摘自《史記·夏本紀》
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於。◇於霞《釋法》說:“禪宗之成功，謂之於。”——正義於夏，帝宇爵位也。姬雲帝:“虞名，豫州南，今河南楊寨。”名字是溫明。索隱商說“文住四海”，孔安國說“文德教外生”，但不是於之名。太史公將、鐘華、文等列為堯、舜、禹，未必如此。孔有雲的“俞氏為舜名”，那麽姚、俞、唐都是有名的。建造古代帝王的人，都是以自己的名字命名的，後人都是因為他們的事跡和追求而被追悼。事實上，於是壹個著名的名字。故張艷雲“少昊已去前，天下之數如其德；顓頊已來，天下之數，以其名。”。再按:書《如果有阿信的女兒，那叫女大野心，而且是高密度的》宋仲雲“高密，國被於封”。□紀昀《義帝》:“父妻修身，見流星，感其夢，吞薏苡之珠——若比，生於。以文命聞名，字密，長九尺二寸。他是西方人。戴麗雲說，‘列文的孫子，鯀的兒子，叫做溫明’。楊雄書王本紀雲‘本山縣廣柔縣人，生於石牛’。”括弧裏的雲芝:“石牛山在汶川縣，茂州縣城以西73裏。華陽郭誌雲曰:‘今洋人於其地紮營，方百裏不敢居牧，猶不敢放六畜。’“按:廣柔，隋改為汶川。禹的父親叫鯀，鯀的父親叫顓頊皇帝。○索隱皇甫謐曰:“鯀，帝顓頊之子，名曰Xi。”就連易雲也是“槍封於拜”，所以普通話裏叫“槍拜伯”。這本書也把槍當成了顓頊的兒子。據漢代史書記載，顓頊生於五代。按:鯀為官姚，與順朝關系密切。順是顓頊六代的孫子，而鯀不是顓頊的兒子。加巴納的話其實很接近。顓頊的父親叫昌邑，昌邑的父親叫黃帝。禹是黃帝的曾孫，是顓頊帝的孫子。禹的高曾祖父常毅和他的父親坤，都是不允許在皇位上做大臣的。帝堯在位時，洪水索隱寫“洪”。洪，人。鳥大鵝小，所以現代寫法的義士都叫“洪”。龐然大物，浩如煙海的胡愛山香菱，百姓憂心忡忡。姚要求治水，四山大臣都說可以。姚說:“對不起，毀了我的家庭。”四月道:“原皇帝會審判那些不如寡婦賢德的人。”於是姚聽從四山之言，用槍治水。九年不喝水，功能就不行了。於是帝堯請求幫助，這使他更加順從了。舜登用之，拍天子之政，巡就職典禮。線看槍的控水無形，隱字無用。我死在玉山。□正義是紀律的對立面。槍羽山，化為黃熊，入羽園。熊音來了又走，接下來的三分是三尺。“烏龜是三條腿的熊，”紀昀說。全世界懲罰舜是對的。於是舜把坤的兒子禹養大，繼續他的事業。
帝舜在談到堯崩的時候，問四月:“有沒有能把堯變美的官員？”他們都說:是個庸才，他能成就美人和姚的功績舜道:“哦，當然！”余明:“女平於水土，維令人鼓舞。”於向齊國、後稷和磕頭。舜說:“我會照顧妳的。”信；余對克勤敏感；其德不違，其仁可親，其言可信；聲即法，○索隱說於的聲應即法。作為度量，王肅說“作為度量。”○索隱出版社:時至今日，女巫仍被稱為“玉蔔”。叫出來；◇光緒總結說，“做壹個學者。”○索隱出版社:大戴笠算是“秀才”。另解雲，以上聲而為壹法，則平衡也出身，故雲亦稱“出”。両両両両両，為關鍵環節。後稷奉皇帝之命，命諸侯與庶民以豐土、顯山、顯樹的方法來修身養性，並把歷史上的“福”字解釋為“福”。馬蓉曰:“敷而分之。”○索隱尚書寫“施土，刊木隨山”。今日案例:戴寫《浮圖》，嵇羿就跟著寫。付也是有報酬的，也就是說有報酬的工作是服務的事情。若《尚書》作“施”，施而分之，謂九州之地分布。表木，即刊木立為表記，與孔竹書的意思不同。集山川。◇馬蓉的壹句話總結:“也要確定等級和拜禮的區別”。占蔔案例:《尚書》宣揚“山河五嶽四瀆歸”。於傷祖父未受責罰，卻操勞過度，憂心忡忡。他在外面住了十三年，不敢進家門。薄衣食，孝鬼神◇馬蓉說“祭祀豐裕。”簡陋的宮殿，產生了溝渠的費用。◇吉傑保曰:“廣場上有井，井與井之間有溝渠，寬四尺，深五丈。