蘭陵吳王高肅，南北朝北齊時的皇族。他是個孝子，字長，文祥皇帝的四個兒子。不情願地搬到州刺史。突厥入晉陽，長工盡力擊之。邙山大敗後，長弓就是鐘君，他帶著五百人馬去見周軍。然後去找金庸，被緊急圍攻。城裏人見多識廣，總是畢恭畢敬，避免露臉。他們被弓弩手解救了，因此取得了巨大的勝利。武士* * *歌謠，為“武士蘭陵入陣”也。李四周目、清營兩州，貨物相當豐富。後來，果然是邱。與段紹商議柏谷之事，然後攻打丁洋。當妳生病的時候，妳會壹直很尊敬。功勛前後，不封巨鹿、長樂、樂平、萊文等郡官。
長而恭敬，柔而有力，聲情並茂。為了勤快細致，每壹個都是甜的。雖然壹個瓜算幾個果，但是會和戰士在壹起。
北齊的勇士蘭陵，恭敬、勇猛、美麗，經常戴上面具面對敵人。周朝國主金庸兵臨城下，英勇加冕三軍，使其民強。故舞以示指，刺之，謂之“勇士蘭陵入陣”——亦稱“大面”。
因為慈母的歸來，奶媽對齊國十分感激，打算和齊國議和。突厥木桿可汗派使者來見周，說調集各部精兵，如約攻齊。侍衛不禁遲疑，意欲拒絕使者，前後失信轉恐，傷害突厥感情，其母已回國，不容他操心。他還是接觸了突厥，避免了苦難。乃表請討伐，召集內外將士，* * *二十萬人。周公只祭祖廟，親自授護鈸鈸，允諾事廉，從沙園工作，保其性命。到了潼關，他命令支柱國魏赤炯為先鋒，向洛陽進發。兵權將軍玄晶引山南兵出禹州，少師楊儀出關。連營在徐進，到達弘農，然後派的第五個兒子去見龔賢。荊州刺史王雄掌管邙山，協調前軍。
楊毅憑借膽識，不顧戰事，出了關隘，獨自領兵深入，沒有裝備。不料齊太尉婁睿，帶著輕馬前來掩護進攻，被急追，丟了陣地。他被冰淇殺死，被徹底打敗了。妳無路可逃，除了繳械壹起倒下別無選擇。三條路走壹條。全壹路行軍，還是很虛弱。拔豫州出，降永州，接、蕭士毅二州刺史，遣往長安。此外，又令郭延守禹州，謝徹守永州。魏赤炯進軍洛陽，用了30天攻下洛陽。周指揮宇文護，宇文護切斷河陽大路，切斷援軍，然後壹起攻打洛陽。將軍們是多麽的欠考慮，他們還說士兵不敢離開，卻遠遠的互相喊話，徒然阻擋了帝國的防禦。齊派戰士蘭陵長工，原名肖逵，高澄第五子。將軍胡去救了。當他們聽說周冰正如火如荼的時候，他們不敢沖進去。洛陽緊急派人去了淇亭。齊太師段紹任並州刺史時，齊主瞻召其入問。邵答曰:“周雖與突厥會師，兩面受敵，然北部狡猾。雖然他是贏了以後來侵邊的，但是他真的是疥瘡。如今，他在西方大病壹場。我願意帶信去南方打個勝負。”知己知彼，終推段婆。詹Xi道:“我也是這個意思。”於是，邵督奉命騎千馬，從晉陽出發，以自己的禁衛軍為後衛隊，從晉陽出發。邵在途中五日，助河南。連續幾天陰雲密布，霧蒙蒙的，所以周軍找不到。邵居然帶著將領登上莽大阪，窺見了周軍的情況，進入太和谷，遇到了周軍，邵馬上告訴高長恭和胡魯光，要他們聯手。遂喚長工、廣為將，邵為，廣為右軍，長工為，眾甲皆待。周人對自己軍隊的突然到來感到驚訝，當他們看到戰鬥組織得很好時，他們都處於壹種可怕的狀態。對周說:“妳若有宇文虎母之歸，為何忽來為敵？”