小品《嶽陽樓記》1第壹段主要描述了寫這篇文章的原因和當時的背景。第二、三、四段多為風景寫作，從中滲透了作者的感情。第五段是對我觸動最大的壹段。多是討論，表現了作者的想法和很大的期待。
在第五段中，作者對“古代仁人”的思想進行了思考，並從中得出了壹些思想和理論。由此，我體會到新時代的中學生是否應該向“古代仁人誌士”學習，胸懷大誌，面對成功和挫折，保持“不以物喜，不以己悲”的良好心態。
在今天的中國，我們是不是也應該“居其廟而憂其人？”如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的國王。這種“忠君”的思想雖然在今天並不適用，但有壹定的歷史局限性。但現在每個人都是國家的主人，我們應該以主人的姿態看待國家，所以無論我們在哪裏，處於什麽位置，我們都應該關心世界，關心國家大事，以國家為己任。
如果每個人都實現了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的境界，中國就會長生不老，繁榮昌盛，傲然屹立在世界的東方。如果是，為什麽要問“維斯，我們跟誰回家？”然後呢。到時候天下人合而為壹，* * *富強。
讀《嶽陽樓記》的感想2《嶽陽樓記》從情景抒情，重在喜悲兩個字。快樂讓壹切都變得光明，悲傷讓壹切都變得黑暗。其中，我們不關心事物，不關心自己，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這已成為千古名句。
作為壹個中學生，妳要明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不要為外物而喜，不要為自己而悲。人是壹種情緒動物，會因為周圍的事情和環境而影響自己的情緒，中學生也不例外。面對學習，我們壓力很大，對學習影響很大。所以，我們對壹切都抱著積極樂觀的態度。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。就是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。然而，人們通常認為這樣壹種先天下之憂而憂的觀點只是國家領導的事，尤其是對人而言，但事實並非如此。壹個國家是由很多人組成的，國家領導只是指引我們前進的燈塔。如果我們每個人都推脫自己的責任和義務，壹切都會變得混亂。大家都處於壹種不著邊際，高高掛起的狀態，到頭來只會害人害己。作為社會的主人，我們應該肩負起這壹責任。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。也許我們不能這樣做，但至少，我們可以關心國家的事務。壹切都可以由小變大，聚沙成塔就可以改變整個國家。作為中學生，我們迫切需要從現在開始承擔起這樣的責任！
《嶽陽樓記》讓我成長，從中我懂得了人要以大局為重，時刻關心國家。真的受益匪淺。
看了嶽陽樓的故事，範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷令人欽佩。然而，讓我深思的是，面對同樣的美景，搬遷的詩人卻有著不同的感受。為什麽？是的，因為他們沒有忘記，忘記了過去的風風雨雨！妳知道，生活需要被遺忘。
2003年，鹽湖城冬奧會冠軍楊洋選擇退役。雖然今年她幾乎包攬了短道速滑的所有金牌，但她還是選擇了離開。她說她贏得了不公正。事實上，她並沒有忘記過去的成功，這讓她再次活在勝利的面具下。壹年後，大楊洋重返冰場。沒有了金光的照耀，她壓抑的心又快樂起來，盡情地在冰面上起舞，才發現生活原來如此美好。的確，生活需要被遺忘。忘記過去的成功，就像俗話說的“勇者不提當年勇”，因為只有這樣，我們才能以壹顆平和的心面對眼前的壹切，我們的生活才會豐富多彩。當然，我們仍然需要忘記過去的失敗。過去的失敗就像人生的壹片陰霾，擋住了明媚的陽光，阻止了晨星的璀璨，讓曙光永遠藏在山的另壹邊。
