●“初唐四傑”之首的王勃——近體詩的先驅者——以其傑出的貢獻掀開了中國古代詩歌嶄新的壹頁，引發了盛大輝煌的盛唐氣象。（江蘇考生《人生三部曲》）
●斯賓諾莎在沒有親情、沒有友情、沒有愛情，被孤獨、寂寞籠罩的情況下，潛心研究哲學，探索真理，創作了神學著作《宗教論》。他讓後人感嘆道：“最孤獨最寂寞的是過程，最厚重最豐富的也是過程。”（江蘇考生《人生三部曲》）
●在長江的上遊，有劉備白帝城托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影。或許，劉備與李白完全是兩類人，壹位是爭逐天下的君王，壹位則是周遊天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業，賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這壹切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。（浙江考生《山水文人看華夏》）
●貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度裏盡情跳躍；居裏夫婦拋開了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們在人生路上輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。（湖南考生《輕松起跑》）
●“水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，視楚國相位而不顧，不願做供奉於高高廟堂之上的烏龜；他又入乎其內，獨善其身，甘做壹棵在清風中孤獨地看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。（湖北考生《出乎其外，入乎其內》）
●越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數十載非人的屈辱。他堅守復國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復仇的希望，最終他創造了不可思議的歷史奇跡。（湖北考生《近觀與遙望》）
●大藝術家羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室裏。正是這種“入”，才有了王羲之寫完的18缸墨水；正是這種“入”，才有玄奘取經跋涉幾萬裏的路程；正是這種“入”，才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。（湖北考生《人生的“出”與“入”》）
●英國數學家多番維爾傾註了三十多年的精力，把圓周率推算到小數點後八百多位。可是後人發現，他在第三百多位時就出現了錯誤，也就是說，他後面二十多年的努力都是白費的。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。（湖北考生《人生的“出”與“入”》）
●“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”杜甫是太“入”了，憂國憂民、感時傷世，少陵的嘆息綿長悠邈、壹刻不散。“花近高樓”，他的心悲傷了；登高遠望，他的憂思又在心頭回旋。（湖北考生《釣罷歸來不系船》）
●霍金能夠創造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結晶；牛頓能夠發現震驚世界的萬有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報；馬克思能夠發現剩余價值規律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。（河南考生《小議“出人意料與情理之中”》）
●28歲的歐拉僅用兩天時間就將幾位數學家幾個月得出的結論進行了完善的論證。斯坦梅茨僅用三天時間就使數名工程師幾個月也不能維修好的機器重新啟動。（河南考生《偶然？必然！》）
●女詞人李清照有“尋尋覓覓”的哀婉淒切，有“才下眉頭，卻上心頭”的兒女情長，但也有“生當作人傑，死亦為鬼雄”的豪邁詩句。（河北考生《意外花開在情理枝頭》）
●春秋時期齊國宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而卻幸運地為老友鮑叔牙所舉，幫助桓公成就了霸業。叔牙幫管仲贏，也為自己贏得了後人的欽敬。（山東考生《成人者天成之，與人者天與之》）
●航海家鄭和，率領船隊浩浩蕩蕩地出發，他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是壹個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。（山東考生《雙贏，壹種人倫的智慧之美》）
●林肯當上總統後，他的朋友推薦壹人為內閣成員。看過此人後，林肯毫不客氣地拒絕了。朋友詢問個中原因，林肯說：“他的臉不適合。”朋友啞然失笑，說：“他不能為自己的長相負責啊。”林肯嚴肅地說：“壹個人若過了三十還不能為他的臉負責，那他就成不了大器。”（江西考生《臉中窺世界》）
●蘇武忠貞愛國，拒絕折節叛國，甘願與羊為伍。地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛；北海荒遠，他“掘野鼠藏草實而食之”。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。（四川考生《永遠的蘇武》）
