母愛是對兒童的生活和需求作出的毫無保留的肯定。但這裏還應該補充說明壹點，對幼兒生命的肯定應該包括兩個方面：壹方面是必須關心幼兒並對其成長負有責任，以維護和發展弱小生命。另壹方面則超出了維護生命的範圍，那就是要使孩子熱愛生活，要使他感到：活著是多麽好！當壹個小男孩或小女孩有多麽好！在這個世界活著有多麽好！
母愛的這兩個方面在聖經的《創世紀》裏表現得很明顯。上帝創造了世界和人，這符合對生命的關心和肯定。但上帝所做得還不僅僅於此。在上帝創造人和世界以後的每壹天裏上帝都要了解情況，要知道壹切是否都好。同樣母愛的第二個方面也是要給孩子壹種“誕生在這個世界是多麽好”的感受。母親要賦予孩子對生活的愛，而不僅僅是活下來的願望。
同樣的思想也表達在聖經的另壹個象征性故事裏：
上帝所許之地裏（土地始終是母親的象征）流著乳汁和蜂蜜。乳汁象征母愛的第壹個方面：對生命的關心和肯定；蜂蜜則象征生活的甘美，對生活的愛和活在世上的幸福。
大多數的母親有能力給予“乳汁”，但只有少數的母親除乳汁外還能給予“蜂蜜”。為了能給予“蜂蜜”，她不僅應該是壹個好母親，同時也應該是個幸福的人，但這壹目標只有少數人才能達到。
母親對孩子的影響怎麽估計也不會過高。母親對生活的熱愛和對生活的恐懼都具有傳染性，兩者都會對孩子的全面發展產生深遠的影響。事實上我們確實可以在孩子身上，也可以在成人身上看到，哪些人只得到“乳汁”，而哪些人既得到“乳汁”，又得到“蜂蜜”。
最偉大的愛是母親給成長著的孩子的愛
博愛和性愛是同等人之間的關系，與此相反母親和孩子的關系就其本質來說是兩個不平等人之間的關系。在這種關系中有壹個人需要幫助，而另壹個人給予這種幫助。
基於母愛的這種忘我無私的特點，母愛壹直被看作是愛情的最高形式和最神聖的感情聯系。但是看起來母愛中值得贊美的東西並不是母親對嬰兒的愛，而是母親對成長著的孩子的愛。
大多數的母親在她們的孩子尚還幼小，而且完全依賴她們的時候，她們確實很愛自己的孩子。看起來，母親之所以持有這種態度是壹種本能所致，這種本能同樣可以在動物身上找到。但是不管這種本能的作用有多大，比這更重要的是人的因素和心理因素：因為母親壹直把孩子看作是自身的壹部分，所以母親對孩子的愛和癡情很可能是滿足自戀的壹種途徑。
另外壹個根源也許是母親的權力欲和占有欲。壹個軟弱無能，完全服從母親的孩子不言而喻是壹個專制並有占有欲的母親的自然對象。
雖然對母親的動機各有解釋，但最重要的動機是我們稱之為“超越自己”的追求。這壹追求屬於人的最基本要求，並以人的覺悟和下列事實為基礎：即人對自己的純生物作用不滿，他不能忍受自己僅僅是被扔進這壹世界的小卒。他壹定要感到自己是創造者，是能超越處於被創造者消極地位的生命。滿足這壹要求有許多可能性，最自然和最基本的途徑就是母親對自己創造物的關懷和愛。在孩子身上母親超越了自我，她對孩子的愛使她的生活產生新的意義。