(夢境展開，景點之壹)看山的實景，首先是洞外:“千巖轉身，花被石丟。”“Xi”的意思是黑暗。雄偉險峻的景色令人神往。因為山路曲折，沒有明確的方向。在路上，妳可能會欣賞名花或在石頭上休息，這時已經是夜幕降臨的時候了。讓我們從靜態的寫作轉移到傾聽，突出山的驚險場面:“熊，龍，山河上的暴風雨，驚起森林，使高度顫抖。”“咆”是野獸的吼聲熊炮龍隱”是形容“巖泉”的聲音，也就是小溪“吟”形容聲音洪亮栗子”的意思是害怕得發抖樓頂”指的是頂峰。“熊、龍、巖、泉、頂”的場景兇險詭異，通過壹聲吼、壹首歌，展現出驚心動魄的壹幕。這四句話說的是峽谷深處巖泉轟鳴，密林深處漆黑無邊，層頂讓人戰栗恐慌，可見其神奇。這種“迷、倚、漫不經心”，說明詩人陶醉在天目的景色中，忘了歸程。這種神秘瑰麗的境界，為接下來的仙境營造了氛圍。
(洞外夢變，第二景)描寫洞內仙景:“雲隨雨暗，水昏煙。”“青青”描述了厚厚的黑色雨雲。“昏”是水波閃動的樣子。“煙”是霧的意思。先寫魔法境界即將出現時的預兆變化。腳下烏雲密布，碧綠多雨，巖泉瀑布的水籠罩在夜霧中。大有“雨欲來風滿樓”之勢。“雷電之神，山丘崩塌。洞石門，泄於天坑”。“列確”是閃電。“霹靂”就是打雷。“葉子”是壹扇門。《冉冉》大聲描述道。這四句話是基於上面提到的“雲隨雨暗而變暗”。寫的是壹陣電閃雷鳴，群山裂開，露出兩扇石門，然後又打開，露出壹個世外桃源。那是什麽場景？“壹片密不透風的陰影，如今卻日月照映金銀臺”“清明”指的是天空。“金銀臺”是神仙居住的亭子。這裏的天空廣袤無垠，日月光華，照亮了金銀包裹的亭臺樓閣和建築，令人眼花繚亂。穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。《雲之王》就像說天上有神仙。他們以雲霓彩虹為衣，以風為馬，也就是乘風而下。傳說神仙從天而降:“以虎為琴，以鳳為舞，鱗次櫛比，如麻之田，排列神仙人物”。“進”就是拉人力車，老虎打鼓彈琴，小鳥拉人力車。神仙多，仙境迷人。
這是壹個迷人的地方。至此，詩人的想象力達到了頂峰。洞穴是壹個天堂，是詩人向往的天堂，是詩人追求的理想。我們說李白在不滿足的時候，往往通過這樣壹種境界來表達他對人生的追求。然而這畢竟太虛幻了，它終於醒悟了。詩人“我動了，我的靈魂飛了，我在長長的嘆息中醒來。只有枕在手肘上的，是我當時陷入的迷蒙”，“緊張”得令人恐懼。“尷尬”和“煩惱”壹樣，這裏是突然醒悟的樣子。“壹直”是老意思，指的是我剛才在夢裏遇到的。當我醒來時，我看到只有我身旁的枕頭，夢裏所有的風景和洞穴都消失了。當詩人回到現實時，他不禁陷入深深的思考和嘆息:從“人類的歡樂總是這樣”到結尾，是第三段，從夢中醒來後，他回到了現實。眼前的現實是，我即將離開山東的親友，去參觀充滿夢想的天目山。這個現實自然會勾起詩人在長安的三年生活。在長安的三年，夢如夢幻般過去了。北京難以容忍，“濟貧”、“保家”的政治野心都白費了。半生的坎坷和鬥爭失敗的悲痛，使詩人感嘆:“人的歡樂總是這樣，萬水千山萬水向東流”。世界上的壹切都是豐富的，及時行樂，但像壹個春天的夢。往事不都是水向東流就消失了嗎？這是詩人從夢中發出的感嘆，是夢後的抒情表達。似乎詩人為這兩句話記夢，我們不妨把它看成是龍畫的“眼”。結論是“人生如夢”。這種如夢似幻的想法是消極的，但壹方面是現實壓抑的結果，另壹方面也包含了對庸俗和財富的蔑視。我們做什麽呢另壹種追求是深入名山，請神仙訪道。“所以我要離開妳，不知道要離開多久”和“什麽時候會回來”是模糊的問題。也許會還，也許不會還，所以我不回答，但我想說“但讓我，在我的綠坡上，養壹只白鹿，在我需要妳的時候，騎向妳，偉大的山”。《白鹿原》為神仙所騎。這兩句是遊名山尋仙訪道。詩人經歷了人生的曲折，帶著對腐朽現實的憎恨和蔑視，他決心去這個舒適的世界，所以他終於大聲而果斷地喊道:“哦，我怎麽能嚴肅地向那些永遠不會被展示壹張誠實的臉的高官厚祿鞠躬呢！”“抖眉彎腰”指的是彎下心來，謙恭地為有權有勢的人服務。怎麽能低頭忍辱去巴結權貴，讓自己感覺不舒服？我吐槽了長安三年的郁悶之氣。這裏直接表達了李白對當時醜惡現實的憤怒和對權貴的強烈反抗，從而為全詩的基調增添了積極的成分，點亮了主題。陶淵明不為五鬥米“彎腰”，詩人從來不看低自己的眼睛為權貴服務。他更喜歡徜徉在山川之間，這有效地表現了詩人的驕傲和高貴。這種蔑視權貴的精神和氣魄，催人奮進，催人奮進。