忘記失敗，為灰暗的牢籠打開壹扇窗，陽光就會沖進來，讓生活的牢籠變得如此明亮，他們就能照亮成功之路。生活需要忘記，忘記過去的掙紮，忘記過去的不和，用壹顆寬容的心去面對各種情況。妥協只會讓妳的生活更加頹廢，更加寬容，更加包容。有人說，生活需要懷舊。然而，我們不能活在過去，因為我們不能回到過去。未來是我們真正的目標。人生需要忘記，忘記過去，讓過去成為壹張白紙，從頭開始。是的，生活需要遺忘。忘記過去的壹切，平靜的面對眼前的壹切！
讀嶽陽樓記有感4。讀《嶽陽樓記》有感《嶽陽樓記》是北宋著名作家範仲淹寫的。
文章分為三個部分:敘述、景物描寫和討論。作者在簡述原因後，用濃重的色彩描繪了嶽陽樓上看到的景色，並通過寫環境的變化反映了人們的心情:春光明媚，花香撲鼻時，人們變得快樂而興奮，忘記了悲傷，沈醉於景色之中；烏雲密布，細雨霏霏的時候，人就變得悲傷，難過。最後，作者通過“古代仁人”的形象表達了自己的思想感情。
我的感覺是，人的情緒變化只是因為環境的變化，並沒有顧及國家安全。就像“天下興亡，匹夫有責”壹樣，要時刻為國家著想，以國家大局為重。無論在北京還是在遙遠的地方，只要我們有這份愛國之心，就壹定能戰勝敵人。如果人們無視國家，誰來抵抗侵略？誰來出謀劃策？誰來拯救世界？沒有人民，這個國家就沒有意義。在國家危難之時，立下汗馬功勞，制定計劃，為國家分憂，為國家鞠躬盡瘁。當國家和平時，我們可以和全國人民壹起歡慶。也就是說，也許我覺得更安心。學習也是壹樣。只有把全部精力投入到學習中，才能有深刻的印象，才能很有效果。學完之後放松玩壹玩，不是比提心吊膽的玩更好嗎？
嶽陽樓的故事主要是告訴我們壹個臣子要心系國家，從而體現如何讀書。我也要學習這種精神，把學習放在第壹位，把玩放在第二位，這樣才能學得紮實，玩得開心。
讀嶽陽樓有感5嶽陽樓、黃鶴樓、滕王閣並稱為江南三大名樓。他們的名氣和他們的詩有關。嶽陽樓是範仲淹寫的最有名的壹個。
範仲淹因慶祝新政失敗而被貶到鄧州周知。正當他非常沮喪的時候，他收到了他的朋友京的請求，要他為嶽陽樓寫筆記，於是他用這個題目來表達他寬廣的胸懷和崇高的政治抱負，並鼓勵他的朋友。因此，歷史性的傑作誕生了。
說到嶽陽樓，就離不開洞庭湖。正是因為有了洞庭湖，才有了如此著名的建築。範文正認出巴陵的美景都集中在洞庭湖，於是說:“取遠山，吞長江，作浩湯，壹望無際，晴陰交加，氣象萬千。”就此句而言，可與“雲夢谷起壹片霧，浪撼嶽陽樓”的詩句相提並論，形象地表現了洞庭之水的浩瀚壯闊，顯示了作者極大的氣度和非凡的才華。沒有大手筆是寫不出這句“極其厲害”的。
然後，作者通過“移客詩人”在觀看兩種不同場景時產生的兩種不同心境，說明人的感情最容易受到外界環境的影響。這是人的本性。但作者駁斥了“古代仁人”的不同心境，他們不悲不喜，是因為外在的品質和自身的得失。這應該是人生的最高境界，超越名利，超越榮辱得失，“不在乎貧窮，不在乎富貴。”但他們積極入世，心中裝的是國家的風風雨雨，人民的苦與樂。
嶽陽樓因其崇高的思想境界而聞名。範仲淹當時正被貶為“遠離江湖”。他本可以采取獨立自主的態度，清閑收場，但他不像很多陶淵明那樣退隱農村，置身事外，以天下為己任，以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”來鼓勵自己和朋友。
壹個人先憂不容易，但要有勇氣，有知識，有誌氣。壹個先憂後樂的人，在建功立業之後，還能自得其樂，那就更難能可貴了。
我喜歡作者用細膩寫實的筆觸描繪出的美麗風景，更陶醉於他那意味深長的文字所傳達的終極價值的高標準。讀嶽陽樓真的是壹種美的享受！
讀《嶽陽樓記》有感6範仲淹是北宋著名的政治家、軍事家、文學家。《嶽陽樓記》是他的代表作，也是大家最熟悉的文學作品。
