康定情歌是怎麽唱遍中國的？講的是什麽樣的故事？

康定情歌是20世紀30年代誕生於四川康定的壹首民歌。據考證，康定情歌的作者是四川宣漢的李壹若，創作於上世紀40年代，並逐漸流傳開來。上世紀40年代中期，就讀於重慶青木關民族音樂學校的福建學生武文吉在參軍的康定人中收集了這首歌，然後交給了他的老師。吳正前非常喜歡它，並請作曲系的江定仙老師為它伴奏演唱。江定仙配好伴奏後，把原名“歡樂山”改成了“康定情歌”。後來，吳正前在壹次學校音樂會上首次演唱了這首歌。後來，把這首歌推薦給了當時的流行歌手余。同年於在南京舉行的個人演唱會上公開演唱了這首歌曲。後來他把這首歌作為自己的保留節目，從南京唱到西北，從國內唱到國外，讓康定情歌傳遍了全世界。1996夏天，甘孜日報懸賞10000元尋找。其中自貢的熊和四川輕化學院副教授都認為《情歌》的作者是宣漢人(李怡若飾)。隨後，四川日報副刊《天府周末》的四名記者深入實地，發現了許多鮮為人知的新證。原來李壹若在成都讀大學時(約1930年前)愛上了壹個同姓李的同學。康定，壹個姓李的同學。李壹若和女友去康定跑馬山時，根據湘西“溜溜調”編了壹首《跑馬歌》，唱給“李氏溜溜大姐”聽，以示求愛(後來的《康定情歌》)。由於家人和他感謝的人的反對，婚姻失敗，家裏沒有給他錢讀書。後來，他在養父史體元(時任四川省財政廳廳長)和李小姐的幫助下完成了大學學業。李壹若的同齡朋友和他的遺孀趙老先生，都曾多次聽他唱過這首歡快的馬歌。所以他們都堅信《康定情歌》的原作者是李壹若。壹位老人說，他們少年時在康定聽到的康定情歌，今天不是這樣唱的。當時是這樣的:“在他們馳騁的山上，壹朵飄零的雲首尾相接地照在多羅姐的門上，多羅姐善於飄零，到她家來也是壹個飄零的人……”當時還有壹個真實的故事，當李壹若(見右圖)他還說李壹若後來的學業都是靠康定的李姐姐的幫助完成大學的。由於封建禮教的影響，李壹若和李大姐在康定的關系並沒有壹個美滿的結局。李壹若有壹次和李姐姐去康定玩。為了紀念這段愛情，他寫了《歡樂山》這首歌。當地人叫它“快樂賽馬歌”，他們愛唱，說是李壹若自己教他們唱的。壹個叫歐明學的人說:這首歌是李壹若去他家喝酒時教他唱的，他還說這首歌的名字叫《康定宋明高》，裏面的字好勞動，而且李家的大哥不是現在的張家大哥...在馬渡，我發現當地的方言和整個縣城的方言壹樣，兩頭都是，人才好，是高手，是彎月亮...馬都的民謠用的最多。歷史的回聲是草原上的壹卷塵沙。壹群穿著毛皮衣服的藏族人正在唱著古老的藏族歌曲，趕著壹群好馬穿過草原。爬完最後壹座大雪山後，他們來到了兩河交匯處的壹片草地。這裏水草豐茂，是放牧馬匹打野的最佳場所。他們需要在這裏好好休息。明天他們將走進古峽谷棧道，趕著壹群好馬去崖州府。在這裏，他們用三塊石頭搭起壹個鍋堆，用壹塊夾著火草的白石猛砸。瞬間的閃電石火點燃了火草，然後把火草送到了鍋堆裏的幹柴上，在草灘上點燃了人類文明的第壹把火。也許正是這些懵懂的拓荒者生火煮茶煮飯的第壹個鍋樁，決定了這個地方的歷史命運，也孕育了後來這個地方獨特的文化。第壹，“情歌”的詞都引用了四川宣漢方言和宣漢民歌作為襯詞。第二，這首歌的風格與宣漢民歌《蘇二姐》《繡洛陽橋》《十扇》壹致，這是李壹若的慣用手法。第三，歌詞表達了作者對自由幸福愛情的失意渴望。第四，第四段歌詞引用了吳老師的詩。5.這首歌純粹是李壹若這種浪漫文人寫的，完全沒有來自民間的痕跡。6.1950年9月，李壹若以縣文聯名義，在李壹若主編的32首民歌中，署名第壹首《蘇姐姐》，第二首《歡樂山》。這本書已經出版了500冊，書店300冊，文聯200冊。宣漢很多人都有這本書。七、李壹若的家鄉馬渡關及鄰近鄉鎮的百姓皆知，說李壹若與康定李氏女子結婚未果，創作了《跑馬歌》，並親自教大家唱。