雲朝朝，朝朝朝，朝朝朝散。
潮長長，長長長，長長長消。
（念“yun， zhao chao， zhao zhao chao ，zhao chao zhao san；chao，chang zhang， chang chang zhang， chang zhang chang xiao”）。
意思是 浮雲早上聚攏，每天早上聚攏，每天早上聚攏又散開
潮水劇烈的上漲，經常猛烈的上漲，經常上漲又經常息落
妙處在於利用諧音與疊字，壹語雙關。巧妙的描繪了浮雲聚散的奇妙景致和潮水漲落的壯觀景色。
江南卷歷覽，江北曠周旋。懷新道轉迥，尋異景不延。亂流趨正絕，孤嶼媚中川。雲日相暉映，空水***澄鮮。表靈物莫賞，蘊真誰為傳。想象昆山姿，緬邈區中緣。始信安期術，得盡養生年。
此詩當作於景平元年（423），靈運時在永嘉（治所在今浙江溫州）太守任上。題中的“江”指永嘉江。“孤嶼”在溫州南四十裏，為永嘉江中渚，長三百丈，闊七十步，島嶼上有二峰。（見張雲璈《選學膠言》引《寰宇記》）
全詩分為三層。首四句是第壹層：寫詩人欲遊江北探尋新異勝景的急切心情。謝靈運於頭年因受排擠而出任永嘉太守，“既不得誌，遂肆意遊遨，遍歷諸縣，動逾旬朔。”（《宋書》本傳）區區永嘉諸景，不到壹年便已“歷覽”，遂覺江南已無新奇之地，令人厭倦。而永嘉江北岸的奇山異水，詩人壹年前赴任時只是匆匆路過，不遑周遊（周旋），曠廢既久，自不免向往，因而產生了“懷新”“尋異”即懷著探尋新異勝景的急切之情。唯其急切，故反覺道路迥遠，時間易逝難延。清人吳伯其評曰：“凡人行過舊路，多不覺遠，以懷新故，冀得見所未見耳。道路既遠，則日便覺促，總是急急尋異，以見前倦於江南，非倦於歷覽也。”（《六朝選詩定論》）這四句極寫迫切之情，為下文發現江中孤嶼的驚喜之情作了有力的鋪墊襯托。
五至八句是第二層：由發現孤嶼的驚喜到對美景的描繪。“亂流”句脫胎於《爾雅·釋水》：“水正絕流曰亂”。郝懿行《爾雅義疏》雲：“絕，猶截也。截流橫渡不順曰亂。”“趨”，疾行貌。“媚”，妍美悅人。這二句謂，因為突然發現了江中孤嶼，我便截流橫渡十分迅疾，那孤島巍然聳立江中，是多麽妍美悅人。壹個“趨”字，傳神地寫出登嶼探勝的急切心情，回應前文；壹個“媚”字，又活畫出孤嶼的妍美魅力和詩人的喜悅之情。“雲日”二句則是對“媚”字的具體描繪：白色雲朵沐浴在金色陽光之下，交相輝映，何等明媚秀麗；湛藍的天空倒映在碧綠的江水之中，水天壹色，多麽澄澈鮮明！這四句可謂“以麗情密藻，發其胸中奇秀，有骨、有韻、有色”。（鐘惺《古詩歸》）前二句寫得巉削危竦，後二句寫得壯闊奇麗。鐘嶸所謂“名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡繹奔會”（《詩品》上）殆指此類。此等勝景的突然發現，較第壹層“江南倦歷覽”的心情，大有山窮水盡、柳暗花明的突轉妙趣。對此，怎能不使詩人感喟萬千、浮想聯翩呢？於是詩筆自然轉到第三層的感嘆議論上。
謝靈運 登江中孤嶼：
結尾六句通過感嘆聯想寄托了詩人懷才不遇和厭世疾俗的孤憤。“表靈”，顯現天地靈秀之氣：“物”，這裏指世人。“蘊真”，即蘊藏自然意趣（壹說指真人、神仙）。“緬邈”，悠遠；“區中緣”，即人世間的塵緣。“安期術”，指傳說中神仙安期生的長生道術。養生，即長生。詩人首先喟嘆：此等山水皆為表現天地的靈秀神異之氣，然而世人卻不知欣賞它的價值，則其蘊藏的自然意趣又有誰能為之傳述呢？接著詩人又馳騁飄逸的想像，由江嶼的靈秀聯想到那昆侖山的仙靈，頓覺自己離世間塵緣之事是那樣遙遠，仿佛遺世獨立壹般。最後議論：我現在終於相信了，領悟了安期生的長生之道，從此可以安心養生、以終天年了。詩人在這壹段中，觸景生情而又緣情造境，神思逸蕩，理趣橫生，故雖是議論，卻仍然意象飛動，而不覺其枯燥，可以說是情、景、理三者妙合無痕了！
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