1、平仄聲調對立的本質特征是什麽？平仄遞換為什麽可以加強音樂美？為什麽不講究平仄遞換的古體詩同樣 瑯瑯上口？近體詩和古體詩的音樂美有什麽區別？
2、平仄格律在現代語音中還能不能加強詩歌的音樂美？現代人寫作古典格律體還有遵守平仄格律的必要嗎？應當如何規定現代語言的平仄分野？
3、為什麽可以“壹三五不論、二四六分明”？為什麽不能是“二四六不論、壹三五分明”？為什麽必須是兩平兩仄遞換而不能壹平壹仄遞換？
4、犯孤平的準確定義是什麽？它只是壹種硬性規定？還是有規律可循？應當如何看待三平尾和三仄尾？為什麽？
5、正格句與拗救句的音樂性有什麽不同？為什麽有些地方必須救，有些地方可以不救？
6、粘對的本質特征是什麽？對句相救有什麽作用？
7、近體詩的平仄規律在宋詞和元曲裏有哪些相同？有哪些不同？導致差異的具體原因是什麽？
8、對聯的平仄聲律應當采用什麽法度？
9、現代人寫古典格律體，聲韻有沒有改革的必要？正反兩方能從語音學上具體而微地說出令人信服的理由嗎？ ……
上述問題，若不能從理論上予以澄清，就只能處於知其然而不知其所以然的境地，除了盲從古人的硬性規定，別無它途了。
本文試圖對這些問題作探索性研究。 第壹節 平仄的本質特征
壹、平仄與節奏
傳統聲律學音韻學對平仄系統的解釋有著嚴重的誤區，最大的弊病就是“望文生義”，其次就是生吞活剝西方節奏理論，張冠李戴，認為平仄遞換能增強節奏美，類似於西方的節奏律。
最有代表性的是王光沂和王力的看法：
王光沂在《中國詩詞曲之輕重律》裏說：“在質的方面，平聲則強於仄聲。按平聲之字，其發音之初，既極宏壯，而繼續延長之際，又能始終保持固有之強度。因此，余將中國平聲之字，比之西洋語言之重音，以及古代希臘文之長音，而提出平仄二聲為造成中國詩詞曲‘輕重律’之說。”〔註1〕
王力在《漢語詩律學》裏說：“依我們的設想，平聲是長的，不升不降的；上去入三聲都是短的，或升或降的。這樣，自然地分為平仄兩類了。‘平’字指的是不升不降，‘仄’字指的是‘不平’（如山路之險仄），也就是升和降。（‘上’字應該指的是升，‘去’字應該指的是降，‘入’字應該指的是特別短促。古人以為‘平’‘上’‘去’‘入’只是代表字，沒有意義，現在看來恐不盡然。）如果我們的設想不錯，平仄遞用也就是長短遞用，平調與升降調或促調遞用。”“漢語近體詩中的‘仄仄平平’乃是壹種短長律，‘平平仄仄’乃是壹種長短律。漢語詩律和西洋詩律當然不能盡同，但是它們的節奏的原則是壹樣的。”〔註2 〕
上述說法純粹是作者的想當然，根本不站不住腳。
首先，現代漢語聲調實驗研究已經證實：“聲調的語音學研究主要涉及聲調的三個參量：音高、音長、音強。……研究表明，普通話四聲的音強曲線並沒有顯著差異：陰平、陽平和去聲都以‘前強’和‘中強型’為主，上聲以‘雙峰型’為多。”〔註3〕“陰平、陽平、上聲、去聲和輕聲的均值分別為245ms、265ms、252ms、238ms 和188ms。陽平最長，除了輕聲，去聲最短，輕聲只有陽平的71％左右。馮隆的研究結果是，不同聲調的時長在句中與在句末明顯不同。句中陽平最長，其它三聲基本相同。句末則上聲最長，陽平次之，陰平較短，去聲最短。”〔註4〕
可見平仄之間根本不存在輕重或長短對立的正態分布，輕重律和長短律之說根本不成立。
只有“平調與升降調”的對比造成節奏美壹說似乎很有道理，可它在現代語言的現實面前同樣完全站不住腳。