周人無言以對，卻又強詞奪理:“天道送我，何必多問！”邵又道:“天道酬勤，天道懲惡，差妳到此，分明是減輕刑罰。妳們都想死！”這是信心問題。周軍的前隊是卒，就沖上山壹起打。邵戰而退，引兵入深谷。起初，他命令所有部隊下馬，奮力壹戰。周軍的精神已經在壹瞬間衰弱崩潰，或墜崖，或投河自盡，死傷無數，其余的都逃之夭夭。戰士蘭陵，帶著500騎士沖進洛陽城的下層圍墻，等待他的死亡。城裏的人不知道他是誰，所以他們很懷疑。長工的回避讓我受到了鼓舞。又派數百弓弩手下山迎擊長弓，周不願出戰，遂退營棄營申請出戰。從邙山到水谷，30英裏的路程充滿了無盡的煩惱。周獨自壹人，放牧祁紅仙，還有大習武、等。，尚樂冰不肯打。男的策馬飛奔，沖進了光陣。見他來勢兇猛，急忙後退，匆匆出陣。他戰敗而逃，身邊只有壹支箭，身邊只有壹個奴隸陪伴。然而，王雄緊緊地跟著他，只有幾英尺的距離，他很匆忙。他猛地上馬，稍停片刻，偷偷拿了壹箭壹弓，返身就射。巧合的是男的離身體很近，但是張旭。熊大叫，“恐怕我不會殺妳。我帶妳去見天子！”話還沒說完，箭就擊中了額頭，深入大腦。公忍不住突感疼痛，抱住馬頭跑回營地。愚蠢的人容易生氣。幸運的是，光明沒有受到傷害。當然，它沒有追，而是直接回家了。已經黃昏了，軍中所有人都要撤退。周將在七公仙調兵遣將，計劃明早再戰。然而，王雄受了重傷，當晚就去世了。軍隊越害怕，賴賢去見總督時就越不安全。大西吳入營曰:“洛陽軍散，人情驚。如果晚上不還，明天就不可能還了！”賢仍然感到猶豫不決。吳父曰:“吳在軍中久矣，深知其中之難。他怎麽能把幾個營交虎口？”憲法依議，各營夜深人靜之時出發，奔西而去。井泉宣布洛陽戰敗，也棄豫州入關。而戰至洛陽，早已壹掃而空，洛水無塵。詹甚喜，入段韶為宰。胡是太尉，戰士蘭陵昌公是官吏，其余將領都要依法履行自己的職責。然而，我仍然害怕土耳其人進入要塞，我渴望返回首都。海爾收到《北方邊疆報》，說突厥人也退出了軍隊，他們更安心了，又喝酒釣魚了。
齊朱偉失去了他的老師的土地，他不知道如何擔心。他嫉妒戰士蘭陵長久以來的尊敬，故意傷害他。長弓從邙山獲得勝利，名聲頗盛。見七十三回。武士相率歌謠，編成《武士蘭陵入陣》，傳達中外。齊恭恭敬敬地說:“入陣太深是危險的。如果輸了，妳會後悔的。”長工答:“家事，只好如此。”聽到家務這個詞，幾乎黯然失色，因為他做了壹個冷靜的楊。長工很得貨，導致他失去了民心。魏相遠提出:“王既然是朝中派來的，為何如此貪財！”長工不答，惟願補充道:“大概是因為莽山大勝，怕我嫉妒我的高成就。是因為這個嗎？”長工只回答“是”。謹嘆曰:“朝廷若妒王，必請王矮。國王若貪殘，必受懲罰，名震天下，速謀幸福，反恐！”是極其。常對說:“妳要怎麽教我？”我想回答:“王為什麽不托病，不預測時事！”上策莫過於此。長工點點頭，說自己不錯，但此刻絕不放棄，就這樣白白浪費了過去。到了江淮，長工又怕當將軍。他嘆了口氣，說:“我去年臉都腫了。為什麽我現在不復發了？”假裝有病，盡量不去管事情。齊知道有詐，就派使者給他壹只鳥，逼他自殺。長工哭著對他的白人妻子鄭飛說:“我犯了什麽罪？我被懦夫殺死了？”公主也含淚答道:“為什麽不上天堂？”長工說:“田燕還能再見妳嗎？”於是喝了鴆，死了。齊主文長恭自殺，很讓人欣慰，但表面上想隱瞞，追授長恭為邱。長弓死了，諸侯中少了壹個驍勇的將軍。我摔斷了胳膊，死在了現在。
