原文:
孔子問老聃:“我今日無所事事，敢問實情。”
老聃說:“如果妳是清醒的，妳可以放松妳的思想，沐浴在雪中，得到神清氣爽，妳會知道什麽時候罷工！老公，不好說！我給妳簡單介紹壹下懸崖。
“傅生於影，倫理生於無形，靈生於道，形生於精，萬物生於形，故知九事者胎生，知八事者卵生。無其來之跡，無崖無門無房，四達皇帝也是皇帝。被邀請到這裏的人四肢發達。思慮周全，耳目精明，心勤，處事不靈。天要高，地要寬，日月要功，萬物要榮。
“還有，不知道的，不要和智慧爭論，聖人要打破它。夫益而不加益，損而不加損，則聖人受保。如果海洋很深，偉偉會在盡頭重新開始，壹切的體積都不會匱乏。然後君子之道，對方在外！什麽都去首都，就是不富，就是這個樣子！
“中國有人，陰陽之間，天地之間，直與人間，必有對抗之例。從這個角度來說，活著的，活著的。雖然壽命很長，但有什麽區別呢？片刻的交談也是如此。Xi就夠了姚傑的是非！果有理，人倫難，故互為齒。聖人患之而不違，過之而不守。調整壹下，賢惠壹點；偶爾，道也；皇帝做什麽就是國王做什麽。
“天地間的生命，若眨眼，轉眼即逝。小孫卻勃然大怒，沒出什麽差錯；太明顯了，妳沒法深入進去。生過，也死過，生物的悲哀，人類的悲哀。解決了天道的問題，落入天道的體系，靈魂就去了，身體卻跟著去了，還會回到妳的身邊！不成形的形狀，不成形的形狀，是人的常識，並不是要來的東西。這也是所有人的共同理論。無論他達成什麽，無論他談論什麽。看得明明白白壹文不值，默默爭辯。道是聞不到的，聞不到就叫偉大。
翻譯:
孔子對老聃說:“今天我生活和放松，所以我冒昧地問妳的意見。”老聃說:“妳必須先齋戒和冥想，然後疏通妳的頭腦，凈化妳的精神，摧毀妳的智力！大道，真是高深莫測，難以言表！但我會給妳壹個大概的概念。
“光明之物產生於黑暗，有形之物產生於無形，靈產生於道，形產生於精微之氣。萬物皆因形而生，所以九孔動物胎生，八孔動物卵生。它的到來沒有痕跡，它的離去沒有邊界。我不知道從哪裏進出，在哪裏停留，它通向四面八方。遵循這種情況的人，四肢強健，思維縝密，耳目靈敏，用腦不倦，順應外物。天不從中得到任何東西就不會崇高，地不從中得到任何東西就不會遼闊，日月不從中得到任何東西就不會運行，萬物不從中得到任何東西就不會繁榮。這恐怕就是道吧！
“況且讀經典的人不壹定知道真正的道理，善辯的人也不壹定格外聰明，所以聖人斷然摒棄上述做法。至於增加的好像沒多增加，減少的好像沒少。這才是聖人該守的。深不可測，像海壹樣，高大神奇。它沒有結束也沒有開始。壹切事物的運動都在它的範圍之內，從來沒有什麽東西是缺乏的。那麽，世俗君子所講的大道，恐怕都是表面的！萬物從它那裏獲得生命支持，從來不要。恐怕就是這樣了！
“有住在中原的人，既不偏陰，也不偏陽。他們在地球的中間，但他們只是有了人類的形態，人最終還是會回到原來的地方。從道的角度來看，人的誕生就是氣的聚合。人生雖然有長有短，但有什麽區別呢？這只是壹個瞬間，哪裏有必要區分唐堯和夏傑！果樹和瓜不壹樣，但生長規律是壹樣的。即使很難劃分人的二級關系，也可以按年齡排序。聖人從來不違拗這些東西，就算親自去，也不會停留。和而不同，這是美德；無心但自適，此道；德與道是帝業興盛的基礎，也是諸侯崛起的法則。
“人生在天地間，就像壹匹駿馬在瞬間穿過壹條狹窄的通道。自然，所有蓬勃發展；很自然，他們都適應了變化，然後死去。它已經在世界上改變和成長，但它會改變和死亡。生物哀嘆它，人們憐憫它。而人的死亡只是解放了自然的束縛，破壞了自然的束縛，繞著地面走了壹圈又壹圈，靈魂也就消失了，所以身影也就隨之而去。這是對宗本的終極回歸！眾所周知，人不是有形狀變化而是有形狀，而是有了形狀變化又消失。絕非守大道之人所追求的真理，也是人們津津樂道的話題。懂大道的人不會討論，討論的人也不會真正懂大道。與其開誠布公地去找，不如保持沈默。道聽途說是聽不到的。希望謠言不如不聽。這叫真正理解玄妙之道。”