第壹，現代各個方言裏聲調已經發生了重大變化，壹是調類分化調整，有許多方言裏的聲調分化成五至九個聲調不等；二是實際調值發生了變化，由於調名是“名”，而調值〔即實際讀法〕才是“實”，現代方言裏名字叫做“陰平”“陽平”的不壹定是平衍的調值，名字叫做“上聲”“去聲”“入聲”的不壹定是有升降或短促的聲調；有的“入聲”已經不是“促調”，失去了塞擦音韻尾變成了舒聲。根據王力的“平調”是“平衍的聲調”而“仄調”是“有升降或短促的聲調”的定義，有那麽現代各個方言裏面的平仄分野必須全盤調整，必須把真正“平衍”的聲調歸入“平調”，而把真正“有升降或短促”的聲調歸入“仄調”，建立名副其實的新平仄系統；還必須按照這種名副其實的新平仄系統判別名副其實的律句和拗句。以兩種最典型的方言為例：
1、普通話的新平仄系統：
真正的平調：陰平，高平調〔55〕；
真正的仄調：陽平，中升調〔35〕；上聲，半低降升調〔214〕；去聲，全降調〔51〕。
2、長沙話的新平仄系統：
真正的平調：陰平，中平調〔33〕；陰去，低平調〔11〕；陽去，高平調〔55〕；
真正的仄調：陽平，低升調，〔13〕；上聲，半高降調，〔42〕；入聲，半低升調〔24〕。
〔按：長沙話的入聲變成了舒聲。〕
〔又按：大家可以根據此原則，重新調整自己家鄉話的平仄分野。〕
第二，如果“平衍聲調與有升降的聲調的對比能產生節奏”是壹條規律的話，那麽它在現代語音裏面應當同樣有效；如果無效，就證明這壹“規律”根本站不住腳。因此，根據王力的理論，按照新平仄系統判斷平仄的新“律句”的節奏感或聲韻美必須明顯勝過新“拗句”。
事實卻不是這樣，現以大家都熟悉的普通話為例：
1、下面這些句式按照新平仄系統應當是律句：
寒猿哀哀鳴、黃河天邊來〔陽陽陰陰陽，調值：35、35、55、55、35＝仄仄平平仄〕
鮮花朝陽開、聲聲猿鳴哀〔陰陰陽陽陰，調值：55、55、35、35、55＝平平仄仄平〕，
2、下面這些句式按照新平仄系統應當是拗句：
水落魚梁淺、野寺人來少〔上去陽陽上，調值：211、51、35、35、214＝仄仄仄仄仄〕
海上回明月、已似長沙傅〔上去陽陽去，調值：211、51、35、35、51＝仄仄仄仄仄〕
壹枕黃粱夢、即此流高殿〔去上陽陽去，調值：52、211、35、35、51＝仄仄仄仄仄〕
傳聞至此回、南陵寓使遲〔陽陽去上陽，調值：35、35、52、211、35＝仄仄仄仄仄〕
冥冥鳥去遲、長亭酒壹瓢〔陽陽上去陽，調值：35、35、211、51、35＝仄仄仄仄仄 〕
〔按：所有聲調中，只有高平調〔55〕、半高平調〔44〕、中平調〔33〕、半低平調〔22〕和低平調〔11〕才是平衍的調值，只有這五個調值是王力定義中的平調；其余用不同數目字標示的調值〔如：24、35、42、53、32、211、214等等，全都是有升降的調值，它們全都是王力定義中的仄調。〕
只要聽覺對音樂美不是過於遲鈍，反復朗讀和比對這些詩句，壹定會發覺聲韻更美的是後者，絕不會是前者。
我曾經用長沙話做過類似的比照，結論也是壹樣。大家可以用自家的家鄉話作同樣的比對。
有人認為陽平升降幅度不大〔不超過2度〕而接近陰平，所以同屬平調，而上聲和去聲升降幅度很大，故同屬仄聲。這壹說法也站不住腳。
須知上聲只有單念或處在句末時才會讀出完整的〔214〕，在句中連讀時，因生理的局限會產生語流音變，非上聲之前的上聲會變為半低降調〔211〕，如“壹枕黃粱”裏的“枕”字；上聲之前的上聲變為中升調〔34〕，如“手指”裏的“手”字。這樣壹來，句中的上聲的升降幅度比陽平更小，它更應該看成平調，那麽仄聲就只有去聲了。按此平仄分野，上面2裏的例句很大壹部分仍然應當是音律不美的拗句風格：