——《北齊書》
勇士蘭陵的壹生
第壹，曖昧的人生經歷
戰士蘭陵的父親是北齊皇帝神武高歡的長子高澄，母親卻連姓氏都沒有，這讓他的身世撲朔迷離。《北齊書》載:“蘭陵吳王長工，為孝，文祥第四子。”《文祥》中有六個男子:“文景元皇後生河間王小宛，河南王小玉生宋，王生廣寧，武士蘭陵長工不能隨母姓，陳生王延宗，燕生邵昕。”在六兄弟中，安得烈王的母親陳在史書中被稱為“王的妓女”，但她的姓氏仍然為人所知。只有戰士蘭陵的母親沒有姓，也不知道是誰。由此，人們推斷，大俠蘭陵的母親的身份和地位，恐怕，甚至比官妓還不如，很可能只是宮中壹個卑微無名的宮女。就這樣，在士紳時代，戰士蘭陵雖然是皇帝和孫子，卻很尷尬。他“莫名其妙”的身份給他帶來了巨大的壓力。忍受別人鄙視的目光，每天卑微的活著，可能是他小時候的生活狀況。
第二，柔和的外表和猙獰的面具
《北齊書》、《北史》中說他“外柔內剛，聲情並茂”；《蘭陵鐘吾王碑》中，他說“風涼色艷”；在《舊唐曲》壹書中，他說自己“才貌雙全”；隋唐故事中，他被說成是“白衣美人”。可見戰士蘭陵的美真的是無人能及，超凡脫俗。他有著普通男人沒有的帥氣外表。後人懷疑他的美貌可能來自他卑微的母親。要不是我媽驚艷的外表，怎麽可能吸引地位相差甚遠，身價不菲的我爸的青睞？然而，戰士蘭陵的美貌卻給他帶來了巨大的苦惱。在那個地方割據的年代，在那個地方連年戰亂的年代，作為王侯將相的子女，他們每時每刻都要接受戰爭的考驗。由於長相帥氣，在戰場上與對手交手時，經常被對手鄙視。為此，他不得不下令人們制作壹些面目猙獰的“大面”，每次出征都戴在臉上，以達到威懾對手的目的。《舊唐書·樂記》雲:“代自北齊。北齊的勇士蘭陵，恭敬、勇猛、美麗，經常戴上面具面對敵人。我試攻石舟金庸城下，勇冠三軍，民強。所以我跳起舞來，讓他的命令刺得有效，這叫“勇士蘭陵入陣。“《樂府雜記》鼓架說:“有代，始於北齊。神武兄弟既勇敢又善於戰鬥。他每次參戰都帶著面具，但終究是勝利的。表演者佩戴紫腰金鞭。唐代崔的《焦芳集》說:“大面是北齊出的。”。戰士蘭陵恭敬而勇敢，但她看起來像個女人。她覺得自己不足以威脅敵人，就刻成面具臨陣退縮，因為這劇也是歌。“由此可見，蘭陵大俠經常帶著猙獰的面具出門，並不是道聽途說，也不是空穴來風。後來京劇中“臉譜”的出現，可能與《蘭陵武士面具》和舞曲《蘭陵武士合奏》的影響有關。
第三，勇敢和良好的聲譽
