有人知道諾查丹瑪斯的預言嗎？

諾查丹瑪斯，偉大的先知，出生於1503年。在《世紀》壹書中，他預言了未來世界的各種大事，並壹壹實現。下面摘錄幾個，有些已經發生，有些還沒有發生。看著玩就好。1.虛弱的“妻管嚴”國王路易十六享盡了安逸，但他原本的土地卻因為過度的寬容和忽視而在壹瞬間被誇得壹無是處。看似忠誠的妻子的同情心只能把她送進死胡同。詩中描寫的人物性格懦弱、憂慮、優柔寡斷、無所畏懼；壹個順從愚蠢庸俗的妻子，卻擁有善良憐憫等人性光輝的可笑角色。諾查丹瑪斯預言，正是因為他的人品，“江山”易手，皇位被輕易奪走。從全詩嘲諷的語氣來看，先知極有可能指的是法國大革命中失敗的路易十六。在這對夫婦被判死刑後，巴黎人在街上聊了很久，他那副屈從於奧地利公主諾諾的可憐相成了他們的笑柄。2西班牙的內亂和接連爆發的二戰，其國旗搖來搖去，來自邊境角落的隊伍在西班牙本土吶喊。爭執通過倫尼橋附近的軍團，被群眾擊退。西班牙是西歐壹個相對落後的國家。在資本主義世界經濟危機的沖擊下，階級矛盾日益尖銳，工農運動不斷高漲；1936年2月，成立中華民國政府，由左翼和黨員領導，並采取了壹些進步措施。但同年7月，壹群反動軍官在西班牙南部和北部的許多城市發動了反對中國政府的武裝叛亂。西班牙人民堅決捍衛自己的政權，支持政府軍對付反動軍官佛朗哥領導的國家軍隊。但德意法西斯幫助叛軍搞內亂，插手西班牙內戰，公然幹預政府軍。戰局壹步步擴大，最終二戰爆發。預言詩描述了上述情節。三線“勒內”在法國中東部壹度被德國占領。最後壹行，寫的是法國勒內人民擊退占領軍，舉西班牙內戰和二戰聯合部隊(“群眾”)打敗德意日法西斯和同盟的例子，真的很有意義。3。1982年，福克蘭群島爭端和大英帝國衰落中的王室領袖不得不低頭吐血，血如柱。英國聖公會的統治者讓這個王國像壹根失去活力的樹枝壹樣喘不過氣來。英國曾經是“世界工廠”，也是最大的殖民國家，稱霸世界200年，但也是第壹個衰落的國家。這首詩是預言大英帝國的衰亡，大英帝國被譽為“不落的帝國”。壹到三行，都是描寫英國失去昔日的輝煌和風光。領導們無力應付這場危機。在崛起的超級大國美國的間接控制和幹涉下，他們不得不聽從山姆大叔指揮棒的無奈。然而，在詩的最後壹部分，作者向我們展示了希望:即使我們“茍延殘喘”，也說明英國仍有恢復昔日勇敢和嚴厲的可能。這裏的“突尼斯”指的是隔海相望的地方，與1982年與英國隔海相望的福克蘭群島的拉文納斯之爭壹致。4。1999，恐怖之王從天而降！1999年7月，恐怖之王為了復活安戈羅摩亞王，將從天而降。到時候火星神話會統治周圍的世界，說是為了讓人們過上幸福的生活。對於所有人，尤其是那些研究諾查丹瑪斯預言的專家來說，最引人註目、最令人擔憂的莫過於人類在幾個世紀內滅絕的預言。因為它是所有預測的中心。上面這首詩是人類關註的焦點。預言最早出現在諾查丹瑪斯和亨利二世的對話中，後來被先知編輯和加工，寫成詩，流傳了幾個世紀。這是壹首意義重大的預言詩，絕不是作者的奇思妙想和嘩眾取寵。這首詩的基本思想似乎在作者年輕時代就已經初步形成，並隨著時間的推移而逐漸成熟和完善。與亨利二世的談話只是為他提供了壹個在那個場合表達這個想法的機會，最後他以壹首詩的形式充分闡述了他的預測。諾查丹瑪斯很久以前就充分意識到這首詩所涉及的事件的重要性。他的其他預言詩，以戲謔調侃的口吻，似乎有意讓後人絞盡腦汁無休止地猜測。但這首詩是壹個例外，其中預言事件的日期相當明確，沒有留下任何其他解釋的余地。