其實作者並沒有去守衛嶽陽樓。縱觀全文，準確描述嶽陽樓的並不多見。作者只是回避生活，用“前人之言”來代替。
“不以物喜，不以己悲”這句話表達了作者博大的胸懷。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句名言，向世人提出了自我的政治抱負。
整篇文章壹氣呵成，描述也很詳細。
讀《嶽陽樓記》的感想7《嶽陽樓記》是範仲淹的代表作，在學校學的。隨著年齡的增長，我對這篇古文的感受越來越深。
宋朝春天，滕留在巴陵郡。範仲淹因未能清理新政，被貶為鄧州周知。當時，他非常沮喪。這時，他接到好友滕請他為嶽陽樓題詞。所以當時就寫了這首《嶽陽樓記》。
嶽陽樓是江南三大名樓之壹，歷史上有許多詩人贊美過它。嶽陽樓位於長江和洞庭湖的交匯處。地理位置非常重要，自古以來就是兵家必爭之地。自古就有“洞庭為天下水，嶽陽為天下樓”的美譽。嶽陽樓裏有時波瀾不驚，天高雲淡。沙鷗·季翔，在錦鱗中遊泳；岸枝亭南，蒼翠欲滴。好處是煙消雲散，月在千裏之外，光芒萬丈，靜影重重，漁歌相答。此時登上嶽陽樓，忘了所有的恩寵和屈辱，心裏特別高興。
然而，嶽陽樓並不總是安靜的。連續幾個月都在下雨，河上狂風怒吼，波濤洶湧。連太陽都看不見，船只被毀。這個時候看到風景會很難過。
作者說，我經常尋求古代仁人誌士的境界，那麽古代的聖賢都做了些什麽呢？原來他們並沒有因為叔叔的得失而悲喜交集。他們在朝廷時擔心君主，在遠離朝廷時擔心人民。想想古代的聖人，都應該是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
看完之後，我越來越明白作者的心態，盡管被降職，卻很壓抑。但我還是擔心國王被小人蒙蔽，百姓遭殃。雖然我們國家今天經濟有了很大的進步，但是還是存在分配不均，很多年輕人很迷茫。許多人擔心他們的生計。今天，我們應該冷靜下來，反思是否有更好的解決方案。
我沒去過嶽陽樓，但範仲淹的嶽陽樓早就讓我心生向往。通過嶽陽樓的酣暢淋漓的書寫，臨江的春色，美景，八百裏洞天的遼闊，人與自然和諧共處的喜悅，仿佛盡收眼底。“去登寺樓，便覺心曠神怡，忘了壹切侮辱，帶酒來風，便覺心曠神怡。”我真切地感受到，範仲淹所追求的社會理想，是自然界各種霜天的和諧與歡樂，是忘我榮辱的愛與奉獻，是國家和人民生活的繁榮與安寧。如今，黨提出建設社會主義生態文明，更加重視環境建設和保護，歸根結底是為了讓全體人民過上更加幸福美好的生活。
居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的職業生涯中，範仲淹始終堅持造福天下百姓，為老百姓謀福祉。他為政清廉，同情民生疾苦，剛正不阿，主張改革，屢遭漢奸誣蔑，數次被貶，卻不改登高望遠之誌。他向來不計較個人得失榮辱。他雖窮，內心卻是胸懷天下，灑脫超越於物，憂國憂民的情操如鏡，在歷史的長河中熠熠生輝，令人敬佩。
自強不息，奮鬥不止，範仲淹壹生都在踐行自己的遠大理想。“如果妳住在寺廟裏，妳會擔心妳的人民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。也是憂進憂退。”這種神聖的使命感和榮辱感，現在已經成為我們民族精神的無價之寶。理想是壹面旗幟。有了這種精神，中華民族就壹定能戰勝各種艱難險阻，傲然屹立於世界民族之林。
久久凝視著範仲淹墓碑上漸漸模糊的字跡，咀嚼著龔凡留下的《嶽陽樓記》，自己的思緒飄向遠方。我想，應該樹立什麽樣的人生觀和價值觀，應該是我們當代青年值得認真思考的重大問題。
讀嶽陽樓有感9今天的世博會是舉世矚目的中國現代文化。我們應該回憶壹下古代文化嗎？沒有這些古代精華，怎麽會有現代科技文化？我們之所以有古代文學，是因為我們有了今天世博會的精彩故事！
