天橋下的城市音樂輕柔悠揚，壹半隨著江風而去，壹半飄進雲端。這首歌只應天上有，世人能聽幾遍？
優美悠揚的音樂，整日飄蕩在成都上空，輕輕蕩漾在錦江波濤上，悠揚上升入白雲。如此美妙的音樂應該只有神仙才能欣賞。普通人壹生能聽幾次？
天橋下的城市音樂輕柔悠揚，壹半隨著江風而去，壹半飄進雲端。這首歌只應天上有，世人能聽幾遍？
這首詩寫於公元761年。“華清”是成都軍區司令員華·。曾為平叛立下汗馬功勞，居功自傲，目無法紀，縱容士卒劫掠東蜀。而逾越朝廷，僭取天子之樂。杜甫以委婉的諷刺呈現這首詩。
“成都絲綢管理日多”，即成都；絲筒指的是弦樂器和管樂器；繼承，原意是事物多而混亂，通常用來形容看得見摸得著的具體事物，這裏卻用來比喻看不見摸不著的抽象音樂，從人的聽覺和視覺的通感中把看不見的變成看得見的，準確生動地描繪出絲弦管的輕快、柔和、混合、和諧的音樂效果。
“半入江中，半入雲中”也是這麽寫的:悠揚的音樂隨風在錦江上蕩漾，冉冉飄入藍天白雲。這兩首詩讓讀者真切地感受到了音樂的美。“半”兩個字空靈靈動，為全詩增添了不少趣味。
音樂太美了，作者不禁感嘆道:“這首歌應該只有天上才有，人間能聽幾遍。”天上的仙樂，當然是世間少有，難得聞聞更是妙不可言。
全詩有四句。前兩句用具體的形象描述音樂，是真實的文字；最後兩句誇天上仙樂，是白日夢。因實而虛，虛實相生，把音樂之美贊到極致。
但是，這只是字面意思，言外之意是有意義的。這從“天”“地”兩個字就可以看出來。“天”其實是指天子居住的宮殿；“人”就是宮外的意思。這是封建社會很常見的壹句雙關語。都說音樂是屬於天空的，加了“只應是”兩個字。既然是“應該只在天上”，那麽“人”當然就不應該是“聽到”了。
不要“聞”而要“聞”，不僅要“聞幾次”，還要“日復壹日”，所以作者的諷刺既含蓄又機智準確地從這種矛盾對立中流露出來。《論語》中有雲:“詩可繁，可察，可群，可怨。”這首詩充分體現了“怨”的作用。