可以認為諾查丹瑪斯在這首詩中再也沒有使用他慣用的回避和故意的伎倆。出於壹個先知的責任感，他在向我們這壹代人發出極其謹慎的警告。5。大七是什麽意思？自相殘殺發生在七個數字的循環結束時，這發生在本千年開始後不久，那時地下的死者會從墳墓中破土而出。在1999年人類滅絕的預言之後，作者安排了這樣壹首詩，似乎對那場大災難做了壹個概括性的總結。災難降臨後，幸存者如何生存？這首詩應該是描述這個場景的。這首詩的語言看起來很膚淺，但它的意思不容易破譯。首先，“大七數”的第壹行是壹個斯芬克斯之謎。關於1999的詩在這首詩前面，這首詩用了指定代詞“它”。顯然，這個“它”指的是21到30世紀之間的千年，“千年開始後不久”的意思可以解釋為“進入21世紀後的幾年內”，這是很符合邏輯的。所以如果“大七”指的是年號，那就是2007年或者2070年，最多也就是2700年。但是，僅僅在年號上做文章，顯然得不到多少有意義的東西。我們應該打開眼界，從另壹個角度來分析這個問題。先不說時間，先從人的方面說起。“七大”可以指“七億人”嗎？如果這個分析是正確的，那麽詩歌就可以解讀為:大災難之後，世界上還剩下7億人(也許是7000萬、700萬)，“在輪回的盡頭”，也就是人們掙紮求生的時候，被“屠殺”了。這裏的“屠”字，意思是“殺了壹百頭牛”，這不是壹場大戰，也不是壹場古代戰爭，而是壹場不文明、野蠻的大屠殺。所以我們解讀為群體間的食人和瘋狂殺戮，這也不無道理。最後壹句:“地中之死，必破墓而出”，只能解釋為鬼出，即世間之人皆絕滅。這句話在聖經中也有記載。它說的是“上帝懲罰的最終結局”，即所有活著的人受到懲罰後，死去的人被上帝喚醒。根據他們生前的表現，上帝把他們分為兩類:信上帝的人，上帝把他們送上天堂；不信上帝的人，上帝把他們送進地獄，永生不死。諾查丹瑪斯用這句話作為暗示，告訴我們剩下的人類將遭受更加悲慘的折磨。在詩中描述的時代，1999幸存下來的人類後代，依然會生不如死，最後，壹個都不會滅絕。6.在經歷了世紀末的巨變之後，未來的《神的時代》通過參觀古道會有很大的提升。他們會去孟菲斯，聖水星，百合之鄉，大海，異國他鄉。看完諾查丹瑪斯之前的世紀末日恐怖預言，妳的胸口是否還在因為緊張和喘不過氣來而壓抑和砰砰作響？憂心忡忡，在妳為自己未來的命運焦慮和擔憂的同時，妳有沒有想過那場災難之後地球的未來？所有的毀滅之後，地球會發生什麽？以上四行可以找到這些問題的答案。地震、戰爭、外星人、“恐怖之王”等等，肆虐地球造成全球毀滅的大災難之後，世界末日的恐慌代表善良和正義的日子。神族會讓地球。如果說世紀末的變化是對人類的懲罰，那麽在讓人類嘗到應有的報應後，被摧毀的壹切都會恢復，重新開始。“古道將會得到很好的改善”，這預示著地球上的建築和工程將會被慢慢重建。不僅如此，我們還可以把它理解為壹種新的制度，壹種新的文明，或者壹個新的社會。意識形態和生活方式將被改變後的新生活所確立。“赫拉克勒斯”是希臘神話中強大的英雄，墨丘利意為神聖的賢者，孟菲斯曾是古埃及的繁華都市。通過他們，先知在告訴後人，在人類存在的時代被毀滅的地球，將會被另壹個代表著德、仁、善的生命修復重建。這些新的拓荒者遠比人類優秀，他們將用自己的智慧和力量創造新的天堂和繁榮。看到這世界末日後的美好畫面，真希望自己能躲過世紀末的浩劫，親親我的身體看看“神族”的生活！但是捫心自問，作為壹個現代人，我有資格享受沒有醜惡，只有真善美的世外桃源的生活嗎？災難不會原諒每壹個傷害地球的人！