”的北線。《元和縣誌》載:“玉門為北路，西為車駕樂而疏勒。”過玉門關後，沿天山南路西行，經車氏前王庭(今新疆吐魯番)、龜茲(今新疆庫車)至疏勒(今新疆喀什)，再從那裏向西南，經大嶽、大夏(今阿姆河流域)，最後通往印度、西亞乃至歐洲各國。公元4世紀，著名的佛教翻譯家鳩摩羅什經玉門關到武威，然後到長安。相傳鳩摩羅什路過此處時，所騎白馬死於敦煌，建塔安葬。時至今日，這棵白瑪塔仍在沙洲古城(現黨河公社紅星塔壹隊)東南角的棉田裏，巍然挺立，叮當作響。通過玉門關，中國的絲綢、絲綢制品、土特產運往西方，西域和西方國家的葡萄、石榴、核桃、苜蓿、文藝、宗教也傳到了中原。西域美麗的玉石首飾晶瑩剔透，享譽世界。珠玉經雄關進入中原，關城由此得名“玉門”。絲綢象征著友誼和財富，絲綢之路歷史悠久。
漢代長城蜿蜒曲折，繞過玉門關以北。今天，從東北敦煌和安西交界處的北湖到玉門關以西30裏的西湖盡頭，仍有300多處漢長城遺址。剩下的長城高三米，底部三米寬，前面壹米寬。它是用碎石、黃土、蘆葦、紅柳做成的，還很結實。在長城線上，保存著70多個烽火臺。從長城的盡頭到Mami兔，還有幾個烽火臺在西北和西南兩條不同的路徑上，繼續延伸到新疆。從玉門關到陽關再到黨河口，* * *有九座烽火臺。這些建在風蝕臺上的烽火臺，有的保存完好，巍峨聳立。烽火臺頂端有壹間小屋，守軍的臥室、火坑、火爐以及觀看時的上下樓梯仍依稀可辨。亭障隔空相連，伸向遠方，通常“十裏壹鞭，五裏壹馬”傳遞信息；壹旦遇到敵情，點燃付費蘆葦火炬，壹個壹個傳下去。玉門關附近的亭臺樓閣遺址使人們想起了“但我們聽說玉門關仍被圍困，不久我們就把我們的生命押在我們的輕型戰車上”的古代生活。
小小的廣場集市，附近的古城和烽火臺，出土的“流沙墜簡”，伴隨著沙漠中的駝鈴，訴說著玉門關的興衰和時代的變遷。更令人欣慰的是，今天的人們已經開始書寫新的歷史篇章。