《巴生甘州靈巖伴玉簾》()詩歌翻譯賞析

八音贛州靈巖陪君子遊系列:宋詩三百首:八音贛州靈巖陪君子遊千裏。天塌下來星星掉下來是什麽時候？神奇的懸崖雲樹，著名的寶貝金屋，宮城的殘跡。箭徑酸風，水膩沾花。當紀度雙蜜月的時候。//響起，走廊裏葉秋的聲音。宮中吳王沈醉，五湖厭客，獨釣醒來。滄波無語，問法華奈山青。水空枯，夕陽送鴉魚。連飲美酒，上琴臺，秋與雲平。註1靈巖:又名石鼓山，位於蘇州西南木瀆鎮西北。山頂有靈巖寺，相傳是吳王夫差修建的瓦宮遺址。2宇幕:幕府下屬的美稱。這裏指的是蘇州倉臺幕府。三娃娃:指石。④殘巴:指吳王夫差。他曾經打敗越國和齊國，爭奪中原，被越王勾踐打敗，越王死了，國破家亡。5點鐘(s?):拖鞋。這裏用作動詞。6雙蜜月鞋:鴛鴦鞋和女鞋。7五湖累客:指範蠡。琴臺:靈巖山上。大意這個詞是作者遊覽蘇州靈巖山時寫的。“靈”字開頭緊跟“靈巖”二字，說這座山是天上落下的星星形成的。“神奇”二字繼續描述靈巖雲樹貼天，吳王在此建故宮博物院的史實。“酸風射目”翻譯過來就是鄉愁，道出了吳王敗亡的根源。程在第壹句話中就指出了吳王失敗的原因，認為是壹個聰明的“累客”。“問蒼伯無言”呼應開頭，喚起這個世界的憂慮。然後我悲嘆我未實現的抱負的悲哀。簡單分析壹下這是壹個懷舊的詞。吳文英遊覽靈巖山，看到吳國的廢墟，想起吳國興亡的史實，聯想到宋朝的國事，有感而發，寫下此詞。這首詞通過對吳宮廢墟的瞻仰，對古今興亡之感和白發蒼蒼、壹無所有之恨的感嘆，講述了吳越爭霸的故事。第壹部懷念過去，下壹部傷害現在。吳與宋，時異時同。南宋的傷口可能會犯同樣的錯誤，即吳王夫差縱情聲色，先贏後輸。二是壹些仁人誌士被迫退休。三傷作者本人，“向蒼天索求無果，法華奈山青”。最後在風景中感悟，抒發內心感受。作者改變正常的思維方式，把普通人眼中的真實場景變成幻覺，把普通人眼中的幻覺變成真實場景，通過奇特的藝術想象和聯想，營造出夢幻般的藝術境界。現實與現實的反差陰郁蒼涼，體現了作者超越雕繡的獨特才華。夢窗詩人，南宋才子，壹生只是五線譜裏的壹個客人。他的經濟抱負，正如他在歌詞中所說的那樣，已經很可悲了。但是，即使他用文字表述，世人往往借助群繡群雕來看夢窗，也無法在他絕對華麗之前認出他的驚艷，更何況他的不凡精神和文人的命運，往往如此，不能不令人嘆息！這篇文章是壹個小題目，叫做“陪余幕先生們逛靈巖”。魚目指的是經常平倉的官辦屏友Xi賓，詩人本人也是屏客之壹。靈巖山，在蘇州的西部，以其風景名勝而聞名，它以吳王夫差的遺跡而聞名。全篇圍繞“幻想”二字，用吳越爭霸的往事，寫出他滿眼興亡、哀怨的情懷。神奇有幾個意思:神奇，好奇怪，凹凸不平；幻覺，所以虛擬是襯著現實的；幻想，如此華麗卻不低俗；幻影，如此悲壯。這個神奇的詞，第壹個韻之後，馬上就被指出來了。整篇文章由這個字而生，筆鋒如雲波，變幻莫測；作為遊龍妖嬌，盯著那些因為共同的感情和習俗而把自己的文采搭上線的人，很奇怪。欣賞這個詞開頭的句法，註釋者常常說:“天塌下來，星星掉下來是什麽時候？”？這僅限於現代的“語法”概念，對漢語和漢語的節奏卻不理解的拙見。詞是音樂文學。當時壹首詩就賣完了，為樂壇做了貢獻。所以原聲配樂的節奏才是最重要的“句句調侃”。但是長難句有壹兩點，可以順應規律，也可以靈活壹點，而不是像讀散文、白話文那樣機械。這種例句比比皆是。至於本文開頭的長句，不僅僅是上面的意思，還有這個意思。蓋基於世俗的“常識”，時空必須區分，不能混為壹談。所以“四距”是“空煙”，必屬上聯；而“當”是“墜入長星”的事，所以加進去是合適的。眾所周知，在詩人的夢窗觀念中，時間和空間是不需要分割的，而是可以換成隱喻，交織在壹起的。在這個夢窗裏，妳可以看到天空和煙霧，妳可以看到無限——這“四個距離”也是壹個空間，但同時妳又認為，當妳與那樣遙遠的空間相伴時，那是壹種難以名狀的時間。這就好比今天天文學上用“光年”來衡量距離，它的空距就是瞬間距離。他們兩個是分不開的。因此，我們可以看到無邊的空，也就是說，我們可以認識到古代沒有開始──所以我們提出壹個問題:這個廣闊的地方在哪裏，在什麽時候，我不知道如何提出這個精神的巖石？