武侯祠的匾額為什麽出自杜甫的詩？

成都武侯祠，文藝氣息濃厚，以楹聯、匾額吸引遊客眼球。而且很多題寫的對聯都是出自杜甫的贊美詩，尤其是杜甫對諸葛亮的高度評價，深為珍惜，影響最大。至今，成都武侯祠懸掛的各種匾額中使用了12冊杜甫的贊美詩，成為武侯祠的重要文化特色。原因是什麽？杜甫贊美諸葛亮的詩數不勝數，膾炙人口，對後世影響深遠。有18首贊美孔明的詩，如書香、武侯祠、八陣圖、諸葛廟、顧柏興、五絕古跡賦、上清翁秀武侯祠等。在中國詩歌史上，歌頌孔明的詩歌數不勝數，廣為傳頌。千百年來，杜甫贊美孔明的詩詞以不同的文學藝術形式融入了諸葛亮紀念館，並通過匾額、楹聯等文化載體深度融合和豐富了成都武侯祠的文化內涵，受到了人們的喜愛。碑文寫著:“名垂宇宙”(清？郭王子愛新覺羅？允贈書)，“開老臣”(清？朱懷班題)，《已故武侯桐廬宮主》(清？萬艷《石崇書》)、《萬古田蕓夷羽》(現代徐悲鴻書)等。對聯有“三召重於國事，今昔我不對。”(上篇用杜甫的詩，董的書)“諸葛的威勢超越大地，有的只是對他的臉的崇敬。”此外，還有以杜甫有關孔明的詩命名的庭院，如聽蘭亭、碧草園和香葉軒。藏品中還有大量關於這些詩歌的書法作品和詩畫，其中許多被定為國家級文物。如著名畫家陳子莊的大型國畫《在絲城附近的壹片深松林裏》，已成為成都武侯祠博物館的珍品。杜甫對孔明的詩贊不絕口，同時給予了最高的褒獎，甚至超過了歷史學家陳壽，與諸葛亮並列古代壹等大官伊尹、呂尚之。如諸葛的威名蓋世，只不過是滄海壹粟，他的兄弟如易、魯等，三國時，四分五裂，都被他的威勢所束縛。這些簡短而有特色的褒貶，雖不是科學的歷史評價，但卻植根於歷史，從而深深影響了後世對諸葛亮的判斷和認識。