今天看了宋代文學家範仲淹寫的散文《嶽陽樓記》。這篇文章生動地描述了作者被貶到鄧州(今河南省鄧縣)的情景，讓我想起了壹年前好友滕被誣陷浪費錢財，被貶到越州(今湖南嶽陽)修建嶽陽樓的情景。
我不禁讀到:“四年春，騰降守巴陵郡。第二年，政府和諧，事事順遂。是重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐仙……”
沒有這篇短文，我們這些孩子真的不知道生下來該如何被祝福。滕子京吃了那麽多苦，壹點也不，只是我們這些小皇帝小公主挑食，連插毛的活都不肯幹。太寵了！
事實是1046九月15，我是應朋友滕子京的邀請寫的，他是日陵縣的司令。嶽陽樓的故事能夠代代相傳，不是因為它描寫了嶽陽樓的景色，而是因為範仲淹通過嶽陽樓的故事表達了他憂國憂民的情懷，這也是我喜歡這篇散文的原因。
有了這些古文，才有了今天的博覽會和今天的輝煌！
讀《嶽陽樓記》有感10《嶽陽樓記》是宋代文學家、政治家範仲淹的傳世佳作。到了四年，範仲淹的好友滕被貶到巴陵做官，重建了毀於戰亂的著名建築嶽陽樓。修繕後，範仲淹應邀為嶽陽樓題詞紀念。範仲淹創作了這篇廣為流傳的文章《嶽陽樓記》。
嶽陽樓分為敘事、景物描寫、議論三個部分。文章開頭，作者簡要敘述了創作此文的緣由:“四年春，滕被貶巴陵郡。第二年，朝政和諧，萬物欣欣向榮。他重修嶽陽樓，加了它的舊址，在上面刻了現代唐仙的詩詞歌賦，要我寫作文紀念。”之後，他用豐富的色彩描繪了嶽陽樓裏可以看到的景色。他通過對不同景物、不同思想感情的對比描寫，通過“古代仁人”的形象，表達了作者“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷和誌向。這種人生理想對後世有誌之士有著永久的激勵和鼓舞作用。
在媽媽的教導下，我很小的時候就會背這篇文章。今年寒假，媽媽讓我重遊嶽陽樓。文章裏我最喜歡的壹句話是“如果妳住在寺廟裏，妳會擔心它的人；如果妳遠在江湖，妳會擔心妳的丈夫，無論妳是前進還是後退，但妳什麽時候才能幸福？必須說‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’？”這句話翻譯成白話文，意思是:在朝廷身居高位，為平民擔憂；獨在偏僻江湖，為君分憂，就是擔心在北京做官，隱退江湖。那麽他們什麽時候會幸福呢？他們壹定說:“那天仆人們不擔心，我就擔心他們，但那天仆人們安居樂業之後，我就敢高興了。”
看完這篇文章，我最大的感受是:作為生活在這個社會中的壹員，我們應該從小樹立遠大的理想和抱負，努力學習，以各民族和國家的利益為己任，長大後回報社會，以人民的幸福為最大的幸福。這是壹種高尚的思想、情操和人生目標。
讀嶽陽樓筆記:11人是有感情的動物。當他們受到外界事物的刺激時，往往會把得失歸咎於他人。
其實環境的創造是人為的，只是我自己對人生價值的評價是主觀的。“不以物喜，不以己悲”，無非是以好事喜，不以己難悲。多少作家詩人因為環境而失去了豪情。當初，唐·李和死於震驚、焦慮和抑郁。另壹方面，蘇軾在宋代被流放，卻能把靈魂托付給山水，所以能寫出許多氣勢磅礴的文章。
如果李賀沒有早逝，也許會有更多的佳作流傳下來。可惜他沒有蘇軾的氣質，不能“取其位，享其日。”而且這種頹廢的意誌也壹定會破壞人的形態，成為對現實不滿、抑郁、沮喪的標誌。對社會甚至個人會有什麽好處？只是讓後人覺得惋惜。
孟子雲:“士窮離不開義，離不開道。”又有雲:“古之人得誌，為民添彩，今之世不能修身。”“窮則獨善其身，善則兼濟天下。”這才是文人對待得失的真實態度。無論身處什麽環境，都能做到心平氣和，不因眼前的財富而改變，也不因逆境而改變。退壹步想，海天茫茫，人的壹生不過是幾天露水，露水蒸發了，就消失得無影無蹤。偶爾會回首往事，緬懷古人，而公能以最大限度的寬容和忍讓來安慰他那些名譽掃地的朋友。(讀後感)
