1.李白的詩詞賞析
李白——《長相思》二首
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井欄，微霜淒淒簟色寒。
孤燈不明 思欲絕，卷帷望月空長嘆，
美人如花隔雲端。上有青冥之長天，
下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，
夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。
日色 欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。
憶君迢迢隔青天，
昔時橫波目，今作流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
作者：
李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之壹，大多數人認為他同時也是壹位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，壹說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，壹度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢?
註釋：
燕然：山名，即杭愛山，在今蒙古人民***和國境內。
賞析
《長相思》屬樂府《雜曲歌辭》，常以“長相思”三字開頭和結尾。全詩寫得情真意切，讀來令人蕩氣回腸。前壹首似有寄意，後壹首寫婦女對遠征親人的思念。
2.李白的詩詞賞析
李白——《丁都護歌》
雲陽上征去，兩岸饒商賈。
吳牛喘月時，拖船壹何苦。
水濁不可飲，壺漿半成土。
壹唱督護歌，心摧淚如雨。
萬人鑿盤石，無由達江滸。
君看石芒碭，掩淚悲千古。
作者
李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之壹，大多數人認為他同時也是壹位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，壹說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，壹度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢?
註釋：
丁都護歌：壹作“丁督護歌”，樂府《吳聲歌曲》名。《宋書樂誌》載：南朝宋武帝的女婿徐逵被殺，府內督護丁旿奉旨料理喪事，逵之妻向丁詢問送殮情況時，每發問壹句輒嘆壹聲“丁督護”，至為哀切。後人即制為《丁督護曲》。李白以此為題寫民夫之悲苦，誠為“未成曲調先有情”。
雲陽：今江蘇丹陽縣。
吳牛喘月：江淮壹帶的水牛怕熱，看到月亮也疑為太陽而喘大氣。
壹何苦：多麽辛苦。
壹：語助詞，以加強語氣。
芒碭：芒山和碭山的合稱，在今安徽的最北端。
賞析：
詩人遊江淮間正值酷暑，見民夫為統治者長途運送巨石不勝辛勞悲苦，深表同情之余，遂命筆為之壹呼。字裏行間，可以洞見詩人以統治者何其怨恨，何其憤怒!
3.李白的詩詞賞析
李白——《關山月》
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裏，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
作者
李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之壹，大多數人認為他同時也是壹位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，壹說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，壹度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢?
註釋：
關山月：樂府《橫吹曲》調名。白登：今山西大同市東有白登山。漢高祖劉邦曾親率大軍與匈奴交戰，被困七日。
賞析：
這首詩描繪了邊塞的風光，戍卒的遭遇，更深壹層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的描繪都是為後面作渲染和鋪墊，而側重寫望月引起的情思。詩人筆力渾宏，又有很大的提高。
詩的開頭四句，主要寫關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現出征人懷鄉的情緒;中間四句，具體寫到戰爭的景象，戰場悲慘殘酷;後四句寫征人望邊地而思念家鄉，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩人《春思》中的“當君懷歸日，是妾斷腸時”同壹筆調。而“由來征戰地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。
4.李白的詩詞賞析
李白——《廬山謠寄盧侍禦虛舟》
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊。
廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張，
影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，
銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂淩蒼蒼。翠影紅霞映朝日，
鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，
大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，
白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。
作者
李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之壹，大多數人認為他同時也是壹位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，壹說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，壹度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢?
註釋：
盧虛舟：範陽人，唐肅宗時曾任殿中侍禦史。楚狂人：指陸接輿，系楚國狂人，曾狂歌而過孔丘，勸他不要做官。二峰：指香爐峰和雙劍峰。
綠玉杖：神仙所用之杖。
南鬥：即鬥宿星。
屏風九疊：形容山峰重疊，狀如屏風。
青黛：青黑色。
九道：古代地誌說，長江流到潯陽境內，分為九派。
謝公：指劉宋謝靈運。
琴心三疊：道家修 煉的術語，意思是使心神寧靜。
玉京：道家說元始天尊在天中心之上，名玉京山。
賞析：
這首詩作於詩人流放夜郎遇赦回來的次年，從漢口來到江西。詩中既寫了廬山的秀麗雄奇，更主要表現了詩人狂放不羈的性格。那時詩人已經歷盡磨難，始終不願向折磨他的現實低頭，求仙學道的心更加迫切了。
全詩想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。“五嶽尋仙不辭遠”，可借以作事業追求者。
5.李白的詩詞賞析
李白——《夢遊天姥吟留別》
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，壹夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，
使我不得開心顏。
作者
李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之壹，大多數人認為他同時也是壹位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，壹說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，壹度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢?
註釋：
瀛州：傳說中的海上三座神仙山之壹，另兩座名蓬萊、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌縣東。赤城：山名，在今浙江省天臺縣北，天臺山的南面。鏡湖：又名鑒湖，在今浙江省紹興市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊縣南。謝公屐：謝公，南朝詩人謝靈運。據《南史·謝靈運傳》記載，他“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂數十重，莫不備盡登躡。常著木屐，目山則去其前齒，下山則去其後齒。”金銀臺：指神仙居所。白鹿：傳說中神仙所騎的神獸。
賞析：
李白在被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)，準備由東魯(今山東省南部)南遊越中時，寫了這首向朋友們表白自己心情的詩。全詩既寫夢境，也寫現實，構思縝密，極富想象，將神話傳說和實境奇幻地交織在壹起。這是詩人叠遭失意後對神仙世界的向往，覺得只有夢境才更值得流連;然而夢總是要醒的，壹旦接觸到現實，只能發出“安能摧眉折腰事權貴”的呼喊。全詩興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢。這首詩又題作《別東魯諸公》。