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描述僧侶指導的詩

全詩如下:

天才大師

杜荀鶴[唐朝]

妳出生在雲端,沒有隨身攜帶的瓶子或碗。

每個不談人間事的人,在地球上什麽都不是。

翻譯:

品質的人有時會沈思,靜如枯木;有時旅行,飄如浮雲,與心無關,順其自然,超然脫俗。別的和尚出行都是帶瓶水和吃飯的碗,而他出門連這兩樣都不帶,除了壹個身體什麽都沒有,光著身子來去無牽掛。

遇到壹個人,不談世間瑣事,仿佛他是壹個遊離於世界之外的人。

註意事項:

素質:和尚稱號。

大師:對僧侶的尊稱。

坐下:坐下。李,這些樹被砍倒後剩下的樹樁。

瓶碗:僧人出行時所帶的器皿。

創作背景:

杜荀鶴生活在晚唐戰亂不斷、民生雕敝的多事之秋。作為壹個有良知有正義感的詩人,面對這樣的現實不可能保持沈默。詩人對最無憂無慮、最無憂無慮的人表達了由衷的贊美,但贊美中有弦外之音,包含著感受生活的情趣,所以詩人寫了《給有素質的人》來表達自己的觀點。

贊賞:

因為是寫給和尚的詩,詩的開頭是壹個佛教故事:“可以在雲端遨遊,化為塵埃。”這才是有素質的人的形象。詩人抓住了他的特點,描寫了他不同的風俗。

第二句話進壹步描述了質量人的形象。瓶、碗是僧人喝水、吃飯必不可少的器皿。但是質權人連壹個應該隨身攜帶的瓶子和碗都沒有。這就凸顯了品質者的超然品格,成為壹個飄飄然、無憂無慮的大閑人。

第三和第四句話,“如果大家都不講人情世故,那世界就什麽都沒有了。”這是從壹個有品質的人的精神境界來刻畫他的形象。他對這個世界壹言不發,就寫出了壹個精神大解放的開悟者形象。人說的都是自己想的,更何況是人的東西,但他根本不去想這些東西,因為他把人的名利看得虛無縹緲,短暫而無意義。“所謂‘世之緣淺,道之緣深’(蘇東坡語)在這種品質的人身上體現得非常透徹,他完全超脫於世。

雖然他曾經推崇過“無事不如和尚,* * *水將過壹生”(《道林寺》)的生活,但無論如何,他也不能像壹個有素質的大師那樣對人情世故說壹句話。所以“人若不言人間事,天下無物”,既有對國民素質的贊美和羨慕,也透露出詩人自身的復雜感情。雖然字面意思很淺,但詩人的感情還是挺深的。

杜荀鶴的詩歌語言簡潔流暢,普及了格律嚴謹的現代詩歌。正因為如此,他的很多詩,包括《天才大師》,在長期的流傳中成為了口頭成語。

關於作者:

杜荀鶴(846 ~ 904),唐代詩人。字閻誌,號九華山。漢族,池州石代(今安徽石臺)人。大順進士,以詩為名,自成壹家,尤以宮詞見長。大順二年,第壹人掉到第壹名,回到老山。宣州田七為好溝通,被派往邊通,卻被朱全忠接見,授翰林學士、主賓外交大臣、聖旨。依仗形勢欺負士紳,民眾憤怒,要殺之。我是第壹個死的。《唐峰集》十卷為序,三卷為今輯。其事跡見孫光憲《北夢筆記》、何光遠《教訓筆記》、梁書《舊五代史》、《唐詩年譜》、《唐人才傳》。