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宋琳筆下的唐代人物

本名沈(壹個叫沈,壹個叫熊飛),霞浦縣松崗街道赤岸村人。他出生在唐玄宗(陳麗是在初中和初中年(848)。從小就天資聰穎,好學上進,誌向遠大。他(860-873)住在崔莉鹹通,在靈山(今福鼎市太姥山以西,後名草堂山)建了壹個草堂(小屋),努力學習。875年,唐玄宗在長安(今陜西省Xi市)任職兩年後,以《王者之道如龍首賦》壹書考入進士科,成為唐神龍至後唐天成223年間福州、寧德僅有的36名進士(見《三山錄·姓氏》)。

宋琳登基後,第二年就回到了家鄉。除了拜謁高堂、拜會親友,他還帶頭修建了蘭溪大橋,這是他讀書時親眼目睹的,以趕考的積蓄為基金,給人們留下了深刻的印象。通過觀察河南的怡寧和福建的道學,作出了透徹全面的評估,並以優秀的品格和學識,“秀氣的山川,全面的福建材料”上報朝廷,並邀其在家鄉和李更改舊名,以示德行。

建安五年(878年),唐僖宗的李習安下詔:改故裏赤安為“勸儒”,改故裏為“示儒”,並下令下屬的長溪縣“免宋琳壹征”,讓世世代代的子孫永遠傳承下去,在他家的壹側立壹座表,建壹座亭立壹座碑。同時,宋琳被授予省正字局局長的職務。長溪縣令立即派工人組織工匠在林松齋東面修了兩道門,豎起中國手表,建了亭子;並在殿西200步處建壹亭,名為“桂枝亭”,以鄧柯命名,月中如折月桂樹。宋琳的成就,在其碑首題詞中,附有元和、進士鄭偉所撰的《桂枝亭銘》和幾塊空白碑,留作後世進士做題詞之用。

光明元年(881年1月)十二月,黃巢率領農民起義軍攻入唐都長安。做官後不久,生活在農村、深知農民疾苦的宋琳不想與叛軍為敵,於是他放棄了官職,回到家鄉,隱居在靈山山谷。我背詩,或者在藍溪釣魚,在太姥山遊泳,都會犯錯誤。他的詩《當別人談好惡,此願無愧於天》充分表達了他當時的感受:讓人們去談好與壞,反正我心無愧於天。他撰寫的《太姥山誌》(包括《明萬歷四十四年阜寧府誌》、《清乾隆阜寧府誌》、《民國霞浦縣及文怡誌》)成為研究摩尼教的重要文獻。

中和四年(884),黃蓮鎮(今福建建寧縣)前將軍陳艷升任福建巡道使。為了穩定社會秩序,張邦光廣納賢才。宋琳轉向武術,並被聘為應永的壹名巡警。他熱愛自己的工作,努力工作,盡職盡責。不久,他被任命為大使,掌管軍隊的財政大權。這期間,他雖在部隊,但仍十分關心地方文教事業。當時有壹位著名詩人周浦,“生於釣臺,長於甌民”(《宋琳周浦詩序》)(《唐才子傳》說他是長樂人;幹福五年(878)黃巢起義軍進入福州時被殺,留下(首)詩100余首。宋琳得知後,利用業余時間收集整理,編成兩卷,自掏腰包印制。詩集定稿後,除了自己作序外,還請與他相熟的寺僧齊昊作序,刻在卷首。此後,周浦被收入《唐代賢才傳》,流傳至今。

黃巢起義軍撤出長安,局勢穩定後,宋琳被現在四川省會的儺派李習安稱為石矛博士。是專門為朝廷研究解釋毛公傳世的《詩經》而設的(相傳是西漢時期的毛衡、司徒雷登),後來官至因產金而得名的錦州刺史(當時管轄範圍相當於陜西石泉以東、旬陽以西的漢水流域)。治所在西城——今安康市)。在任期間,勤於吏治,忠於職守。“政治聲音感人。”但當時已進入晚唐,國力衰退,宦官專權,軍閥割據,內外艱難,民不聊生。壹向清正廉潔為民的宋琳掌管著壹個國家的軍政大權,卻無法挽救社會腐敗的政治局面,只好趕緊退位,借故提前退休,隱居家鄉。

宋琳回到家鄉後,先在離家不遠的傣族村(在廢棄已久的霞浦縣水門畬族鄉)工作,主要是整理舊書。後遷居梨溪畔(霞浦縣崖城鎮龍亭村山腳下楊家溪景區內),種梨樹,建草堂,取名“梨園”。(到了民國時期,梨樹稀少,但民國時期的《霞浦縣誌》仍稱之為:“上有瀑布,下有梨溪,景色甚好。”)

晚年,宋琳就在這樣的自然環境中過著安靜隱居的生活。當時,賈立安船的始祖陳鵬(今霞浦松崗街道後岐村)與他聯系頻繁。有壹次,宋琳寫了《玄宗召李白到翰林府從民間》,把稿子的事告訴了陳鵬。陳鵬聽後續了壹副對聯,說:“花落窗外時,猶為鳳凰;經常蠟燭斷了?廟還正對著龍。”宋琳高度評價了他的敏捷天賦。兩人寫的文字也經常互相交流。據北宋紹盛(1094-1098)長溪縣令熊所編《縣誌》記載,宋代荀有《地理誌》,為所撰。

宋琳學識淵博,作品詩文俱佳,名聲堪比鹹通名士。尤其是他的《華》、《蓬萊山》、《九成宮避暑山莊》等詩,雋永自然,受到當時文人的高度贊賞。

944年,石重貴在位的第壹年,宋琳去世,享年96歲。留下的詩集有壹部,每部壹卷,但大部分在五代、元末(袁天祿殺了田琳,成了九大宗室)和清初的強制搬遷(“劃界移民”)後失傳。現在只能看到北宋歐陽修等人寫的《辭賦目錄》。從清初康熙的《全唐詩》中,我們可以看到壹首為天臺王處士所作的詩(七律)。從清代以後編纂的《全唐雯》中可以看到《周浦詩集序》,從明清到民國的各種地方誌所寫的《藝文誌》中可以看到《太姥山的故事》。民國西溪(今霞浦縣西溪水庫)林譜牒中另有《古詩七首》、《七律》、《五律》各壹首。

由於宋琳是霞浦縣第壹位品學兼優、德高望重的秀才,自宋代以來壹直被視為後世學習的楷模,並在歷代象仙寺首次享受祭祀,在《清史稿》、《文遠》或《民國各省、州、州、縣地方誌》、《官方哲人辭典》中均有發表。聖人宋琳於2004年被評為“霞浦縣十大歷史文化名人”。宋琳的《致天臺王處士》是壹首完整的唐詩。

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喻影異花分布好,孤鶴穿音。赤城不藏高宗大帝夢,不如長久掛冠枕瀑。

黃桃贈宋琳詩《送嶽為》壹首

子功能詞賦能王者,沒想到王者進入對面。不要留在兔園看雪,已經牽馬霜降了。

不要告別天堂之路,人間久了路也香。我該懷念京城的老歌手了,十年追浪。

註:黃桃(840 ~ 911年),莆田市千代(今荔城區東裏巷)人,晚唐五代著名文學家,有“閩中文章始祖”之稱。詳見百度百科“黃桃”詞條。