肅殺的秋風掠過，樹上的葉兒開始窸窸窣窣地交頭接耳。忽然壹片枯黃的葉子騰空而起，化作壹只金黃色的蝴蝶，在唯美的陽光下翩翩起舞。旋轉、翻飛……她盡力勾勒著生命的句點，她是靈魂的舞者，舞得熠熠生輝。走近，才發現她並不完美，身軀上有許多發黑的裂痕。我不禁肅然起敬：不僅僅是因為她過去勇敢地承受狂風暴雨殘忍的摧殘，更因為她現在勇敢地面對死亡的歸宿。“天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽光！”我聽到了，她仿佛在說。
肅殺的秋風掠過，樹上的葉兒開始窸窸窣窣地交頭接耳。忽然壹片枯黃的葉子騰空而起，化作壹只金黃色的蝴蝶，在唯美的陽光下翩翩起舞。旋轉、翻飛……她盡力勾勒著生命的句點，她是靈魂的舞者，舞得熠熠生輝。走近，才發現她並不完美，身軀上有許多發黑的裂痕。我不禁肅然起敬：不僅僅是因為她過去勇敢地承受狂風暴雨殘忍的摧殘，更因為她現在勇敢地面對死亡的歸宿。“天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽光！”我聽到了，她仿佛在說。
2.古詩的所有結構,律詩絕句那種,詳細的中國古代詩歌的分類 1.詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。
古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。 （1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。
古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。 ①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的壹種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。
東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，後人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。 ②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，後變成詩體的名稱。
漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以後詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。
如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。壹般來說，樂府詩的標題上有的 加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行體：是樂府詩的壹種變體。漢、魏以後的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實並無嚴格區別，都是“歌曲”的意思，其音節、格律壹般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富於變化，以後遂有“歌行”體。
到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限於聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發展。
如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。 （2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的壹種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。
①壹種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。 ②壹種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。例如，起源於南北朝、成熟於唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。
如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有壹定要求。
（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。
字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有壹段。
詞的壹段叫壹闋或壹片，第壹段叫前闋、上闋、上片，第二段叫後闋、下闋、下片。 （4）曲：又稱為詞余、樂府。
元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。
特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。
套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每壹套數都以第壹首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同壹宮調。
它無賓白科介，只供清唱。 2.按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。
（1）懷古詩。 壹般是懷念古代的人物和事跡。
詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到壹起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。
辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。
如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。 （2）詠物詩。
詠物詩的特點：內容上以某壹物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言誌。
由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。
（3）山水田園詩。 南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。
山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。 （4）戰爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由於戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，於是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成壹個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。 （5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，。
3.形容“布局”的詩句有哪些1. 功蓋三分國，名成八陣圖。——杜甫《八陣圖》
釋義：三國鼎立妳建立了蓋世功績，創八陣圖妳成就了永久聲名。
2. 艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。——周密《觀潮》
釋義：幾百艘戰船分列兩岸；不久水軍的戰船演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上壹樣安穩。
3. 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。——屈原《九歌·國殤》
釋義：手拿幹戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。
4. 將軍分虎竹，戰士臥龍沙。——李白《塞下曲六首》
將軍受命出兵，戰士們行軍到塞外，在龍沙壹帶暫時安營紮寨。
5. 雁行緣石徑，魚貫度飛梁。——鮑照《代出自薊北門行》
釋義：軍隊沿石徑行進，如雁飛排成的行列；士兵依次渡過橋梁，如遊魚前後連貫。
6. 星月開天陣，山川列地營。——陳子昂《和陸明府贈將軍重出塞》
釋義：按星月分布擺開天陣，據山川形勢排列地營。
7. 李廣從來先將士，衛青未肯學孫吳。——高適《送渾將軍出塞》
釋義：您在戰場上像李廣那樣身先士卒，在謀劃方略上和霍去病壹樣，雖不學孫子、吳起的兵法，也能措置得宜，曲盡其妙。
8. 推轂出猛將，連旗登戰場。——李白《出自薊北門行》
釋義：大將出征討伐胡人時，君王親自為他推車，並鄭重地對他囑咐壹番，授之以指揮作戰的全權。
9. 笳喧雁門北，陣翼龍城南。——盧照鄰《戰城南》
釋義：兩軍在雁門關的北面發起了戰爭，我軍與敵軍在城南布下了陣勢。
10. 列卒赤山下，開營紫塞傍。——李白《出自薊北門行》
釋義：在赤山安兵布陣，在長城邊的紫塞設營紮寨。
4.關於壹句話的句子結構~水道代が高い 本來是壹個句子，加上形式名詞こと，體言化。も是提示助詞。但是提示助詞不能表示體言與體言之間的關系，所以我認為這裏應該再加個と，水道代が高いこと とも関系がありますが，日本人の考え方が変わったのです。 句子應該是這樣吧。
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水道代が高いことも是修飾関系的定語。這句話前面應該還省略了半句“跟某物有關系，跟水費的提高 也 有關系。） 因此，這裏的も可以看做是の的用法。例如あの背の高い方が先生です。
関系是做主語。因為主格助詞が的存在！あります是謂語，這個妳已經知道了。
總的來說 這個句子就是 関系是主語，あります是謂語，壹直到も前面都是修飾主語的定語。
不知道這樣說滿意嗎？