禪宗是中國最重要的佛教派別。是由始祖法師根據《楞伽經》和六祖慧能根據《金剛經》創立的教派。禪宗的產生也是有其歷史原因的，也就是說，法不是孤立的，要看情況，道不是空的，要遇緣分。據《大梵天王問佛釋疑經》記載，有壹天大梵天王在靈九山時，為了讓眾生大受益，向佛祖求教，給了佛祖壹朵金菠蘿花。這時釋迦牟尼佛答應了他的請求，被推上了寶座。然而，佛陀登基後壹句話也沒說，只是把這朵鳳梨花捧在手裏，悄悄地給觀眾看。當時在場的很多弟子和護法看到這壹幕都在思考。平日佛壹升佛法，就說話了。今天很奇怪。為什麽坐了很久才給我們看壹朵花？原因是什麽？大家都不明白佛向大眾示花的主要意義。恰在此時，壹個老和尚站在佛陀身旁，名為佛陀釋迦牟尼，看了看，悟出了佛陀的花的含義。突然，他破涕為笑。我們要知道，為什麽大乘葉尊者在公共場合看到佛花，會破臉而笑。這就是他和佛是壹個機器，壹個是教，機器教是等價的，同時壞了。他能深刻透徹的體會到我佛觸花的精微修行，與佛心有默契。所以佛陀笑過之後，佛陀馬上說:“我有壹個正眼，壹個妙心，沒有實相，壹個精微的修行，托付給大乘。”佛陀把佛法給了摩訶迦耶尊者，同時佛陀把他所造的壹切法袍和藍天所貢獻的壹切碗都給了葉佳。這就是《地幔真傳》，成為西天第壹代。釋迦牟尼佛說的這些法語話的真相是什麽？是佛陀在菩提樹下悟道後所說的“地上眾生皆有如來的智慧與德性”的道理，即心即佛，佛即心的道理。如來的清凈智慧和智慧的壹切功德，都叫持眼。佛法是根本的佛法。藏眼是大智慧選擇法眼，法眼可以照亮壹切，包括壹切佛法。壹法即壹切法，壹切法皆藏於此法中。這個法門叫法眼藏。涅槃的妙處是什麽？也就是說，永生和心壹樣奇妙。這個道理就像壹顆奇妙的心，它是壹個道理，壹切都是真的，規律也是真的，就像壹切都是像，規律也是像。它是不變的，可以追隨命運，命運不變。循玄而成六道眾生，循悟而成四聖法界。這就像冰和水。有了冷空氣的邊緣，水變成冰，有了熱空氣的邊緣，水變成水。這個作為心的真理叫做妙心，妙這個字就是不可思議的意思。真實是沒有虛無的真實。這就是以真理為心，真理無相，真理無相就是說除了真理和平等，什麽都沒有。平等是微妙的智慧和美德。這是基於誠意的大用，涅槃是基於誠意本體，實相是基於誠意和德性，合起來是基於身、面、用三個方面。這個奇妙的真理，真的是壹個精微秘密的無上修行，這個精微的修行，叫做佛法普修。真的是如來的智慧和德行，是永恒的，無形的，不朽的。這種智慧和美德，不僅是佛陀所擁有的，也是所有眾生所擁有的。所以說心即佛，即佛即心。這是禪宗的教義。簡單的叫禪。
要知道，佛祖在靈山會上獻花，是壹種無話不說的方式。我們應該從眼睛和耳朵得到消息，體驗佛陀的無言之道。當摩訶迦葉破臉而笑時，佛陀用法語說了幾句話，那是無話可說的方式。古人雲:“道不言而喻，言道揭示真理，至誠無相，即相明。”這是事實。我想到了孔子，曾經對幾個弟子說:“我要無語了。”弟子說，我們該怎麽辦？師父，妳不說，我們這些小徒弟就沒得上了。子曰:不要緊。看天空。它沒日沒夜地說話。春夏秋冬四時節氣不是還很順利嗎？它壹天到晚不說話，萬物生老病死，周而復始。妳看，天堂是怎麽說的？這充分說明，沈默才是真正的大道。所以在苗高高層，從來不允許討論。直到第二個高峰，三藏十二經才全部講完。