中國傳統的端午節是什麽意思，請解釋壹下？

端午節也叫端午，端午的意思和吳楚的壹樣，就像第五天。端午的“五”字也是和“午”連在壹起的。按照地支的順序，五月是“午”月。因為正午是“太陽”，所以端午也叫“端陽”。五月五日，月和日都是五，所以稱五也是稱午。此外，端午節還有許多別稱，如:夏節、玉蘭節、女兒節、天中節、迪拉節、詩人節等。關於端午節的起源，至少有四五種說法，如:紀念屈原；吳越的民族圖騰祭祀理論；從三代夏至日節；邪月邪日驅離，等等。迄今為止，關於端午節的起源最有影響的觀點是為了紀念屈原。在民俗文化領域，中國人把賽龍舟和吃粽子與屈原聯系在壹起。傳說屈原跳河後，當地百姓傷他而死，於是駕船去救他，因有飆車的習俗；他還說，人們經常把食物放入水中祭祀屈原，但大多數食物都被龍吃掉了。後來由於屈原的建議，他們用楝樹葉包大米，用彩色的絲綢包裹，後來做成粽子的樣子。端午節是壹個逐漸被我們遺忘的節日。事實上，中國的傳統節日逐漸淡化是近年來的趨勢。這不僅僅是端午節面臨的嚴峻形勢。不是有人抱怨春節這麽重要的節日嗎？與聖誕節和情人節相比，傳統節日普遍面臨著嚴峻的考驗。對於端午節，在大城市的生活中，人們簡直淪為去超市買幾個速凍粽子。許多人對它的文化意義知之甚少，只知道它與紀念壹位名叫屈原的詩人有關。2005年，江陵端午祭成功申報“人類口頭和非物質遺產代表作”，引發了壹場“端午保衛戰”，終於讓人們開始關註這個節日。但“風波”過後，我們對傳統節日的關註並沒有明顯改變，通過節日復興傳統文化的想法仍需要我們進壹步反思。我們過於強調節日的文化內涵，而忽視了人們參與其中的行動培養。就像端午節，如果妳只是吃了壹個粽子，對於生活在城市的人來說，那簡直就是衡量從大超市到妳家有多遠。中國的端午節是壹個人們必須保持嚴肅態度的節日。這壹天要給孩子掛個荷包，用雄黃在孩子額頭上畫個“王”以驅毒辟邪，帶孩子制作弓箭等。所以端午節也叫“兒童節”、“娃娃節”，讓孩子們感受節日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的壹環。由於種種原因，人們對待傳統節日往往采取快速消費的敷衍態度，這顯然不利於傳承其文化內涵。端午節被列為法定節日，為人們過好端午節提供了良好的環境。會及時得到保障，讓它的象征意義得到重視，喚醒更多人關於端午節的文化記憶。但是，如果只有“兩個周末”變成了“三個周末”，那就不是簡單的放假了。我們既要復興這個節日在公共生活中的重要地位，維護它的權威文化意義，又要深入挖掘它單純美好的壹面，賦予它可以與現代生活相融合的生命力。端午節也叫端午，端午的意思和吳楚的壹樣，就像第五天。端午的“五”字也是和“午”連在壹起的。按照地支的順序，五月是“午”月。因為正午是“太陽”，所以端午也叫“端陽”。五月五日，月和日都是五，所以稱五也是稱午。此外，端午節還有許多別稱，如:夏節、玉蘭節、女兒節、天中節、迪拉節、詩人節等。關於端午節的起源，至少有四五種說法，如:紀念屈原；吳越的民族圖騰祭祀理論；從三代夏至日節；邪月邪日驅離，等等。迄今為止，關於端午節的起源最有影響的觀點是為了紀念屈原。在民俗文化領域，中國人把賽龍舟和吃粽子與屈原聯系在壹起。傳說屈原跳河後，當地百姓傷他而死，於是駕船去救他，因有飆車的習俗；他還說，人們經常把食物放入水中祭祀屈原，但大多數食物都被龍吃掉了。後來由於屈原的建議，他們用楝樹葉包大米，用彩色的絲綢包裹，後來做成粽子的樣子。端午節是壹個逐漸被我們遺忘的節日。事實上，中國的傳統節日逐漸淡化是近年來的趨勢。這不僅僅是端午節面臨的嚴峻形勢。不是有人抱怨春節這麽重要的節日嗎？與聖誕節和情人節相比，傳統節日普遍面臨著嚴峻的考驗。對於端午節，在大城市的生活中，人們簡直淪為去超市買幾個速凍粽子。許多人對它的文化意義知之甚少，只知道它與紀念壹位名叫屈原的詩人有關。