問題二：杜姓氏的京兆堂是什麽來的 杜姓氏的京兆堂是姓杜的壹個分支堂來的。
每個姓氏都會隨著人口增加而加上遷移在不同地方設立多個分堂出來。
堂的名稱跟，地理位置，人們生活習性，或是當地風俗而定。
杜姓的來源有多種說法。
在《世本》中有“杜康作酒”的記載，並註為“黃帝時人”。《酒誥》也記載到：“酒之所興，肇自上皇。”這說明黃帝時期已有杜姓。傳說杜康是黃帝的宰人（掌管膳食的官），而黃帝所居之地“軒轅丘”，在今河南新鄭。許慎在《說文解字》中說：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”少康是夏朝第6代國王，居住在今河南西部。所以，如果說杜康是杜姓始祖，那麽，這個姓至少也有四五千年了。但因年代久遠，杜康以後的世系缺乏文字記載，壹些姓氏書對杜姓起源另有說法。
《通誌?氏族》載：“杜氏，亦曰唐杜氏，祁姓，帝堯之後，建國於劉，為陶唐氏，裔孫劉累以能擾龍事孔甲，故在夏為禦龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。成王滅唐，而封叔虞，乃遷唐氏於杜，是為杜伯......居杜城者為杜氏......又後魏有獨孤渾氏，改為杜氏，實虜姓之杜也。”
據考證，唐堯的後裔在周武王初定天下時，仍是壹個獨立的國家，名為唐杜氏，直至周成王時才被滅，並入周室的領域。唐杜氏的後裔從此被改封為杜。杜國，位居現在的陜西長安，即漢代的杜陵。後來，杜國滅，杜姓子孫出奔，杜姓自此問世。
另外《魏書?官氏誌》記載，鮮卑族原有三字姓獨孤渾氏，北魏孝文帝遷都洛陽（今屬河南）後，改為杜氏。
杜氏於宋、元時期有族人徙居福建、廣東，清代有遷至臺灣者，有的又進而遠徙海外。
杜氏經過幾千年的繁衍，遍布大江南北，尤以京兆（今陜西西安東北）、漢陽（今湖北長江以北）、南陽（今河南南陽）三地的杜氏家族最為繁盛。
在中國歷史上，杜氏曾孕育出許多傑出人物。東漢時期的杜詩，任南陽太守，曾創造水排（水力鼓風機），以水為動力鑄造農具，見效大又省力，比歐洲同類產品早了1100年，又興修水利，發展農業生產，因此被當地尊稱為“杜母”；著名的兩位大臣杜林和杜密，杜林在光武帝時，官至大司空，在學術方面因博洽多聞，被譽為通儒，後世之人稱其為“小學之宗”；杜密，在任太山太守、北海相時，以懲治為惡的宦官子弟而聞名，後官至太仆，被太學生稱為“天下良輔”。唐代，杜氏更是人才濟濟，僅任宰相者即有11人，其中，杜如晦在太宗時與房玄齡***掌朝政，曾訂定各種典意制度，時人合稱“房杜”；杜佑既是宰相，又是史學家。還有詩人杜審言、杜荀鶴，文學家杜牧等，而最著名的杜姓人物則是唐代大詩人杜甫，杜甫曾為檢校工部員外郎，故世稱杜工部，他的詩成為中國古代詩歌的現實主義高峰，被稱為“詩史”；杜牧，是唐代的又壹著名文學家，由於他稍晚於杜甫，故被稱為“小杜”。元初有農民起義首領杜可用。明代有畫家杜瓊。清代有詩人杜浚，雲南 *** 起義首領杜文秀。近現代有愛國民主人士杜斌丞，馬克思主義哲學家、歷史學家杜國癢。
