“詩界革命”是怎樣發展的？

“詩界革命”是壹場由資產階級維新派倡導的詩歌改良運動，壹直綿延至戊戌變法之後。早期的倡導者是夏曾佑、譚嗣同、梁啟超三位。1899年，梁啟超正式提出“詩界革命”的口號，倡導“新意境”“新語句”和“以古人風格入之”的新詩寫作風格。但是，梁啟超等強調保持舊風格，二者互相牽絆，導致革命難以深入推進，產生了詩體限制內容的問題，使得它只是舊瓶裝新酒，在中國古典詩歌的改革上取得了壹定的進步，卻也成就有限。詩歌是歷代中國文人純粹崇高的精神故土，更是中國文化的根。中國文化傳統是以農耕文明為基礎的儒家文化，說中國文化是“詩文化”正與這壹傳統密不可分。詩歌在儒家文化中占據著重要地位。《詩經》是孔子刪減選編而成的，是最早的壹部詩歌總集。 “詩三百壹言以蔽之，思無邪”摘自《論語·為政》。從“詩經”到“楚辭”再到“樂府”，從“唐詩宋詞”再到“元曲”，再到現代的詩歌，雖然詩歌格律形式在與時俱進，但詩歌卻始終在中國藝術的寶庫中占據著主導地位，並潛移默化地影響著以後出現的其他藝術形式。詩歌的精神充斥在中國人的精神生活裏，主宰著中國藝術的精神世界。無論何時，都講究“詩中有畫，畫中有詩”。想當年大唐氣象，鼎盛繁榮，萬國來朝，卻有“李白繡口壹吐就是半個盛唐”的說法，大唐氣象就在這詩中磅礴而出。西方人將《聖經》當作人生指南，中國人靠詩歌體察人生。歷代文人騷客追求詩中的理想境界，感悟詩裏的人生哲理。詩歌裏蘊含著的是中國人的處事之道、做人的智慧。因而，從這壹意義上，我們可以毫不誇大地說，傳統的中國是壹個“詩的國度”。來源：戲劇之家