歷史上，勇士蘭陵是北朝文武雙全，智勇雙全的名將。有人說他“勇猛善戰”，也有人說他“三軍之勇，戰無不勝”。這說明他的勇敢不僅僅是因為他戴著猙獰的面具。光是威脅肯定嚇不走敵人。關鍵是他有自己超越常人的格鬥技巧。猙獰的面具只是為他的勇猛無敵增添了壹份傳奇的光環。勇士蘭陵壹生參加了大大小小無數次戰役。其中之壹就是歷史上著名的莽山戰爭。公元564年，北方草原的突厥和黃土高原的北周攻打北齊。北齊重鎮洛陽，北周被數十萬大軍圍困。北齊武帝急忙調集軍隊開道。洛陽城外，北齊援軍壹次次發起進攻，都被北周軍隊擊潰，全軍即將覆滅。此時，被任命為鐘君將軍的戰士蘭陵穿著“大面”，穿著盔甲，手裏拿著壹把劍。他率領五百騎兵，奮勇殺入周軍的包圍圈，直抵洛陽城下。守城的北齊軍被困多日，不敢貿然開門。戰士蘭陵摘下面具，城上的北齊軍隊立刻歡呼起來，打開城門，與城外的軍隊聯手，勇敢的殺死了戰敗的周軍。《北齊書》記載:“邙山敗時，長工為中央軍，引五百兵再騎於周軍，後被金庸圍困。城內的人都很有見識，長工避免露臉，卻被弓弩手救了出來，因此大獲全勝。武士* * *歌謠是《武士蘭陵入陣》。”史書上也有記載:周軍“棄營，從邙山到水谷，三十裏，軍器械，滿川而澤。”正是這次大捷，讓勇士蘭陵名聲大噪，北齊皇帝加他為大臣。
勇士蘭陵不僅英勇善戰，而且屢建功勛。他忠誠於服務和等待他人，在當時的士兵和社會中廣為人知。據《北齊書》記載，他“勤勤懇懇，壹絲不茍，每次嘗到甜頭，雖數壹瓜數幾果，必與兵士爭鋒”。作為亂世王朝的親人，能和沒有架子的將士同甘共苦，實在難得。即使是對他的“政敵”，他也能網開壹面。據史書記載，長工在潁州時參軍，楊檢舉他貪贓枉法，長工被革職。當高長恭卷土重來，帶兵攻打丁洋的時候，沈陽市正在高長恭的陣營中執行命令，所以他非常害怕高長恭會趁機報復，殺死自己。為此，高長恭安慰他說:“我不是故意的。”但楊對的心還是不踏實，他不得不乞求懲罰。高長恭只好找了個小錯誤，打了楊二十板子，好讓他能安定下來。《北齊書》還記載了他壹個非常“平民”的感人細節。上朝時，他說“跟隨他的仆從都散了，只有長工壹人獨歸”。事後，高長恭也不以為意，“沒有處罰”。可以看出，他對仆人非常慷慨和仁慈。在北齊那個“不把人當人看”、動輒砍頭殺人的瘋狂時代，他寬厚善良的壹面是獨壹無二的，散發著溫暖的人性光輝，讓人敬佩。
第四，最後的悲劇命運
木在林中為美，風必毀，工必遮主，禍必降。人生榮耀的頂點，往往可能是悲劇的起點。對於戰士蘭陵來說，最大的悲哀就是出生在壹個瘋狂的，近乎變態的皇族。建國以來，短短28年間，北朝換了6個皇帝。叔侄之間互相折磨，兄弟之間互相殘殺，慘不忍睹。壹個比壹個矮，壹個比壹個瘋狂。雖然戰士蘭陵外表柔美，戰功卓著，壹生小心翼翼，千方百計避災自保，但還是改變不了他悲慘的命運。
《北齊書》載:長工“李斯周目，清營二州，頗富財貨。”行賄的人經常在門口進進出出，讓人說三道四。但是貪財的人的錢的目的是什麽不得而知。據他自己說，這是為了玷汙他的名聲，避免法院的嫉妒。邙山大獲全勝後，吳成賞賜了他20個漂亮的妃子，但他“只是其中之壹”，因為怕太招搖，又怕吃醋。上面還寫著:長工“有壹千塊錢來賠，死之日必焚之。”也就是說，他死前把別人欠他的欠條都燒了。從他為人處事的性格來看，寬厚仁慈，不像是壹個貪婪好色的人。許多歷史學家認為，高長恭是故意貪財，汙己，以求避禍。