問題三：韋氏有日今堂嗎？我認為只有京兆堂 ？
問題四：京兆宋氏家譜 姓氏源流
宋（Sòng）姓源出有二：
1、出自子姓，以國名為氏。周武王封殷王帝乙長子微子啟於宋說。宋傳國三十六世，後為齊、魏、楚三國滅而分之，子孫以國為氏。《通誌?氏族略》有載：“宋民，子姓，商之裔也。”子姓源起為大眾所認同。
2、出自少數民族改姓或賜姓而來。
① 如《五代史》載，五代時辰州（今湖南省沅陵）蠻酋有宋姓；
② 清?貴陽府有宋姓土司，得姓於元朝；
③ 清?滿洲嵩佳氏改宋姓，世居沈陽、牛莊、鐵嶺的滿洲人改宋姓；
④ 清?高麗人（今朝鮮族）改宋姓；明時賜元人伯奇特兆爾姓宋名壹誠。
得姓始祖：微子啟。宋姓出自子姓，為商朝王族支屬後裔。商朝傳到帝乙時已走向衰敗，帝乙長子子啟，是商紂王帝辛的庶兄，最初封在微（在殷墟附近），故稱微子啟，原為太子，理當繼帝位。但帝乙廢太子，立紂王為嗣，紂王繼位後，荒淫無道，微子啟屢諫不從。周武王克商滅紂，建立周朝，見微子啟很順從周朝，於是封微子啟於商丘，以奉湯王之祭，從而建立了宋國，微子啟仁德賢明，深得人民的愛戴。宋國建國七百多年，到戰國後期，即公元前二百八十六年，被齊、楚、魏三國瓜分，宋國遺民子孫便以國名為姓，稱為宋氏，他們尊微子啟為宋姓的得姓始祖。
遷徙分布
河南商丘，是當時宋國的都城，也可以說，是宋姓的最早發源地。伴隨著宋的興盛衰敗，宋姓民眾逐漸播遷，在秦漢之前，宋姓人已散居今江蘇、河北、陜西關中、湖北等地。漢初高祖劉邦采納婁敬的建議，將關東（今中原壹帶）豪強勢力遷入關中，宋姓豪強自然也不能例外，此期為京兆宋姓的開基之初，此後不久，京兆宋姓壹支西遷入甘肅敦煌，壹支東遷入虢州（治今河南省盧氏）， 壹支南遷入江夏安陸（今屬湖北省）。與此同時，定居西河介休（今屬山西）的宋姓壹支遷往廣平（今河北省雞澤），壹支遷往弘農（今河南省靈寶），其中廣平宋姓在十六國和南北朝時期，因歷代都有入朝為官的，在當時宋姓各望族中也就成為最為顯赫的家族。宋姓入閩，始於唐安史之亂之後，唐玄宗時名相宋王景，望出西河，從刑州南和（今河北省）遷河南光州固始，其中壹子宋易曾任福建觀察推官，宋易之孫宋駢也隨之入閩居莆田，而宋駢弟宋臻也南徙遷居於福建侯官縣（今福州市）鏡江落籍，成為鏡江宋姓的始祖。五代時，有辰州蠻國南鄴加入宋姓。宋時，有宋哲任丹陽而遷廣平（今屬河北省），此系望出扶風，宋哲之後有宋軍兄弟七人，“長、二分北京、江南、山東，三、四、七同遷江蘇宋家埠，五、六子元東派發江西省贛州府寧化縣土龍坑，瑞金青草潭……。”（見《中壢宋氏族譜序》），此系後裔廣布，可謂北及京魯，南及 *** 粵。北宋時的宋庠、宋祁兄弟從湖北安陸遷河南開封雍丘（今河南省杞縣）。總之，唐代以前，宋姓南遷繁衍不太廣泛，而宋代以後，宋姓開始遍及大江南北，元明清至今，宋姓可說是隨處可見，無處不在了。如今，宋姓分布廣泛，在山東省所占比例較高，約占全國漢族宋姓人口的百分之十五，四川、河南、河北等省亦多此姓，上述四省之宋姓約占全國宋姓人口的百分之四十四。宋姓是當今中國姓氏排行第二十二位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點八。