歐陽修說他“可以富貴貧賤，毀譽而樂，不動其心。”他能有壹番大事業，其實是因為他不怨天尤人，始終保持積極樂觀的心態，把民生放在第壹位，真正有利於“不以物喜，不以己悲”的思想意誌。
讀嶽陽樓有感12範仲淹是中國歷史上著名的文學家和進步政治家。在嶽陽樓的故事中，他寫出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的遠大誌向和抱負，其思想為後人所稱道。
範仲淹當時就提出了這個觀點，正如他自己解釋的那樣，那就是不管他是“身在廟堂之巔”還是“遠在江湖”，都要時刻想著國家和人民，不計得失。這是古代仁人誌士包括壹些開明君主進步思想的總結。壹個人如果真的有這種想法，可以做很多利國利民的事情。
唐太宗是我國歷史上比較開明的君主。他以隋朝為教訓，認識到如果統治者愚昧無知，沈溺於聲色犬馬，把自己的幸福建立在天下萬民的苦難之上，那麽壹時的幸福就會導致天下的滅亡。因此...李世民登基後，更加關心老百姓的生活，實行有利於老百姓的政策，自己也盡量不奢侈，最終促成了“貞觀之治”的興盛，把我國的封建社會推向了頂峰。
當然，要看到李世民、範仲淹等人思想的歷史局限性:雖然他們都有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想，但他們都是維護自己統治的皇帝；畢竟大臣是為封建制度服務的。所以，他們的言行從根本上說不上是為了世界人民。
我們現在還在宣揚這句名言，賦予它新的含義:它不僅體現了“先苦後樂”的含義，還包含了為廣大人民謀福利的含義。就是以天下之樂為我們之樂，以天下之樂為自己之樂。
讀著嶽陽樓的故事，我感受到了13的構圖，在我面前，是那些已經逝去的時代？，這讓我們哭了。自古以來，移客的詩人大多在嶽陽樓。我們無法重現當年的情景，留給我們的是壹些深深的遺憾和無盡的思念。
嶽陽樓氣勢磅礴，洞庭湖南極有瀟湖，長江以北有巫峽，巴陵山有清爽風光，越州城東有巖邊。與街遙山並吞長江，嶽陽樓氣勢磅礴，從早到晚變幻無窮，詩仙們動人的千船情懷，更使其神秘莫測。
歷史已經過去，當我們五次回憶它時，我們可以看到壹個積極的滕，壹個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的。“少年不識愁滋味”人生既有上升的輝煌，也有下降的遺憾。於是滕被貶，妳被牽連，但妳並沒有消沈，而是“不以物喜，不以己悲”。妳的遭遇令人扼腕嘆息，真的是“好秋無涼路”。也許辛棄疾和妳壹樣，“想到了金戈鐵馬，虎吞萬裏”的時候，“壯士舉旗千人”。但最後只有“壹萬字和好，換來隔壁的植樹節”的遺憾和無奈。《美琴十論》、《九論》也成了歷史上的黃頁，然後160年過去了，讓人心酸。
也許是辛棄疾的醉眼迷離了劍影。妳，範仲淹，淚如雨下，面色灰白。於是，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了妳無所畏懼的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了妳的人生態度。妳的精神和品質將永遠活在後人的心中，妳將是永恒的。我相信若幹年後我仍能聽到妳的豪言壯語！
讀完《嶽陽樓記》，感覺讀了《嶽陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇難得壹見的名篇、美文、豪情，收獲頗豐。
也許我的觀點是獨特的。首先看到的是兩個偉大作家看整個世界的視角。首先從題目來說，嶽陽樓的故事自古以來就很有名，是很多文人墨客出沒的地方。反倒是醉翁亭中的醉翁亭。如果歐陽修沒有提起，世人可能根本不知道有這麽壹個地方，所以我們可以看出兩者的區別:範仲淹是從壹個景點看世界，而他是從壹個小地方看世界。但我還是贊同歐陽修的視角。畢竟是為官為民，所以我還是要從民間做起，而不是從文人做起。當然，這只是我個人的看法。畢竟範仲淹沒去過嶽陽樓，所以我對範仲淹的視角並不覺得負面。
