第壹，象形命名法。這種方法是根據壺的形狀命名的。這種命名方式通俗易懂，直觀，鍋從名字就能知道。這是最常用的方法。如傳統圓形樂器的“推球”壺，因壺形似兩個球而得名；“方”、“八方”、“磚方”、“升方”壺直接描述了方的壺形。象形命名法特別適合花和包。如僧伽、烏梅、南瓜、壹束八卦龍頭竹、魚龍、六瓣玉蘭、八瓣菊花等；甚至可以加上身高、體型來區分，比如和尚帽、大和美等等；至於秦權壺、井田壺、柱型壺、竹簡茶具、博朗錐壺，都是直接以砂壺所抄之物命名的。象形命名的好處是看著就能想出鍋的名字，通俗易懂。
第二，擴展命名法。從shape對象的形象來說，它的命名帶有壹點抽象的外延。這種鍋名往往更有哲理性和字面意義，所以更能讓人思考。如思源壺。最初是壹種形似古井的井田壺，之所以叫“思源”壺，是因為喝水時念念不忘挖井的人都在想著源頭；以竹子為主題的壺命，稱為“勁風”壺或“高風亮節壺”，讓妳感覺與眾不同；朱可心的梅花壺，名曰“春”，令人想起毛主席的詩句“不作”，“喬不爭春，只報春”；生肖紀念壺稱為“吉祥”壺(雞年)、“興旺”壺(狗年)、“三羊開泰”壺(羊年)。如“竹為和”壺(以竹為題材的壺)、“流塘月色”壺(以蓮為題材的壺)、天脊壺(唐代詩中因有泥飾，意為“長江中只看得見天蓮”)，這些壺都是由象形字衍生而來，或哲思，或飄逸，或營造情境，或為詩畫鋪路，更能滿足文人雅士。
第三，用代號命名法。即以壹些歷史典故命名，如傳統作品《東坡調梁壺》(或《蘇提》)，據說是大學者蘇東坡設計的。東坡曾經過著艷羨的生活，喜歡喝茶。有壹個廣為流傳的故事“竹爐松風，水壺相呼”。後人附之，故將提梁壺命名為“東坡提梁壺”，以厚之。《滿生壺》中的“石子”壺，據說是北宋、周朝時送給東坡的。滿生繼續沿用這壹名稱，稱“石子”茶壺是用石頭做的，自己做的，不是周朝的”，意思是這個“石子”茶壺不是前面提到的“秦權”壺，“博朗錐”壺，雖以仿制品命名，但令人聯想起歷史典故，給人以滄桑之感。
四、裝修的命名方法。即以壺藝的某些裝飾來命名的方法，如“八卦彩繪壺”、“開光繪紫砂方壺”、“方彩繪壺”等歷史作品的名稱中，不僅有壺形(大壺、方壺、方壺等。)指出，而且還有裝飾性的特征——繪畫；如錫色方底壺、錫蓋蓋壺在壺名中指出了錫蓋裝飾工藝，“紅木鑲嵌禦蓋壺”、“貼花方敞壺”、“泥繪腰圓壺”、“絞泥壺”等壺名分別指出了紅木鑲嵌、“貼花”、“泥繪”、“絞泥”。
五、擬人命名法。把沙鍋命名為活人。運用這種方法的最典型的例子是日本的Orantian(玄保)，他在他的《明錄》中對32個茶壺進行了命名，如《梁園老人》、《隱匿蕭山城》、《孤樂園丁》、《臥龍先生》、《淩波仙》、《浴後公主》、《鐵石丈夫》等。不僅如此，這些壺還有姓、名、字，如“房山”以“區”為姓，以“段”為名，以“”為字；“幼美”的名字是尹、顏和錢，但“房山”實際上是壹個“磚方壺”。“臥龍先生”是曼森的“竹帽壺”，“淩波仙”是塞貨的“六瓣水仙”，“少女”是“朱泥壺”...這種命名方法有壹個獨特的興趣。傳統作品中有擬人化命名的“壽星壺”、“笑嬰壺”、“三友壺”、“西施壺”。
總之，紫砂壺的命名方法有很多種，其中象形法和引申法是最常用的，但無論用什麽方法，雅俗共賞永遠是原則。可大眾形象，名。如《壹只蓋著牛的桶》、《小竹節》等，樸實善良，但不能庸俗媚俗。如果有人把自己的鍋叫做“魔鍋”、“魔鍋”、“怪鍋”，難免讓人發笑，讓人惡心。隨著人們文化素養和鑒賞水平的提高，對砂壺的稱謂要求更加典雅、精致，因此會更多地采用引申法和擬人法，如前面提到的“思源壺”、“保春壺”。再如滿生壺中的“闕月”、“恒韻”、“合歡”、“飲虹”，不僅有典雅高貴的名字，還有切壺、品茶的銘文，將壺名、器形、銘文完全融為壹體。
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