郡望堂號
1、郡望
京兆郡：漢武帝太初元年設京兆郡，下轄十二縣。三國時魏置郡，治所在長安（今陜西省西安市）。大約在今天的陜西省秦嶺以北，西安市以東、渭河以南的地方。此支宋氏，為後漢侍中宋弘之族所在。
西河郡：治所在平定（今內蒙古自治區東縣）。
廣平郡：治所在廣平（今河北省雞澤）。
敦煌郡：治所在今甘肅省敦煌。
河南郡：治所在今洛陽市東北。
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問題五：韓韋和京兆韋氏的區別 妳好， 京兆韋氏是唐代最重要的士族家族之壹。在唐朝的京兆地區很有影響，民間有俗語“城南韋杜，去天尺五”。
中文名：京兆韋氏
俗語：城南韋杜，去天尺五
國家：中國
朝代：唐代
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來源
京兆堂”韋氏家族來歷
1、出自韋氏正宗。
2、主要出自韓氏。
“京兆堂”韋氏有祖訓和族譜記載：韋姓是韓姓改來，公元前196年春天，當鐘室難作；呂後下令夷韓信三族。韓信家客楚中尉屠中少年蕭美匿其三歲幼子。客知蕭何素與韓信善，私往見何，微示信無後意；蕭何淫淫淚下曰：“冤哉冤哉！”客見其誠，乃以實情告何。蕭何驚呼：信尚有後乎？中國不可居，急逃！南越趙佗必能保此兒。蕭何於是修書遣客（蒯徹、蕭美）攜韓信幼子至南越趙佗處，曰：“此淮陰侯子，公善視之，使得以不絕其祀！”南越武帝趙佗素仰韓信之威名，重蕭何之情義，同意撫養韓信幼子。為免於劉邦察覺和中原產生矛盾，趙佗於是改韓信子韓姓取右邊壹半為韋姓；趙佗撫養韓信子至十九歲時（公元前180年）封其為土夷長。是為嶺南韋氏，唐朝李淵奪取天下後，621年便令李靖平定了嶺南；這時候嶺南韋氏世襲顯赫大首領家族韋厥為首領，率領家族千余口歸附了唐朝，韋厥向唐朝皇帝申明了家族身世，並且帶領唐軍平定了十萬大山（廣西合浦壹帶），後代多以“京兆堂”為望。
1915年商務印書館出版的《辭源》也記有：“蕭何匿韓信子於南粵，取韓之半，改為姓韋”。
廣西融水縣滾貝鄉吉羊京兆堂韋氏宗族譜對鐵有個記錄：“......蕭相國將韓信子陰托南越王（南越武帝）撫養，所授鐵猶存，以錢板刻字在其上言：托撫韓氏等語......。蕭相國將韓信幼子暗中請求南越王趙佗撫養，趙佗同意撫養他。後來趙佗所授的鐵尚在，用銅錢在上面銘刻著：托撫韓氏...... ”
希望能幫到妳。
