我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎？
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
壹個
李白(701-762)，字太白，名青蓮居士，祖籍隴西(今甘肅秦安)。隋末，他的前輩因犯罪而遷居西域，年輕時隨父遷居綿州(今四川江油)張明青蓮鄉。他是中國文學史上最偉大的浪漫主義詩人。
李白五歲入川，就有著濃厚的故鄉情結，尤其是那裏的月亮:“我在巴東三峽時，望著西邊的明月，想起了峨眉。峨眉月出，照海上，狀如萬裏。”
李白少年時刻苦讀書，留下了“鐵杵磨成針”的佳話。他善於借鑒魏晉六朝的民歌和詩人。好人李白遊遍名山，從高處俯瞰長江:“我登頂。我縱覽全球，大江壹去不復返。黃色的雲被風吹走了數百英裏，壹座雪峰被九倍流的漩渦白色地環繞著。”從下面仰望廬山:“日照香爐出紫煙，遙望千川懸瀑。飛下三千尺，疑是銀河落九天。”
李白的詩有“黃河之水何以自天而動”的氣魄，“有朝壹日我要長風破浪”的理想，“上天既然給了人才，就讓他去用吧”的信心以及“壹日千裏歸江陵”的誌向。有“明月從天上的山升起，在雲海的無限陰霾中。風，從千裏而來，拍打著玉門關的城垛”是大膽而有力的；有“秋風清，秋月明。”當落葉聚散時，西部寒鴉的棲息地充滿了驚喜。相思知何時相逢，此時此夜尷尬。豪放的極致是含蓄，這也體現了李白融道儒為壹體的精神境界。
742年，唐太宗天寶元年，李白來到長安，“笑天出門，我們是蒿人嗎？”。
初到長安，李白顯得很美。“雲欲衣花欲美，春風吹門檻顯華。若不是玉山頭，月下會遇瑤臺。”然而，李白的內心是孤獨的:“人人都想殺人，而我只在乎人才”和“我們的首都充斥著多管閑事的人，而妳卻是孤獨無助和貧窮的”。
天寶三年(744年)，李白被唐玄宗賜金，四處流浪。四十五歲的李白和三十歲的杜甫相遇“醉在秋被，手拉手走日本”，壹見如故。在中國的詩歌中，李白體現了老莊的最高成就，杜甫體現了孔孟的最高成就。
李白是孤獨的，也是幸運的，因為中國文學史上最偉大的現實主義詩人遇到了最偉大的浪漫主義詩人，在我之前，那裏是已經逝去的時代？在我身後，下壹代在哪裏？。"杜麗的文章寫得如火如荼。"中國詩歌史上的“雙子星座”創造了中國詩歌的最高峰。
“安史之亂”後，李白逃往四川，參加了王勇磷幕府。李白原本武功高強。“十步殺壹人，千裏留壹路。”他也野心勃勃:“卻用東山謝安石為妳笑談凈沙。”想著收復中原，被當成謀反流放。
據說李白在船上喝醉了酒，抓住月亮掉水裏死了。這位仙人找到了他永恒的故鄉，那裏有他的月亮。
李白的情與理，入世與出世的矛盾交織，執著與超脫，如同屈原。李白壹生，蘇軾親近它，利用它，隱藏它，豁達壹生。
李白臨終前寫道:“大鵬飛，八世震憾，天無力滅。”“風不來，海濤不起。”
“壹千年的名聲，壹萬年的名聲，有什麽好處，當妳死了，走了。”“可憐的黃龍可憐的春骨，曾有壹段驚天動地的文字。”
二
古典詩詞有自己的生命，能映照日月星辰，能與天地抗衡。
中國古詩中最廣為人知、最廣為人知的可能就是李白的這首詩了，它的早期版本是:“床前看月色，可否已有霜？。擡頭望著山和月亮，再次下沈，我突然想到了家。”
這首小詩是白話文，極其樸實。“天然雕，清水出芙蓉”。全詩安靜到沒有聲音。清新簡單，如文字般清晰。釋迦牟尼向葉佳傳遞了“不立言，不告人，直指人心，見性成佛”的信息。李白“明月直入，無意猜度”。
在作者看來，它就像壹個全息細胞，裏面有李白的所有信息，從而觸動了無數讀者的心。
在李白的壹千多首詩中，融入明月意象的有三百多首。李白有個孩子叫“月奴”。如此緊密的“明月情結”註定了李白對明月的理解異於常人，明月伴隨他壹生。
這首詩的出處之壹，如南朝民歌《子夜四時歌》:“仰望明月，寄情懷於千裏。”南齊謝莊樂府中“美人聲如塵，千裏之外，似明月”。古詩十九首有《明月幾時照》:“明月幾時照我床。悲傷得睡不著，穿著衣服四處遊蕩。客雖喜，不如早回頭。”
