“許最大的願，交最大的福，享最大的福”，就是胸懷大誌，只求最大的福，過平凡的生活；“高高在上，平起平坐，寬以待人”就是要高瞻遠矚，韜光養晦，留有做事情的余地。
看頂、中、底，看高、平、寬，在頂的時候想底，站得高的時候找寬。所以，再復雜的矛盾，也能變而不驚，遇險而不亂，既創事業，又守事業。
“誌存高遠”“擇高處而立”，就是要有遠大的理想和抱負。“精衛銜微木，必填滄海；興天共舞，誌在常。”。如果妳沒有意誌，世界上什麽也做不成。而且壹個人追求的越高，他的天賦和智慧發展的越快，對社會的貢獻也越大。
“喜結連理”“平起平坐”，就是腳踏實地，積極穩妥。不做功德，就做大事；不想出名，出名不厚。高潮過後，大概就是低谷了。所以，事情往往在匆忙中敗下陣來，思維也因此被耽誤。萬事有備，不備則廢。充分的準備是成功的壹半。
“享劣根性”和“寬以待人”，就是在生活中嚴格要求自己，做事留有余地。不滿足，就失去了理智；想停下來，就會失去欲望。這正如諸葛亮所說:“靜以修身，儉以修身。不淡泊則無誌，不靜則不遠。”
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無論是“誌存高遠，結適度，樂在低處”，還是“站得高，坐得平，行得寬”，最關鍵的思想內涵就是平衡。矛盾中的平衡與進步中的平衡。它不僅包含個人心理平衡，還包含內外平衡、上下平衡、左右平衡、前後平衡。
平衡才能協調，平衡才能和諧，平衡才能發展，平衡才能進步。魏紫鬥數:命理:己申太暴露於競爭之風，用盡了潛力，得享了福，卻不懂收藏之道。易經說:如果妳不做每件事，妳不必做每件事，妳不必說每件事，妳不享受每件事，每件事都是無止境的，這意味著最長的。
這就是立頭等願，結中等婚，享低等福，坐高處，立地上，移廣處的道理。佛家:布施壹等願:用心拯救世界，這是大富豪的中道命運:太熱情不合適，太狂熱會群集，太冷淡會枯木寒石。享受下壹類祝福:如果妳選擇站得高，妳就會坐得平，走得寬。
佛教:站在高山之巔，深入大海。儒家:極清中庸，有理有高，目的有高，法身分明；其心平，平則天下平；其業廣而深，非道之基石。