問題六：京兆堂舒氏家譜字輩查詢 舒氏家譜字輩匯編 陜西安康舒氏字輩：“盛世光祖德基業兆永昌少幼成家主方又吉四梁”。 江蘇灌南舒氏字輩：“國庭德生強林善兆姚征恩浦瑞風洪門”。 江西於都舒氏字輩：“誌大思蘭乾所以宏自守欽翼應明君詩禮家傳世文章定 *** ”。 江西撫州、贛州舒氏字輩：“誌大思蘭乾所以宏自守欽翼應明君詩禮能傳世文章定 *** ”。 安徽黟縣舒氏字輩：“立朝尊堯君法天廣其仁秉誌常公道夢純鄉學成允升用守令知子民同年若與選克家存忠心”。 安徽肥西舒氏字輩：“益有良善玉持誌為嶽仁富貴雙全兆”。 四川仁壽舒氏字輩：“永朝由善德靖現載忠成全美道繼績作良仁盛世奇才會忻逢景榮昌賽洪昭達度孝友煥洪彰”。 四川雅安舒氏字輩：“明學文成登開大齊於永興國太昌光宗思顯朝金澤萬代”。 四川大竹舒氏字輩：“大應萬仕尚宗繼景奇芳忠啟仁良國高洪永太昌”。 湖南芷江舒氏字輩：“乾坤符易象孝友振綱常”。 湖南致和後裔字輩：“夏致光宗保惟孟繼鳳心壹庚郝天有正大單世應”。 湖南邵東舒氏字輩：“孝忠宜顯達正大是光明”。 湖南漵浦舒氏字輩：“國三成仕宗文時智有登(通)”。 湖北廣水舒氏字輩：“忠秀錢仁遠發祥慶澤長文明逢盛世繼業爽平陽”。
問題七：黎氏《京兆堂》的族譜字輩都壹樣的嗎?怎麽排列? 盯住
問題八：順德龍山黎姓族譜京兆堂字輩. 黎姓來源有四：
1、出自九黎的後裔。據《風俗通義》等所載，九黎，古時為我國南方土生土長的龐大種族之壹，相傳為少昊（傳說中古代東夷首領）金天氏之時的諸侯。黎曾被封為北正（壹說火正）官，掌管民事，其後裔有以字為氏，稱黎氏。
2、出自黎國後裔。據《元和姓纂》等所載，商時有諸侯國，黎國，壹個在今山西長治縣西南，商末被周文王所滅；另壹個在今山東鄆城縣西。這兩個黎國的子孫，後以國為氏，姓黎。又據《風俗通義》所載，這兩個黎國均為古部落“九黎之後”。
3、出自帝堯的後代。據《元和姓纂》等所載，商末為周文王所滅的黎國，在周武王分封諸侯時，被封給帝堯的後裔，賜爵為侯，並且仍然沿用黎國的名稱。春秋時黎國遷都於山西黎城縣東北的黎侯城，後為晉國（在今山西西南部）所滅，其子孫後以國為氏而姓黎。又據《路史》所載，古黎國被周文王勘平，武王克商後，封商湯後裔於黎國，後有黎侯豐舒，其子孫有黎氏、犁氏。著壹支出自帝堯後裔的黎姓人家，史稱黎姓正宗，後來成了整個黎氏家族中最為主要的組成
部分。是為山西黎氏。
4、 少數民族改姓為黎。據《魏書?官氏誌》所載，南北朝時後魏有代北鮮卑族復姓素黎氏，隨魏孝文帝遷都洛陽後，改為漢字單姓黎氏，是為河南洛陽黎氏。
黎姓分布
黎姓最早繁衍於古黎國之地，即今山西省黎城縣壹帶。早在戰國時，黎氏就有向外遷徙的。據《黎氏族譜》所載，戰國時“黎氏之族或因官而處，或避難而居，於是西入梁（今屬陜西）、益（今雲南晉寧縣），東向青、徐（今屬山東、江蘇），南遷交、廣（今屬廣西、廣東及越南北部壹帶），北徙燕、冀（今屬河北）”。到漢朝時，黎姓還有遷居江西、湖南的。至魏晉南北朝時，由於北方戰亂，黎姓家族再次南遷，並在以後的時間裏也主要繁衍遷徙於南方各地，浙江、福建也有黎氏遷居。宋、明以後，黎姓逐漸遍布全國各地，但仍以南方分布最多。換言之，歷史上，黎氏是我國較典型的壹個南方姓氏。
郡望堂號
堂號：
黎氏堂號主要有“載酒堂”。宋朝時，黎子雲兄弟家貧好學。蘇東坡曾去訪問他們兄弟，子雲和弟弟也經常載酒（帶著酒）去拜訪蘇軾，向他請教。蘇軾在他們兄弟的大門上題了壹塊匾叫“載酒堂”。