那輪明月是時間和青春的見證。
“古人如流水今，就是* * *望明月。”明月是時間的塑造，流水是時間的塑造，兩者都是稍縱即逝的生命的標誌，這種生命感與時間感是相通的。天地間的生命，就像壹個過客。
明月是時間的塑造，是歷史的見證:“今人不見古月，今月曾照古人”“今只有西江月曾照吳宮中人”。
明月是生命成長的見證，也是活著的朋友:“明月與人同行。”嶽明是李白的壹生知己，寄托著他的情感和他的理想抱負。
的確，李白不是普通人，不是凡人，而是神仙:“天子召船，自稱酒仙。”他可以藐視皇權，可以不遵守人間的遊戲規則，也只有他可以邀請嶽明喝酒:“花叢中壹壺酒，我獨飲。沒有人和我在壹起。直到我舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個。”正如明月超越了時空的隔絕，李白也超越了塵世的羈絆。明月是李白的情感寄托，理想抱負，人生知己。
三
就像月亮被地球吸引並對地球上潮汐的漲落作出反應壹樣，與這種張力結構相連的是詩人的鄉愁情結。
分散在各處的人們擡頭就能看到月亮，所以看到月亮往往會產生思念親友的感覺。壹個流浪者總是受到兩種力量的支配。
關於李白的故鄉在哪裏，眾說紛紜。詩中的“床”究竟是被褥、胡床還是井田，尚無定論。也許我們不必做科學理性的分析——美人如雲分水——如果我們真的看到月球上的坑坑窪窪，那就像近距離看美人臉上的麻子，她的詩意會大打折扣，甚至蕩然無存。
失望產生於兩種力量的作用。“擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家。”有上進和歸家的動力。告別了母親，告別了學校，告別了政治，告別了世界，告別了親人，告別了國家，告別了國家，告別了傳統，告別了農業文明，就會產生更高的憂郁。
告別了故鄉，告別了青春，從中的惆悵是說不出的無奈。這壹大片土地真幹凈。
故鄉是人類童年(原始社會)的聚集地和避難地，所以“回家”深入人心。也許人們在家鄉和童年最害怕的是夜幕降臨，也許他們在深夜最記得的是見證個體生命的床前明月。
從哲學上講，人的思鄉情結含蓄地表達了詩人(遊子)遠離本體後的焦慮和深深的不安。生活在天地間，突然像壹個過客，思鄉是人類的絕對本性。遊子們總是被家鄉吸引，充滿了回到家鄉的渴望:“小的離家，大的歸。”
故鄉是人生的起點。古人雲:“父母在，不遠遊必遊好。”從某種意義上說，詩人的還鄉情結體現了回歸絕對本體的取向，表達了熱愛家鄉、躲避危險的願望。對於壹個遊子來說，家鄉沒了，親人沒了，只有代表家鄉的明月陪他相親。
三千年前的《詩經·陳風·月出》第壹次揭示了渴望月亮的關系，在月亮上看人和思念家鄉幾乎成了壹種創作規律。月亮生來就是相思的媒介，思念的橋梁，異鄉與故鄉的聯系。
月光不經意間映入眼簾，就像壹只無形的手，觸動著遊子的心。這樣壹個最古老最熟悉的朋友，怎能不勾起遊子對生活最原始的回憶，觸動鄉愁最深處？
浩瀚的宇宙，地球在獨自旋轉，我不知道它從哪裏來，也不知道它要去哪裏，但它有自己的軌道，由命運主宰和安排。銀河系無非是造物的主宰和支配，我們理解的宇宙不過是更廣闊世界中的壹粒塵埃。也許宇宙是沒有意義的，但正是生命在其中的出現賦予了它時空的概念。
漫漫人生，茫茫宇宙，唯有明月相伴。與明月為友，邀明月共飲* * *反過來說明了李白清高寡吟的孤獨，以及“人人都想殺人”“有什麽好，等妳死了就沒了”的孤獨。
明月是詩人與精神家園之間的橋梁。人的成長是無法避免的，而這首詩之所以成為佳作，是因為它觸及了終極的精神家園。
詩歌滿足不了人的胃口，卻能滿足人尋找安全家園的需要，滿足人的精神需求。這個沒什麽用，但是大有用處。
我們只需要知道，李白在思念生命的本源，故鄉壹定在他思念的心裏，是明月在故鄉和故鄉之間搭建的橋梁。時隔千年，照在李白鄉愁上的古典明月，今夜依然照在我們後世讀者的窗前。