《北齊書》記載，在丁洋，屬魏襄元，說:“大王既然是朝鮮派來的，怎麽會這麽貪呢？”常紅沒有回答。香香曰:“邙山豈不大獲全勝，恐見忌妒，欲汙之乎？”長工道:“當然。”香香曰:“朝廷若忌王，此處易罰，謀福則速禍。”龍宮淚，請保重膝蓋。項元道:“王維名聲太大。他最好呆在家裏生病。不要幹涉政治事務。”生活在這麽恐怖的皇族裏，不能不緊張。從此以後，每當長工遇到戰事，他都不肯生病。為了避災而故意“不治病”。壹次，江淮被擾，軍務告急。他不敢再拜將軍，卻自怨自艾:“我去年腫了，今日何不發？”真想把臉打起來，裝成病人。
北齊末年的統治者高緯，身體孱弱。和他的祖先相比，高偉更放蕩，更不殘忍，但他殺親人時毫不手軟。公元565年的壹天，高偉與勇士蘭陵談起莽山的勝利，人道:“入戰太深，悔之晚矣。”戰士蘭陵聽說哥哥這麽心疼自己，激動又熱情。他深情地回答，“家裏人好，我沒感覺。”正是這種親密和忠誠的表達導致了他的死亡。史書上說:“皇帝嫌棄是家事，所以避之。”因為在小心眼的統治者高偉看來，家事是我高偉的，不是妳高隨便說的事。開始懷疑擁有兵權的武士蘭陵是否想取而代之，把“國事”變成“家事”。
勇士蘭陵說錯話後，終日深陷煩惱和擔憂之中。雖然他壹再低調，刻意淡化自己，但也難逃“妳叫我死，我也得死”的悲慘命運。武平四年(公元573年)五月的壹天，先主高偉派使者去拜訪他的弟弟高素，送的禮物是壹杯毒酒。蘭陵大俠無比憤慨，對心愛的鄭公主說:“吾忠事，天之所窘！”鄭飛勸他說:“妳為什麽不求神呢？”天真的鄭飛認為這可能只是兄弟間的誤會。只要高素向皇上求情，就能要回自己的命。而戰士蘭陵自己也知道，找落後的師傅解釋是沒有用的。壹年前，與自己鬥智鬥勇的禮儀老將胡魯光，也被無辜引誘入宮，殘忍地用弓弦勒死。絕望中，戰士蘭陵丟下壹句話，“妳怎麽能看到天庭的美？”，於是他壹飲而盡，毅然離開了這個亂糟糟的世界。死前燒掉所有的債券。當時，勇士蘭陵年僅33歲，死後葬於都城鄴西(今邯鄲臨漳縣)。武將蘭陵被殺，標誌著北齊王朝的終結。四年後，失去軍事支柱的北齊被北周皇帝宇文雍所滅，高的後代幾乎全部被屠殺。
流傳至今的千年古歌
也正是在“莽山大捷”中，北齊勇士以蒙面歌舞慶祝勝利，廣為流傳的“勇士蘭陵入陣”由此誕生。之後這首歌被固定為壹個帶著面具指揮刺殺的男人獨舞。旋律悲壯，氣勢非凡，樸實悠揚，描寫了當時的英雄場面和激烈情感。