●西漢前朝帝王休養生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會安定，成就“貞觀之治”；唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩統治天下，成就“開元盛世”；康乾勵精圖治，平定叛亂，維護統壹，社會安定和諧而成就“康乾勝景”。（北京考生《說“安”》）
●成吉思汗，那個彎弓射雕的猛士，那個野心勃勃的政治家，在他身後，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。彈指壹揮，血肉橫飛。身後，是數萬人堆起的屍骨；腳下，流淌著殷紅的血流；身前，是繼續行走的大軍。（陜西考生《銘記血腥中的古訓：和平》）
●鳥翼上沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。——泰戈爾《飛鳥集》（湖南考生《心靈奔跑》）
●如同道家所講“地法天，天法道，道法自然”，也如弗洛伊德的“自我，本我，超我”，壹切順應自然，順其潮流，不刻意追求創新，不刻意追求脫俗，過好當下每壹分鐘，就可以體會生活的快樂。（湖南考生《心靈奔跑》）
●王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。——鄭谷《菊》（湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》）
●花開不並百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——鄭思肖《畫菊》（湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》）
●余秋雨說，每當他做壹件事達到巔峰時，總會冷靜地退出，反觀自身，檢修全面的視覺，準備下壹個起點。（湖北考生《釣罷歸來不系船》）
●冰心說：成功的花兒，人們只驚羨它現實的明艷，然而當初的芽兒卻浸透了生命的血雨，灑滿了奮鬥的淚泉。（河南考生《小議“出人意料與情理之中”》）
●羅曼?羅蘭說：累累的創傷，是生命給我們的最好的東西，因為每個傷口，都標誌著前進壹步。（河南考生《巔峰上的蝸牛》）
●妳站在橋上看風景/看風景的人在樓上看妳/明月裝飾了妳的窗子/妳裝飾了別人的夢。——卞之琳《斷章》（山東考生《別人的風景妳的夢》）
●壹粒沙子，可以看出壹個世界；壹張臉上，可以看出壹座天堂。——拿破侖?希爾（江西考生《臉中窺世界》）
●日本經濟學家小泉信之曾說過：潛心讀書會讓妳的臉變得與眾不同。（江西考生《臉中窺世界》）
●少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告：“會當淩絕頂，壹覽眾山小。”目光清澈而熾熱。而在他前後，有李白的“興酣落筆搖五嶽，濤成吳傲淩滄州”，有陳子昂的“前不見古人，後不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下”，有李商隱的“桐花萬裏丹山路，雛鳳清於老鳳聲”……（福建考生《圓潤鋒芒》）
●周國平說：“現代生活的特點之壹是靈魂的缺失。”（福建考生《惑》）
●布萊爾曾說過：“壹個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝；但壹個人年老時若是自由黨，就太欠成熟。”（福建考生《張揚與內斂》）
●每壹條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每壹條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。——席慕容（北京考生《安於心》）
●“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”怎樣的美好祝願；“洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。”怎樣的真情告白；“勸君更進壹杯酒，西出陽關無故人。”又是怎樣的離情別意？（北京考生《安於心》）
●三毛在《友人送我壹棵草》中寫道：“草會枯萎，我不知道用什麽方式紀念這位不知去向的同學。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人。”（廣東考生《紀念》）
●《西遊記》中師徒四人西天取經，壹路上降妖除怪，經磨歷難。假如他們壹步西天取回佛經又怎樣呢？沒有遇上白骨精，沒有進過盤絲洞，又怎知世間的險惡？沒有住過高老莊，沒有下過龍王府，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫，至性如何養成，高僧如何修煉？倘若沒有這壹路歷盡艱險，種種的人生感悟又怎可獲得？人生渴望有鮮花與掌聲的“豹尾”，更要有豐富多彩的“豬肚”。（江蘇考生《沒有了妖魔的取經之路》）
●古裝戲《三國》中的人物臉色各有不同：曹操的白臉，典韋的黃臉，關公的紅臉，張飛的黑臉，周瑜的俊秀臉蛋。（江西考生《華山論“臉”》）
●舒蕪先生在給《紅樓夢》作序的時候說過：《紅樓夢》的可貴不僅在於文學價值的高深，更是因為《金陵十二釵》唱出了封建末期女性的覺醒。紅樓壹夢，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了在盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。小小大觀園是當時社會的壹個縮影。（浙江考生《壹曲紅樓，萬聲嘆息》）
●《荊棘鳥》中拉爾夫對梅吉的欲愛不能，偏偏大教主還是未逃脫愛的牽絆，因為他懼怕心魔的困擾和內心難安。於連的背叛，可其內心又是怎樣的千回百轉和千糾萬纏。（北京考生《安於心》）