壹枕黃粱夢、即此流高殿〔去上陽陽去，調值：52、211、35、35、51＝仄平平平仄〕
傳聞至此回、南陵寓使遲〔陽陽去上陽，調值：35、35、52、211、35＝平平仄平平〕
下面的句式也應當是拗句風格了：
長居海島邊〔陰陽上上陽，調值：35、55、34、211、55＝平平平平平〕
東城買馬鞭〔陰陽上上陰，調值：55、35、34、211、55＝平平平平平〕
實際朗誦時的聲韻效果根本不符合事實，它們仍然是律句風格。
如果認為現代普通話和方言不等同於古代語音，還不足以采信的話， 我們還可以用壹種反證法證，可以輕而易舉證明：無論古今，平仄規律與漢詩的節奏絕對無關。反證法如下：
前提：
我們不妨假定古代漢語和現代部分方言中:
平聲——平衍、重、長。用“▄▄ ”表示。
仄聲——曲折、輕、短。用“～”表示。
論證：
如果漢詩的節奏律是重輕律，或長短律、或“平曲律”那麽下面近體中所謂正格句句式的節奏感應當最強最和諧：
|平平|仄仄|平平|仄，|仄仄|平平|仄仄|平 〔句式a，正格句〕
|▄▄ ▄▄ |～～|▄▄ ▄▄ |～ ，|～～|▄▄ ▄▄ |～～|▄▄ 〔圖壹〕
|仄仄|平平|平仄|仄，|平平|仄仄|仄平|平 〔句式b，正格句〕
|～～|▄▄ ▄▄ |▄▄ ～ |～ ，|▄▄ ▄▄ |～～|～▄▄ |▄▄ 〔圖二〕
圖壹裏“重、平衍、長”的音步與“輕、曲折、短”的音步嚴格遞換，有明顯對比，應當最和諧。
圖二裏，第壹二音步的對比還是十分明顯，而第二三音步的對比已經削弱了。
然而王力先生也發現，律句裏最和諧的不僅僅是這種“正格律句”，還有它們的所謂“拗救律句”，特別是這種句式：
|仄平|平仄|仄平|仄，|平仄|仄平|平仄|平。 〔句式c〕
|～▄▄ |▄▄ ～|～▄▄ |～ ，|▄▄ ～|～▄▄ |▄▄ ～|▄▄ 〔圖三〕
|平仄|仄平|平仄|仄， |仄平|平仄|仄平|平。 〔句式d〕
|▄▄ ～|～▄▄ |▄▄ ～|～ ，|～▄▄ |▄▄ ～|～▄▄ |▄▄ 〔圖四〕
王力先生評論說：“此種拗救，出句與對句的平仄字字相對，極與和諧，古詩人最喜歡用它，例子不勝枚舉。”“後者〔按：指拗救句式d〕在應用上，並不比前者〔按：指正格句式b〕少見，甚至於還比前者多見。尤其是中晚唐以後，後者差不多成為壹種時尚（許渾最講究此道）。若依這種說法，竟可以不必認為‘拗’”。〔註5〕
圖三和圖四中，兩字音步之間的長與短、輕與重、平與曲對比完全消失，僅僅是平聲和仄聲的順序不同而已，然而它們是音調非常和諧的句式，甚至超過了長短、輕重、平曲對比強烈的正格句，這就很說明問題。
這種規律壹直延續到了宋詞裏；宋詞的仄尾四、六言律句，最常見的是所謂拗救句式“仄平|平仄”和“平仄|仄平|平仄”，倒是所謂正格句式的“平平|仄仄”和“仄仄|平平|仄仄”少見，可見盡管語音聲調發生了變化，拗救句比正格句更為和諧的規律壹直延續下來了。
我曾經用多種現代方言和普通話朗讀此類古典詩詞，也有相同的體驗。各位讀者也可以用自己的方言朗讀對比，以得到感性的體會。
推論：
完全缺乏音步之間長與短、輕與重、平與曲對比的拗救句，較之長與短、輕與重、平與曲對比明顯的正格句，前者更加和諧，充分說明所謂平仄對比構成詩歌的“輕重律”或“長短律”或“平曲律”的論點完全站不住腳。
換言之，輕重、長短和平曲根本不是平仄系統的本質特征。
證畢。
此外，不少人指出，平仄不曾遞換的古體詩同樣瑯瑯上口，其節奏感壹點也不亞於近體詩。大家只要大量朗讀比對，是會得出同樣的結論的。
總之，平仄對立與詩歌的節奏美毫無關系。