這首歌誕生後，很快在民間流傳開來。隋朝時，它被正式列入宮廷舞曲。中唐時，唐玄宗李隆基將其定為“非正音”，以聖旨禁止。此後，它逐漸褪去了武曲的本色，演變成了“軟舞”。南宋時期演變為樂府，名為勇士蘭陵慢，分為嶽調和大石調。越調唱法時，分為三段二十四拍。毛凱在《銀翹實錄》中說，“到最後，這種聲音仍在激蕩”，還有“遺留的聲音”有待發現。勇士蘭陵慢，大石調演唱，分為兩部分，16拍。根據王拙的《比姬滿誌》，它已經是“不老的歌”了。後來，這首歌在中國逐漸失傳。幸運的是，唐代傳入日本的蘭陵武士合奏保留了幾個真實的特征。在古代日本，5月5日的賽馬節、7月7日的相撲節和射箭比賽慶祝勝利時，都要反復播放這首歌。直到現在，1月15日在日本奈良舉行壹年壹度的日本古典音樂舞蹈演出時，《勇士蘭陵合奏》還是第壹次獨奏演出。日本人視之為正統的雅樂，格外珍惜。有非常嚴格的“攻名”和“秘傳”制度對其進行保存和傳承，使我們有幸在數千年後仍能欣賞到原汁原味、濃郁的蘭陵舞曲。1986年，河北磁縣文物通過日本專家找回了這首歌。9月6日，1992，也就是歌曲出來後的1428，由邯鄲市文化管理員馬忠禮組織，日本奈良大學李誌侃教授領銜的高雅樂團，在磁縣蘭陵勇士墓前奉獻並演出了這首歌曲。戰士蘭陵的合奏從此回到了故鄉。
戰士蘭陵高素墓位於邯鄲市磁縣城南5公裏處。墳墓很高，周圍是透明的墻，墓地有壹個亭子。1920，當地村民在修路取土時，挖出了蘭陵勇士高素的紀念碑。碑上鐫刻著楊雯的四行十六字:“蘭陵忠武王碑，同黃閱，右師右慰”。碑文真實記錄了戰士蘭陵高素的生平經歷和立碑年份。字跡雖暗淡，但仍蒼勁古樸。因其史料價值和書法藝術價值，被稱為北碑第壹品。1988年，勇士蘭陵碑被國家列為重點保護文物。
面對著勇士蘭陵墓前的英雄雕像和身後高大的圍擋，每次走到前面，不僅讓人回望過去，慨嘆和想象。傳奇的壹生，混亂的年代。
英雄的悲劇，也許是那個時代的悲哀。
雍宇文
北周武帝宇文雍(543-578)，漢文鮮卑人，小字米洛圖，公元560-578年在位。武川(今內蒙古武川)人。宇文泰的第四個兒子。使用年份:保定(561-565)；天河(566-572年3月)；建德(572年3月-578年3月)；鄭玄(578)。謚號武帝；寺名高祖；陵墓孝陵。
壹生
武成二年(560)，權臣宇文護毒死了宇文煜，當即立大將軍、魯公宇文雍為帝。仍然掌管國家事務。天河七年(572)，宇文雍故宇文護，親自處理國家大事。
建德二年，宇文雍先後定三教，儒為先，道為次，佛為末。次年，佛道被禁，薩滿道士被貶為俗人，是歷史上滅佛的三大武功之壹。以至於大量被寺院占據的人開始納稅，在宇文雍國服役。
建德四年，與齊王余文賢等少數人單獨策劃，決定伐齊，親自率軍圍攻金庸城(今河南洛陽)，因病歸師。次年率軍伐齊，幾進攻克平陽(今山西臨汾)。我在晉陽(今山西太原西南)軍事圍城戰敗時，只是被免了。後來他聽從了宇文欣“死裏求生，敗裏求勝”的建議，終於攻克了晉陽。六年，入葉，滅北齊。從此擁有了黃河流域和長江上遊。為後來隋朝的統壹奠定了基礎。
宇文邕生活儉樸，凡事力求超越古人。宇文護和北齊修建的宮殿都被燒毀了，他苛刻無情，但是他果斷，努力，在征伐的時候，也是盡了自己的努力。
齊國有北魏在河西俘獲的奸臣，周有東魏、南朝梁江陵俘獲的情人，但都不是奴婢，所以都免做情人。突厥強大，北齊北周在南。宇文勇不得不娶了壹位土耳其公主。齊國滅亡後，鄭玄元年(578年)，宇文邕率軍五路伐突厥，未行即病死。他的長子宇文允即位。不久，它讓位於宇文禪。又過了兩三年，隋文帝接受禪修，建立隋朝。