它是從天上的壹顆巨星上掉下來的嗎(這就像現代人所說的“巨大隕石”壹樣)？並且從這顆墜落的星開始，各種各樣的場景和事件被想象出來；魔術師生於幻覺。在靈巖山上，人們會聯想到古老的懸崖樹木和雲霧...更讓人聯想起金美殿和霸王占據的宮城。至此，主題被揭示出來，但它卻平靜地從倉涯雲書手中遞過。用筆看似很悠閑，但壹旦引出主題，即使隨波逐流，也會被勾畫和玷汙，也就是用筆推進去，生出層層“幻想”，這就是我們現在的處境。下面是壹張有“菜香井”的虛史圖片:菜香井是吳王的宮女們采集香料的地方，水直如箭，所以也叫劍井，井井也讀作“徑”，形狀不對。宮中脂粉，宮中流出，甚至溪水都是“油膩”的。意思出自杜牧《阿房宮賦》:“劉威油膩，肥水棄之。”這個部門超脫古人也就不足為奇了。夠奇怪的是，箭後是壹股酸風(有李昌濟的《東關酸風射眼》)，而且水油膩，所以沾花帶魚。所以它把古老的歷史變成了現實(酸風，秋風涼風)，很神奇。不知道是古是今？抑古為今，今亦古？情感部。“花腥”二字特別奇特，寓意吳宮之美，宮墻流出粉末，使澆灌的山花既染有粉末的香味，又有人體“腥”的氣味。這個“有魚”的人漂亮嗎？回復是邪惡的嗎？恐怕目前很難說。然而，我當時從詩人鼻觀中聽到的，卻像是那特有的魚腥味，對靈巖花木來說，依然是取之不盡的！接下來，它為“聲音畫廊”增加了壹層染色。相傳是吳王修建了這條長廊，使其木制的腳掌發出清脆的響聲，石乘木筏走過長廊，發出美妙的聲音。詩人被放在廊下，美妙的聲音不絕於耳，但廊前的木葉，被酸風吹來，卻是別樣的味道──那天的“雙月”(美人寫的)，此時的樹葉，不知哪個是真，哪個是幻。壓抑真實的也是虛幻的，虛幻的才是真實的？我不禁動情了！神筆無端，幻境疊，片在此。拍完之後我會換支筆，看似討論，仍屬於情感。如果它的意思是:吳越爭霸，越王勾踐派範蠡去傅查報仇美色，傅查不解，亡國，報仇雪恨。但是範成功的真正原因是什麽呢？嶽:吳王之醉是。如果他不能喝醉，範怎麽能逃到五湖打魚取樂呢？因此，這不是勾踐範蠡的能力，而是伏羲願意享用它！醒來(像“星星”壹樣用平板的聲音)，與“陶醉”形成對比。──為了昏迷的下壹擊。又好又難過。過去的都過去了，現在的是什麽？誰做的？我想問問蒼伯(太湖是五湖之壹)，蒼伯無言以對。誰來回答？水似乎無情，但山呢？嶽:山笑人——山常青，人發滿漬。過去不可諫，未來還可追？從古至今，山青水綠，人事不改？這個疑問終於解決不了。看很久，看很久，沈思，打坐，倚著險要的籬笆，遠眺美景，看浩渺的浪花浸入，涵洞溶解藍天──靈巖山旁有個涵洞洞，俯瞰太湖，詩人們偷偷用它──直到烏鴉爭樹，幻境都打坐，卻依然逼真，不禁驚呆，目瞪口呆，相交。“日落時送烏鴉去釣魚”，真的太棒了！這壹面是很好的警示，也是全圖的精神。“送”字特別神奇！但是，送什麽好呢？學者應該自給自足，而不是靠言傳身教“包辦壹切”。至此，自五湖以來，寫“蒼伯”，寫“山青”(山對水)，寫“漁亭”，寫“空”(空對水)，所有的筆墨都在水面上纏綿，但校勘者竟將“問蒼伯”改為“問天”，真是顛倒了是非。“天”字和上壹部片頭的“藍天”矛盾，猶豫壹下沒關系。求天是夢窗詞筆不肯走的最大忌諱。如何把黃金變成鐵？問蒼伯，有多好吃，有多有意義，有多無窮，多容易成為俗諺，更不好說。還有壹個意思需要說清楚:叫它烏鴉歪了太陽是現實的；不過叫比興，感覺還算合適。總的來說，大師的文字都是出神入化，含義豐富的；“把活龍打成死蛇”，損失很大。壹個結更清爽。琴臺，也在靈巖，有地方風光。連酒都叫，有種豪氣。秋和雲就更神奇了！杜壹次是在雲南山的秋天，兩人互相爭奪。今天的夢窗更像秋和雲，就像彼此祝福！在詩人心中，“秋”也是壹個“實體”，也可以“動坐標”、“量”。所以雲壹到達琴臺的最高點，就覺得適當的天賦都耗盡了，就更上壹層樓，達到了天，而“秋”和雲在同壹高度。用今天的語言翻譯過來就是“雲有多高，秋有多高！”自古以來，高俅就是時間序列的眼，也是自古以來文人雅士難以感悲的。曠達而輝煌，也復雜而低沈，那麽這篇文章的詞也是仙境。而世人視夢窗為群繡群雕之作，又如何可辯？悲傷的丈夫！