另外還有“京兆”、“九真”、“宋城”等堂號。
郡望：
京兆郡：漢太初元年（公元前104年）改右內史置京兆尹，職掌相當於郡太守，為三輔之壹，治所在長安（今西安市西北），相當於今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南地。三國魏轄區改稱京兆尹，改官名為太守。此支黎氏，開基始祖是唐京兆尹黎幹。
九真郡：公元前三世紀末，南越趙佗置郡。公元前111年入漢，相當於今越南清化、河靜兩省及義安省東部地區。
宋城郡：隋時此地為雎陽，是宋朝的治所，宋時改雎陽為宋城，為今河南省商丘縣南。
黎姓家譜
江蘇：句容黎氏家譜、江都黎氏家乘二卷
浙江：蘭溪黎氏宗譜七卷、象山石浦黎氏宗譜壹卷
江西：清江版城黎氏八修族譜不分卷
安徽：廣德廣陽黎氏宗譜八卷
湖北：新洲黎氏宗譜十八卷首二卷
湖南：長沙黎氏續修支譜十卷、寧鄉溈寧大田坊黎氏續修支譜十三卷、寧鄉大田坊黎氏續修家譜十七卷、寧鄉魚潭黎氏五修族譜（卷數不清）、湘潭黎氏四修家譜十五卷首壹卷末壹卷湘潭黎氏續修族譜（卷數不清）、湘潭黎氏緒周五修支譜六卷、漢壽龍陽黎氏族譜（卷數不清）、
廣東：中山圓欖黎氏宗譜（卷數不清）、南海黎氏家譜不分卷、南海黎氏族譜不分卷、順德黎桂澤堂族譜不分卷、順德東洋房黎氏家譜四卷、順德黎氏族譜不分卷、東莞黎氏族譜不分卷、梅縣黎氏族譜不分卷
貴州：遵義沙灘黎氏家譜不分卷、遵義沙灘黎氏家譜壹卷、遵義籬汝謙家乘文（卷數不清......>>
問題九：史姓的堂號 高密堂：以望立堂。京兆堂：以望立堂。桂陽堂：以望立堂。建康堂：以望立堂。宣城堂：以望立堂。陳留堂：以望立堂。河南堂：以望立堂。溧陽堂：以望立堂。忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚書，大學士督師揚州抗清。當揚州城危的時候，史可法給老母個妻子寫了遺書，因為自己沒有兒子，命副將史德威做他的兒子。並且交待說：“我逝世後，有把我埋在明孝陵帝的旁邊。”城破以後，可法自刎不死，他又命史德威殺他。德威哭著不肯殺，結果被清兵俘虜。被俘後，清人勸他投降，他堅決不屈，壯烈殉國。懷溧堂：江蘇溧陽是史氏起源處，因以為堂。
問題十：東魯指的是哪裏？慶遠是山東的嗎？京兆堂的由來是？ (1).原指 春秋 魯國 。後以指 魯 地(相當今 山東省 )2).指 孔子 。 孔子 為 春秋 魯 人，故稱。《陳書?周弘正傳》：“ 東魯 絕編之思， 西伯 幽憂之作。” 不是山東的。 南宋鹹淳元年（1265年）以宜州為度宗潛邸所在，升為慶遠府，治所在宜山（今縣）。元改為路，又改慶遠南丹溪洞等處軍民安撫司，明復為府。清轄境相當今廣西宜山、東蘭、忻城、環江、河池等縣地。1913年廢。 京兆堂 是宋氏其中壹條支系的壹個堂號 堂號就是京兆堂，老家是在山東省臨沂市羅莊鎮（現在可能是羅莊區）宋家北樓村 希望對妳有所幫助，謝謝采納我。