評價
宇文邕是我國歷史上傑出的少數民族人才大師。歷史看似給了他壹個機會，最後卻沒有給他時間。
現在，我們都認為隋文帝，隋文帝，完成了中國歷史上的第二次統壹。宇文勇這個名字在別人看來是那麽陌生。我們不要忘記，是他消滅了北齊，整合了整個北方，實現了部分統壹。他實現國家統壹的願望指日可待。可惜35歲英年早逝，留給後人的只有遺憾。後繼者的無能和殘暴，註定了周政權無法完成其歷史使命，也暫時延緩了中國統壹的進程。
宇文勇是宇文泰的第四個兒子，宇文勇從小就受到宇文泰的喜愛。他經常對別人說:“妳的誌向如果成功了，這個兒子也會的。”宇文泰死後，權力很快落到宇文護手中，宇文護先後殺了第二個皇帝。560年，宇文雍即位，稱武帝。即位之初，地位極不穩定，宇文護手握實權。宇文勇只好忍耐。宇文護為了表示對宇文護的信任，面對殺兄之事，宇文護假裝無動於衷。他對宇文護沒有任何防範，處處做宇文護的意思。有壹次陳沖和宇文邕去袁州，他堅持要回去，別人不理解。陳沖假裝聰明，告訴他周圍的每個人，公瑾今年不好，公瑾應該死。漢武帝聽說後，當著大臣們的面把他臭罵了壹頓。當夜，陳沖被宇文虎所逼自殺，足見武帝的低調。
武帝等了13年。公元572年，宇文護從通州回到長安，武帝和他壹起去見皇太後。梁武帝說，最近皇太後喝酒很多，希望宇文虎能給皇太後念《酒經》，讓他戒酒。宇文護不知道這是詭計，就答應了。他在讀書的時候，漢武帝壹拍腦袋，在宦官何權和龔偉的幫助下殺了宇文護，獲得了實權。
梁武帝為了增加收入，擴充軍隊，逼他返璞歸真，滅佛。從西魏到北周建立，由於戰亂不斷，很多壯丁死於戰亂，其中的人越來越少。自然災害也在不斷襲擊。農民被迫乞討食物。那些寺院的和尚和道士，不當兵，不納稅，不救濟災民，反而趁機吞並農民的土地。這些不勞而獲的寄生蟲，使農民的生活更加艱難，也嚴重威脅了北周政權。漢武帝覺得變法廢佛勢在必行。魏松源，壹個和尚，來到漢武帝面前，告訴他毀佛立道的建議。武帝很高興，下令魏回到世俗，並給他壹個很高的職位，但魏不願意。不久因為壹次農民起義，他下定決心取消佛教。
574年，漢武帝開始尋找滅佛的借口，於是召集文武百官、和尚道士，討論佛、道、兩教的利弊。最後找到了毀佛的借口。
壹個膽大的和尚曾問武帝:“佛是救世主，以慈傳道。陛下取消佛教，不怕受罰嗎？”周武帝說:“只要人民幸福，國家興亡，我寧願吃苦。”這是什麽心思。
這些措施大大增強了北周的國力，公元577年，武帝大敗北齊。
吳燦皇帝與士兵同甘共苦，身先士卒。在他的傳記中，“進城打仗”之類的話屢見不鮮。他勤於政治，生活簡樸。後宮佳麗只有10。可惜他“平突厥，定江南”的計劃沒有實現。只是在他征服之前，他死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。歷史沒有給他時間。