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《詩經·衛風·淇奧》歌頌君子詩歌

淇奧

—有匪君子,這就是君子

瞻彼淇奧,綠竹猗猗?。

有匪君子,如切如磋,如琢如磨?。

瑟兮僩兮,赫兮咺兮?。

有匪君子,終不可諼兮。

瞻彼淇奧,綠竹青青。

有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星。

瑟兮僩兮,赫兮咺兮。

有匪君子,終不可諼兮。

瞻彼淇奧,綠竹如簀。

有匪君子,如金如錫,如圭如璧。

寬兮綽兮,猗重較兮。

善戲謔兮,不為虐兮。

?

—《詩經·衛風·淇奧》

看了那麽多歌頌美人的詩,終於來了壹首歌頌君子的了。

那麽,何為君子?

壹般來說,形容美人我們用得最多的比喻就是花,桃花、梨花、蓮花、木槿花等等,因為只有花的嬌艷才能比得上姑娘的傾城容貌。而形容君子,用得比較多的就是玉啊,竹子啊,玉石光滑溫潤,恰似君子儒雅的品德;竹子虛心有節,壹如君子寬廣的心胸。

淇奧(“奧”音同“玉”)意思就是淇水的曲岸,全詩每段均以淇水起興,又以綠竹和美玉做比喻,贊美君子的高雅和美好品德。淇水在今河南省的北部,古時為黃河的支流。先秦時期的人們似乎很鐘愛這條河流,《詩經》中很多山歌都有提到淇水。

比如《詩經·衛風·氓》,裏面提到“淇水湯湯,漸車帷裳”;“淇則有岸,隰則有泮”,《詩經·衛風·有狐》中的“有狐綏綏,在彼淇厲”,《詩經·邶風·泉水》中的“毖彼泉水,亦流於淇”,這些“淇”指的均是淇水。此外,《詩經·邶風·新臺》中提到的衛宣公為騙娶宣姜而建的宮殿新臺,也在淇水邊。

看那淇水河彎彎,碧綠的竹林片片。有位高雅的君子,像切磋過的象牙,像琢磨過的美玉。看他器宇軒昂,看他光明磊落。這樣壹位高雅的君子,常記心中不磨滅。

看那淇水彎彎,綠竹青蔥茂盛。有位高雅的君子,美麗的玉石垂在耳邊,帽上的寶石像閃爍的星星。看他器宇軒昂,看他光明磊落。這樣壹位高雅的君子,常記心中不磨滅。

看那淇水彎彎,綠竹蔥蘢壹片。有位高雅的君子,好像金銀璀璨,好像玉璧溫潤。寬宏大量又豁達,靠著車向前馳騁。妙語連珠又活躍,對人溫柔又體貼。

詩中用了綠竹、玉石、金錫等壹連串的比喻,從各個方面贊美了君子德才兼備、溫潤如玉、心胸開闊、寬厚幽默等美好品德。

早在醉心於《楚辭》的年紀,我就覺得古人特別會贊美人,那些形容和比喻用得太妙了。屈原喜歡用香草比喻君子美人,比如江離啊辟芷啊薜荔啊,的確很貼切,如此高潔的品德,也只有香草能與之媲美。

屈原的弟子宋玉繼承了師父的才華,他的《神女賦》和《登徒子好色賦》中,形容美人的那些修辭和比喻,流傳幾千年,鮮有能超越者。

以竹子喻君子,怕也是從《詩經》時代開始的。竹子四季常青,虛心有節,就好比君子的正直和虛心,因而竹子和梅、蘭、菊被壹起稱為四君子。初讀《淇奧》,腦子裏仿佛有位身穿青衣的君子從書中走出,玉冠束發,儒雅而謙和。

“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,此句把高雅的君子比喻成切磋琢磨過的象牙和美玉,而“如切如磋,如琢如磨”也成了後世常用的壹個成語,用以比喻學問上的研究和探討。不過令我印象最深的還是兒時看的金庸武俠劇,兩位高手相遇,通常會互相用眼神廝殺壹番,然後其中壹個開口:這位大俠武功這麽厲害,妳打遍天下無敵手啊,不如我們來切磋切磋?所以壹直以來,在我腦子裏“切磋”就成了“比畫”的代名詞,只不過不知道意思最初出自何處。

既然這首詩是贊美人的,那肯定會有個被贊美的對象。從詩的本身來看,贊美的大概是當時壹位品德高尚的賢人,並沒有實指是哪個人。

《淇奧》屬於衛風,在那個時代,衛國的歷任國君大多很荒唐很無能,比如強娶兒媳的老色鬼衛宣公,比如陰險狡詐害死兩個哥哥的衛惠公姬朔,比如好養鶴而亡國的衛懿公……所以衛國的百姓就無比期待能有壹位品德高尚的統治者,哪怕是位士大夫也行啊,只希望這位“君子”能以他的賢能給衛國帶來光明。

不過也有人說,《淇奧》所贊美的是春秋時期衛國的武和,武和曾擔任過周平王的卿士,他為人寬容,廉潔從政,能虛心接受別人的意見,因此很受人們愛戴。

此說法源自《毛詩序》。

“《淇奧》,美武公之德也。有文章,又能聽其規諫,以禮自防,故能入相於周,美而作是詩也。”大概意思是,《淇奧》贊美的是武公的品德。(武公)才華橫溢,又善於聽人勸諫,以禮要求自己,所以能在周朝封侯拜相,(百姓)為了贊美他而作了這首詩?。

真正的君子有的不只是優秀的外表,他不能“金玉其外敗絮其中”,他應該是表裏如壹的。他不僅有著玉石般溫潤儒雅的外貌,品德更加高尚出眾,值得所有人尊敬他,愛戴他。古裝劇裏有句話叫“英雄惜英雄”,也就是說,不管是否對立,真正的英雄是互相欣賞的。君子也壹樣,若是真的德行出眾,哪怕不喜歡妳的人也會由衷佩服妳。

常言道,男才女貌,可見不論古今,人們對於男女的要求都是差不多的。女孩子要長得漂亮,男子的外貌是其次,重要的是他的才華品德。若是能才貌雙全,那就更完美了。

和潘嶽齊名的另壹位美男是宋玉。宋玉是屈原的弟子,他寫的《高唐賦》《神女賦》和《登徒子好色賦》都是傳世名篇。

此外,像竹林七賢中的嵇康,中學課本中《鄒忌諷齊王納諫》裏面的鄒忌,都是有才有貌有德之人。按照《淇奧》的標準,把這些人視為君子,想必大家應該都會服氣吧。

謙謙君子,溫潤如玉。何為君子?真君子者,當如修竹,當如美玉。