2005年，江陵端午祭成功申報“人類口頭和非物質遺產代表作”，引發了壹場“端午保衛戰”，終於讓人們開始關註這個節日。但“風波”過後，我們對傳統節日的關註並沒有明顯改變，通過節日復興傳統文化的想法仍需要我們進壹步反思。我們過於強調節日的文化內涵，而忽視了人們參與其中的行動培養。就像端午節，如果妳只是吃了壹個粽子，對於生活在城市的人來說，那簡直就是衡量從大超市到妳家有多遠。中國的端午節是壹個人們必須保持嚴肅態度的節日。這壹天要給孩子掛個荷包，用雄黃在孩子額頭上畫個“王”以驅毒辟邪，帶孩子制作弓箭等。所以端午節也叫“兒童節”、“娃娃節”，讓孩子們感受節日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的壹環。由於種種原因，人們對待傳統節日往往采取快速消費的敷衍態度，這顯然不利於傳承其文化內涵。端午節被列為法定節日，為人們過好端午節提供了良好的環境。會及時得到保障，讓它的象征意義得到重視，喚醒更多人關於端午節的文化記憶。但是，如果只有“兩個周末”變成了“三個周末”，那就不是簡單的放假了。我們既要復興這個節日在公共生活中的重要地位，維護它的權威文化意義，又要深入挖掘它單純美好的壹面，賦予它可以與現代生活相融合的生命力。端午節也叫端午，端午的意思和吳楚的壹樣，就像第五天。端午的“五”字也是和“午”連在壹起的。按照地支的順序，五月是“午”月。因為正午是“太陽”，所以端午也叫“端陽”。五月五日，月和日都是五，所以稱五也是稱午。此外，端午節還有許多別稱，如:夏節、玉蘭節、女兒節、天中節、迪拉節、詩人節等。關於端午節的起源，至少有四五種說法，如:紀念屈原；吳越的民族圖騰祭祀理論；從三代夏至日節；邪月邪日驅離，等等。迄今為止，關於端午節的起源最有影響的觀點是為了紀念屈原。在民俗文化領域，中國人把賽龍舟和吃粽子與屈原聯系在壹起。傳說屈原跳河後，當地百姓傷他而死，於是駕船去救他，因有飆車的習俗；他還說，人們經常把食物放入水中祭祀屈原，但大多數食物都被龍吃掉了。後來由於屈原的建議，他們用楝樹葉包大米，用彩色的絲綢包裹，後來做成粽子的樣子。端午節是壹個逐漸被我們遺忘的節日。事實上，中國的傳統節日逐漸淡化是近年來的趨勢。這不僅僅是端午節面臨的嚴峻形勢。不是有人抱怨春節這麽重要的節日嗎？與聖誕節和情人節相比，傳統節日普遍面臨著嚴峻的考驗。對於端午節，在大城市的生活中，人們簡直淪為去超市買幾個速凍粽子。許多人對它的文化意義知之甚少，只知道它與紀念壹位名叫屈原的詩人有關。2005年，江陵端午祭成功申報“人類口頭和非物質遺產代表作”，引發了壹場“端午保衛戰”，終於讓人們開始關註這個節日。但“風波”過後，我們對傳統節日的關註並沒有明顯改變，通過節日復興傳統文化的想法仍需要我們進壹步反思。我們過於強調節日的文化內涵，而忽視了人們參與其中的行動培養。就像端午節，如果妳只是吃了壹個粽子，對於生活在城市的人來說，那簡直就是衡量從大超市到妳家有多遠。中國的端午節是壹個人們必須保持嚴肅態度的節日。這壹天要給孩子掛個荷包，用雄黃在孩子額頭上畫個“王”以驅毒辟邪，帶孩子制作弓箭等。所以端午節也叫“兒童節”、“娃娃節”，讓孩子們感受節日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的壹環。由於種種原因，人們對待傳統節日往往采取快速消費的敷衍態度，這顯然不利於傳承其文化內涵。端午節被列為法定節日，為人們過好端午節提供了良好的環境。會及時得到保障，讓它的象征意義得到重視，喚醒更多人關於端午節的文化記憶。但是，如果只有“兩個周末”變成了“三個周末”，那就不是簡單的放假了。我們既要復興這個節日在公共生活中的重要地位，維護它的權威文化意義，又要深入挖掘它單純美好的壹面，賦予它可以與現代生活相融合的生命力。