我從這兩篇文章中得到的不是知識，確切地說，不僅僅是真理。它解決了困擾我很久的問題——我真正需要的是什麽？以做好事為例。有些人壹輩子做好事，最後卻默默無聞。相反，那些名人無論做什麽都比他們有影響力。那麽做好事的目的是什麽，是為了積德嗎？出名嗎？還是別的？我想了很久。看完這兩篇文章，我已經捕捉到了壹些軌跡。其實，驅動壹個人的不是他的大腦，而是他的心。就像兩個作家，他們所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，其實是為了他們的內心。他們內心所渴望的只是跟隨自己的內心。這也是我看完兩篇文章後最大的收獲。
讀《嶽陽樓記》的感想15今天讀《嶽陽樓記》，對作者的人品和人格還是有敬佩的。
第壹，政治失意而不失誌。
1045年，作者因變法失敗，被免去侍郎之職，貶謫鄧州(今河南省鄧縣)，遭受了嚴重的政治打擊。雖然被罷官降職，但作者並沒有失去誌向，依然在新的崗位上勤奮工作。與我們的壹些同誌相比，他們在事業上遇到困難，遭受挫折，偶爾感到無望。從那以後，他們再也沒有恢復過來。人生理想信念的想法瞬間反轉，工作上出現消極懈怠。做壹天和尚，顯然是經不起生活的挫折和失敗的考驗的。相比較而言，作者作為壹個封建時期的官員，在縣太爺三年、十萬雪花時期，有壹種“不以物喜，不以己悲”的仁政思想，值得我們認真的好好學習。
第二，憂國憂民思想。
“如果妳住在寺廟裏，妳會擔心妳的人民；若遠在江湖，則憂夫，進退失據。”這句話體現了作者對君主強烈的封建忠誠，但更能體現作者憂國憂民的思想。當官的要為人民著想，多為人民做點事、做點好事，不當官的也要為國家著想，關心國家的發展壯大，把國家的命運和個人的命運緊緊聯系在壹起。
現在我們有的同誌當了官，不是為民憂，而是淩駕於自己之上，把公仆變成主人，甚至腐化墮落。不當官的時候不為國家操心，對國家的發展壯大漠不關心。我們* * *生產黨是領導和諧社會建設的核心力量，代表著廣大人民群眾的根本利益。作為* * *生產黨員，要有憂國憂民的思想，全心全意為人民服務，為國家的發展壯大多做貢獻。
範仲淹的告誡是，天下要大公無私。
看完嶽陽樓，覺得假期沒事幹，就趴在桌子上看書。偶然發現壹篇古文《讀嶽陽樓記》。
我的第壹印象是美:嶽陽樓矗立在湖南省嶽陽市西門城頭，洞庭湖湖畔。自古就有“洞庭為天下水，嶽陽為天下樓”的美譽。尤其是從“春來而景明，風平浪靜，天空上下，壹片藍天；沙鷗·季翔，在錦鱗中遊泳；海岸是藍色和綠色的。或長煙盡，明月千裏，浮光躍金，靜影沈壁，漁歌相答。多開心啊！當妳爬樓梯時，妳會感到輕松愉快，妳會忘記屈辱，把酒留在風中，這將使妳快樂。”這壹段，因為只要登上嶽陽樓，就會有壹種開放的心態，壹種快樂的精神；我同時忘記了榮耀和屈辱，舉著酒杯迎風而立，我真的很開心，這充分體現了嶽陽樓的美麗和神奇。
其次，我感受到了範仲淹的悲哀:從這壹段“哎，老公！是嘗古仁者之心，還是做兩者不同的事？不以物喜，不以己悲。如果妳住在寺廟的高處，妳會擔心妳的人民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。是憂進憂退。但是妳什麽時候會幸福呢？必須說“先天下之憂，後天下之樂。“哎！維斯，我們和誰壹起回家？”這壹段，因為它的意思是:唉！我以前探索古代貴族的思想感情，可能和上面兩種感情不壹樣。原因是什麽？不要因為外物的好壞和自己的得失而高興或悲傷。在朝廷做高官，憂民；不在朝廷做官，就擔心國君。看來是擔心在朝廷當官，又擔心不在朝廷當官。這樣的話，我們什麽時候才能幸福？那麽我們壹定要說，“在世界悲傷之前要悲傷，在世界快樂之後要快樂”。唉！如果沒有這個人，我和誰在壹起？這也充分體現了範仲淹的悲哀。
《嶽陽樓記》讓我知道了嶽陽樓的美，也讓我知道了“天下先悲，天下後喜。”