白馬篇（白馬飾金羈） 曹植
白馬飾金羈，連翩西北馳。
借問誰家子，幽並遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠陲。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，胡虜數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？
父母且不顧，何言子與妻？
名編壯士籍，不得中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
以下是對武術的描寫，傳統武俠小說裏都反復引用：
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
另，“昔有佳人公孫氏，壹舞劍器動四方”是描寫的劍舞， 不是武術。俠客行是寫的“俠客”，武術方面沒怎麽描寫。
2.描寫武術的詩句觀公孫大娘弟子舞劍器行
杜甫
昔有佳人公孫氏，壹舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第壹。
五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
3.贊美武術的詩句1、《破陣子 》——南宋 辛棄疾
醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百裏分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
解釋：半夜裏仗著酒勁挑燈觀摩自己的寶劍，心思已飛到了當年吹角連營的時候。
把牛肉分給部下享用美餐，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。
2、《白馬篇》——唐代 李白
酒後競風采，三杯弄寶刀。
殺人如剪草，劇孟同遊遨。
解釋：妳酒後風采飛揚，三杯下肚，笑弄寶刀。
妳殺人如剪草，與劇孟壹同四海遨遊。
3、《結客少年場行》——唐代 李白
少年學劍術，淩轢白猿公。
珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。
由來萬夫勇，挾此生雄風。
托交從劇孟，買醉入新豐。
笑盡壹杯酒，殺人都市中。
羞道易水寒，從令日貫虹。
解釋：荊軻在少年時劍術非凡，出劍之快可以砍殺山中靈敏的白猿，劍術之精足以射殺天上的鴻雁。
荊軻生來就有萬夫難當之勇，佩上劍更是添了幾許英雄氣概。
結交的人有劇孟這樣的人物，壹同在新豐喝酒，不醉不罷休。
荊軻的勇猛，在市井中殺人，可見其膽大，從容飲酒，可見其淡定，是很有定力的人。
而且認為害怕易水寒冷是羞恥的，有氣貫長虹之勢。
擴展資料
武術來源作用
個人自保
原始社會：強弱爭鬥，壹方動戈，繼而出現武。武，止戈為武，消停戰事而來。
武術，消停戰事的技術。中國武術、中國傳統武術，通過武化流傳，以“制止侵襲”為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。是人類物質文明的導向和保障。
安國強民課程
國家、社群：楚莊王曰：夫文止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。
楚莊王，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之壹。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的“仁”的思想相符。在楚莊王之前。
楚國壹直被排除在華夏文化之外；自楚莊王始、使楚國強大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發揮巨大作用，稱霸中原，威名遠揚。
關於武功
武功，在個人，是制止侵害，維護自身安全和權、益的功力；在國家，是戢兵保大而定功。
4.關於跆拳道的評語和詩歌100字以上去練散打，練泰拳，練巴西柔術，練俄羅斯桑博，西斯特瑪，練截拳道，也不要練日本武術。雖然現在日本人不承認，但是歷史是不可改寫的。不認祖宗的人，與畜牲無異，還不
如壹條狗。
空手道----永春白鶴拳，傳到日本，日本人完整的拿去，因為不認字聽不懂深奧的中國話，所以自己起個名叫空手道。只是現在的白鶴還很好的傳承在中國福建壹帶。而日本空手
道的神祖宗秘笈就是清代的白鶴拳譜。裏頁畫的是佛教的怒目金剛，被日本人奉為神書中所推崇的神明。至今都供在神龕上。
東恩納寬量（1853-1916）。青少年時期，他跟隨壹位叫做新垣世璋的沖繩大師學習，1873年，他旅行到中國福建省的福州，在那兒，他跟隨多位老師學習。1877年，他開始跟隨壹位
叫做“luluko”的功夫大師學習（火星_Osu註：東恩納寬量本人是文盲，所以不知自己師父的中文名字，只懂發音，但他的師兄弟仲井間憲裏本姓“衛”是“閩人三十六姓”後代
又精通中文所以知道自己師父姓名是劉龍公，所以他的孫兒仲井間憲考在1971年成立流派時用了劉龍公的姓加上本身的姓（劉+衛）而命名“劉衛流”。這說法至今還是用在沖繩官
方介紹空手道的網站）東恩納盛寬量在1882年回到沖繩，壹邊繼續賣火柴的家族事業，壹邊教授壹種以整合剛和柔拳法為壹個系統而聞名的新的武術。東恩納的武術就是著名的那
霸手。剛柔會的歷史認為中國南少林拳法也影響了這種流派。
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去練散打，練泰拳，練巴西柔術，練俄羅斯桑博，西斯特瑪，練截拳道，也不要練日本武術。雖然現在日本人不承認，但是歷史是不可改寫的。不認祖宗的人，與畜牲無異，還不
如壹條狗。
空手道----永春白鶴拳，傳到日本，日本人完整的拿去，因為不認字聽不懂深奧的中國話，所以自己起個名叫空手道。只是現在的白鶴還很好的傳承在中國福建壹帶。而日本空手
道的神祖宗秘笈就是清代的白鶴拳譜。裏頁畫的是佛教的怒目金剛，被日本人奉為神書中所推崇的神明。至今都供在神龕上。
柔道----陳元赟（yun）。明代杭州（今屬浙江）人（1587-1671）。字義都，號芝山、升庵、既白山人。少年時在河南嵩山少林寺學武藝，工醫道、書畫、詩詞。天啟元年（1621）
隨浙江道赴日本，在名古屋為尾張藩主德川義直門客。後移居江戶國正寺，以拳術授徒。武士福野正勝右衛門、三浦義辰右衛門、磯貝次郎左衛門拜於門下，後三浦與福野自立旗
幟，稱為“日本中古柔術之祖”。歿於名古屋，葬建中寺。日本起倒流和古武道研究會在東京立碑：“拳法之有傳也，自投入明人陳元赟而起。