唐軍男女與匈奴決壹死戰，五千身著長袍的軍隊在陳虎陣亡。
可憐河邊的骨頭，我還是個夢寐以求的女孩。
《隴西西行》是樂府《祥和閣辭色調曲》的書名。陳濤寫的* * *有四篇，第二篇選自上面。
全詩以壹場慘烈的戰爭為背景，描寫了夫妻間戰爭造成的慘烈景象，講述了戰爭的殘酷，曲折表達了詩人不戰而屈人之兵的思想感情。
壹兩句用漢來形容唐朝，暗裏用李陵與匈奴作戰，全軍覆沒的故事。梁武帝第二年(公元前99年)秋，二司將軍李廣利率領三萬騎兵到祁連山進攻匈奴右王獻，李陵奉命率領五千步兵到居延以北千裏處，驅散匈奴軍隊。在完成任務回來的路上，被八萬匈奴兵圍攻，激戰八天，殺了壹萬多匈奴人。後來由於缺糧，全軍覆沒，被迫投降。對於李陵的投降，歷來眾說紛紜。這兩首詩並不直接涉及對李陵的評價，只是借用這段悲慘的戰爭故事作為具體描寫的背景。第壹句在“誓掃匈奴”、“不顧身”等句子中自我糾正，表現出大敵當前形勢下的英雄氣概和誓死不渝的決心。雖然軍隊裏的士兵很勇敢，但他們都被消滅了。“貂錦”指朝廷派出的精銳部隊。“五千貂錦”戰死沙場，無疑是壹場悲劇。
三四句話轉錄壹個發生在壹個家庭的悲劇。《無邊河畔骨》表示丈夫早已戰死沙場；“夢中女孩”是指妻子不知道丈夫戰死沙場，但仍夢想著團圓。《無定河》似乎隱晦地指的是唐朝與東北的Xi、契丹不斷的戰爭，主要是現實的；前兩句寫的是漢與匈奴在西北邊境的戰爭，在詩中只是作為對比。現實的地方和可比的地方同時出現在詩中，具有溝通現實與歷史的作用，提醒人們今天的戰爭其實是歷史上那場戰爭的延續。三四對流水，十四個字組成，用“惜”字提及。兩句意思相同，對仗工整犀利。在具體的敘事描寫中，體現了詩人的非戰思想和對受害者及其家屬的深切同情。唐代另壹位詩人劉嘉在《甲克詞》中寫道，壹個外出經商的“甲克蟲”在途中被土匪所害，家中妻子不知噩耗。“* * *這壹天，她在對著鏡子耍花招”，自憐自艾，期待丈夫歸來。雖然也是悲劇，但畢竟只是“人死為財”，遠不如那些“誓掃匈奴而不顧性命”的將士們豪爽、悲壯、感性，依然是“夢中人”。
從構思模式上看，這首詩承襲了許渾的《夏塞之歌》:“夜戰秦兵不歸。早上有家鄉信，願送寒衣。”也就是說，在“壹般”(壹般陳述的前兩句)和“個別”(具體描述的後兩句)的統壹中，寫出明確的愛恨情仇。唐末詩人沈彬寫過《懸邊人》(《沙聲沈時，野風悲，月高時，我不能回頭。沙草上白骨已枯，家寄寒衣。”)基本上也繼承了《夏塞曲》的構思模式。然而，陳濤的詩的前兩句是悲傷而強烈的，而許渾和沈彬的詩的前兩句僅止於悲傷。悲壯，所以開篇足夠驚心動魄，最後兩句的新意也由此衍生，使得整篇文章跌宕起伏，警世動人。徐、沈的詩只有開頭的悲涼，在英雄悲壯與低回纏綿的強烈反差中，難以收到震撼與回眸的藝術效果。雖然陳濤受到過嚴滄浪(《滄浪詩評》)的不公正評價，“陳濤的詩是晚唐中最不打動人的。”)，但他的《西遊記甘肅篇》(誓掃匈奴不顧健康)仍然影響深遠，這與這首《青出於藍而勝於藍》詩在藝術上的成功表現有著千絲萬縷的聯系。
李華《吊古戰場》:“其存在，不為家人所知。人可能有雲，但持懷疑態度。看妳的心，睡壹覺就明白了。”陳濤說:“可憐的河邊骨頭，還活在春姑娘的夢裏。”。蓋公在前面。
(魏泰《林翰隱居詩》)
陳濤的詩傳世數百首，間有佳話，如“中原不稀罕，皇族網疏”；“可憐河邊骨，仍是夢中少女”等等。很多人都這麽說。([宋]蔡奇《論蔡寬甫詩》)
韓佳論捐，止於朱雅崖上壹片薄雲:“父死於前，子傷於後，婦騎於亭，孤兒於路，老母寡婦於巷中泣，遠立虛祭，以為魂在千裏之外。”後漢的《南匈奴傳》，唐麗華的《吊古戰場》都用了他們的語義，但總是和陳濤的詩不壹樣...改變是美好的，而且是真正的改變。(楊慎《盛庵詩話》卷十二)
《隱居語錄》說，“詩惡而仿古人意，亦有攻多功，若出自己。加斯越精致，他制造語言的深度就越深。李華《吊古戰場》說:‘若有，未知其家。人們可能有話，但他們持懷疑態度。看妳的心，睡覺的時候看。“陳濤說，‘可憐的河邊骨頭，妳還是個夢女’。”余以文為詩，這是出處，是什麽呢？如果妳這麽苛刻，那麽詩人必須把每壹個字都編出來。(《賀商酒園詩》卷壹)
沒有比這更苦的了，但對王誌煥和王長齡來說更有意義。因為這個時代，作者不知道。(沈德潛《唐詩三百首》卷二十)
陳濤《隴西西》說“五千貂織錦哀陳虎”，壹定是寫給李陵的。.....陶對此事嗤之以鼻，卻說唐詩如此博大精深。(吳喬《繞爐詩》卷三)