? 《汪曾祺散文》個人讀後感
?《汪曾祺散文》是我去年時偶在市集中買到的，記得還是盜版書。當時對汪先生所知甚少，只知汪先生應該算得上是壹個著名作家。
?閑暇之余，開始是以壹種慵懶的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，壹讀之下竟不能放下。
?讀《汪曾祺散文》，如同是聽壹位經歷抗戰、解放戰爭的歷史老人在向我們娓娓動聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是壹種無形中的人文和歷史教育。
?在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經的西南聯大教授們的風采，我們讀到了當時人們對於政治、文化的評判，我們如同讀壹位歷史老人的故事。
?在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨，看到了中國學者在艱苦的環境中對思想與學術的孜孜追求......
?汪老以壹種充滿人文色彩的筆調，向我們講述著曾經的往事，向我們傳來種種可供學習的精神與思想。
?讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向眾多先賢和在世的思想老人學習為人處世！
?讀了汪老的書，相信大家都能明白，其實中國不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學習和認知的機會。讀了此書再說中國無散文大家，也許會是壹種笑話！
?汪曾祺之書，不讀後悔，讀了不遺憾！
? 《汪曾祺散文》個人讀後感
?汪曾祺何許人也？似有耳聞。語文老師推薦的。理由？文風質樸，文筆清淡，值得好作空話、大話的“我”品味。
?借來汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的確富有生活氣息，只是，味道似乎不濃。
?……
?我只道把汪的文章擱置了下來。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿來汪的散文集，隨意翻至了《西山客話》。讀著讀著，眉頭不再緊鎖，嘴裏也不再抱怨了。完全被樸實文字裏所描繪的迷人景致吸引住了——“山前有壹片杏樹，約有幹株。壹千棵杏樹，都開了花，那可是很壯觀了。遠望壹片淺紅的海，如雲蒸霞蔚，使人目眩神移。”“弄樓壹側有壹棵玉蘭。八大處只此壹棵，據說是明代所植，高與樓齊，開花時瓣如玉片，蕊似黃鵝，壹樹光明”……
?原來質樸如是的文字可以描繪出如此絢爛的畫面，原來用我們的雙眼可以發現如此光彩的美景。
?看！汪老這樣寫——“西山多隱士，絕世遺名，只求執守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做壹個閑人，晨起拾級登山，暮看夕鳥投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎壹心，然則‘清冷之狀與目謀，營營之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀’，淡泊寧靜，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見性，儼然小隱於野。”
?這就是汪老的人生哲學——淡泊以明誌，寧靜以致遠！
?我恍然大悟，沈靜的心也似那寂靜的夜壹般清澈悠遠。
?自那以後，我開始樂於讀汪老的散文。與老人家壹起品味生活，品味心情。
?汪老定是個吃客，我暗想，壞笑。妳看他那不滯於形的文字竟能讓人垂涎欲滴。且看《豆腐》壹文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐裏的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開水稍燙，梗葉轉為碧綠，撈出，揉以細鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌，下香油數滴。壹箸入口，三春不忘。”
?家常菜，家常文章，家常情調。
?汪老用無華的文字回憶著壹位位故人，卻又那麽形象而生動地呈現出富有個性的人物。看他在《趙樹理同誌二三事》中有這麽壹段——“趙樹理同誌擔任《說說唱唱》的副主編，不是掛壹個名，他每期都親自看稿，改稿。常常到了快該發稿的日期，還沒有合用的稿子，他就把經過初、二審的稿子抱到屋裏去，壹篇壹篇地看，差壹點的，就丟在壹邊，弄得滿室狼藉。忽然發現壹篇好稿，就欣喜若狂，即交編輯部發出。他把這種編輯方法叫做‘絕處逢生法’。”
?人物形象，貴在形似又神似。就在這樣的文字中，我除了喜歡趙樹理先生，也就更喜歡汪曾祺先生了。
?……
?汪老的散文大多如此風格，以平淡致遠見長。
?我想，汪老散文中的味道，濃起來了。
?有人會說，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我們學習的恰是以下兩點：其壹，文字不求矯揉造作，文風平易近人，壹掃靡艷之風。其二，無論作文，還是做人，都要常葆樂觀從容之心態，能懂得以包容之心話“家常人生”。
?這，就是我眼中的汪曾祺與他的“家常文章”啊。
? 《汪曾祺散文》個人讀後感
?“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓壹夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，暗窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”
?與陸遊廣為人知的表達報國雪恥之誌的詩歌不同，這首詩給我們看到了壹個士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有壹種不被塵世所染的脫俗。
?汪老喜愛這首詩，不如說是他喜愛這種心境，這種心境是具有生活氣息的。“春初新韭，秋末晚菘”是汪曾祺用來評價自己的散文的。他喜歡疏朗清淡的風格，深得自然之馥郁，敘述平淡，含蓄，而節制。
?他對生活的感覺，似乎略有逃學孩子的清閑，世界也就這麽大：嘴裏叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了壹身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是壹種藝術，他真實地、切身地享受這種藝術。桐城派講究寫文章要有"文氣"，汪曾祺的文章就是很有"文氣"的，"氣"很足，抑、揚、頓、挫，全篇文章看似無法，結構散漫，但卻有壹股"氣"相聯，"大巧若拙"。再壹點就是汪曾祺的語言相當好，看似平淡，韻味很足，並且會留空白。汪曾祺寫他的老師沈從文，不去寫沈先生如何有才，如何勤奮，而是寫沈先生有壹腔難懂的湘西方言；寫張君秋，就寫張君秋的能吃，吃過飯畫完妝再來二十個餃子；寫金嶽霖接受毛主席勸告要接觸社會，就坐三輪車在王府井東張西望——這些都是表現人物性格與特點的東西，汪曾祺就是不動聲色地抓這些。
?他是個別樣的作家，他與當今坐在家裏或辦公室裏眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經幾近被絡繹不絕的電話摧毀的作家不壹樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字裏行間散發出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷。我能看到壹個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們壹個小小的驚喜、小小的感動，為了壹小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了壹條從湖心突然壹躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的壹聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的`方式詮釋了“絢爛之極歸於平淡”的東方古訓。平平淡淡才是真，平淡是壹種生活狀態、壹種境界、壹種認識。在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到壹個慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，妳們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進了花瓣裏。真美。真美。”
?汪曾祺散文最大的特點就是"淡"，淡得相當有味道。他的散文，記的也就是壹些昔人舊事，或者名勝古跡什麽的，好像信手拈來，娓娓而敘，並且點到即止，留下大量讓人回味和思考的空白。那些隨手拈來的東西經過作者看似漫不經心的處理後，立即就充滿壹種雍容大度的雅儒氣息，是壹種真正意義的聰穎和智慧。這些年文壇玩深沈的東西特別多，滿紙文章故弄玄虛或者莫測高深。比較著汪曾祺，妳就會發現後者的大家風範，而前者只不過是壹群自作聰明者，他們不是"真和尚"。可謂：真僧最言家常話。