十裏是成功的，中間有個缺口，寬八尺，深八尺。”陸地旅行乘汽車，水上旅行乘船，泥地旅行乘雪橇，光緒說，“他寫了或寫了。”孟康說:“雪橇像簸箕，走在泥上。”。如春月的“吱吱”“吱吱”“吱吱”。據說板子放在泥地上是為了過馬路。”只需按:雪橇短如船，兩頭微擡，壹只腳彎曲，把泥推進去，把泥上的東西撿起來。今天，杭州和溫州也有海灘。在山上兜兜風。◇光緒的壹句總結說“做個‘橋’吧，音山遠。”蔔筮之例:如淳所言:“若乘車，謂以鐵為錐，長半寸，不絆山。”錄音又倒過來了。就按:上山，門牙短，後牙長；下山，門牙長，後牙短。聲音和存在是壹樣的。左則為右則，王肅曰:“常以左右言。”○索隱左用的是做人的準則，右左照章辦事。四時，吉傑向王肅解釋說:“所以不反四時。”以開九州，接九路，陂九澤，九三。如果有益於普通水稻，可以種植不起眼的濕稻。命後稷以普通珍饈為食。少吃，調余糧給，以平衡諸侯。余乃興適合壹切朝貢，山水方便。房間
聚焦於興是從冀州開始的。冀州:我著手向孔安國解釋說:“姚是首都。第壹個貢品和貢品載於書中。”鄭玄曰:“冀州名曰兩江之間。”□正義:按理說，水和貢是從帝都開始的。黃河南至華陰，即東至淮州，東北至平州碣石山。東河以西，西河以東，南河以北都在冀州。壺口，治梁，缺口。◇鄭玄說:“地理誌壺口山在河東北渠縣東南，梁山在左峰邑夏陽，岐山在右阜峰楊梅。”○鄭鎖印宣曰:“地理誌壺口山在河東北曲縣東南，梁山在左風邑夏陽，岐山在右扶風楊梅。”□義括號智雲:“壺口山位於冀州，磁州吉昌縣西南五十裏。梁山在通州韓城縣東南19裏，岐山在周琦岐山縣東北10裏，第二座山永州也”孔安國曰:“自東，山治水，西也。”太原和嶽陽都建了。孔安國說:“太原現在是縣名。太嶽在太原西南。山南陽光明媚。”○索隱嶽，太嶽，即火臺山，冀州之鎮。出版社:地理:火臺山在河東魁縣的東部。所有這樣的案例，不引用書籍的，都是地理和文學。□義括號智雲:“火臺山在欽州沁源縣西七八十裏。”秦淮立下大功◇解釋孔安國:“秦淮，臨江地名。”鄭玄曰:“懷縣屬河內。”○索隱出版社:河內有懷縣。如果今天的田野裏沒有“秦”這個名字，那麽當時就用“秦淮”或者* * *這個詞作為地名。至於張衡。孔安國總結說，“水是流動的。”○索隱案:天平是橫的，不是右的。王素雲《恒·張··明》地理知青漳水從上黨站縣流出，向東北流入阜城縣境內的河流。濁漳水流出上黨長子縣東，入清漪張掖。□括號內義:“故懷城位於淮州武陟縣西十壹裏。衡水位於平朔縣，潁州東北125裏。”它的土壤是白色的。◇孔安國的壹段總結說:“無土，故無土。”鑒於上錯了，孔安國說:“上，先上。錯了，混了，混了二府。”田中，吉傑解釋孔安國:“九州第五。”常和魏都是大陸人。◇總結鄭玄的壹句話:“地理誌在恒山出水，水守在靈壽，大陸在巨鹿。”○索隱將此文改為恒山、衡水為“常”，以避漢文帝之諱。恒水從曲陽縣長山流出，向東流入徐水。渭水出常山靈壽縣，入東橫池。郭璞雲說，“大陸，今之巨鹿，廣北河澤，已是”。做妳想做的。鳥的衣服。◇鄭玄曰:“鳥散，東民食鳥獸。”孔安國曰:“取其皮，清水殺之。”□括號內為義:“大國顧肅申，已於北京東北萬裏登陸，東、北達大海。國南有白山，鳥獸皆白。其人居深山老林，土氣極寒。往往是窯洞，而且深度比較貴，和九梯相連。養貘，吃肉，皮毛，冬天在身上塗豬膏，幾分厚，禦寒。又貴又臭又臟，中間當廁所住。多麽勇敢，多麽擅長射擊。弓長四尺，似弩，箭用，長壹尺八寸。青石是壹個箭頭。下葬時用木頭做棺材，棺材上殺豬。富人幾百，窮人幾十，以為自己是死人的食物。蓋上土，用繩子綁起來。頭出土時灌酒，繩腐。四時無祭。”孔安國說:“碣石是海邊的山。”投入大海。◇光緒說，“海是壹條河。”○索隱地理誌雲“碣石山在北平黎城縣西南”。《太康地理誌》說，“樂浪睢城縣有碣石山，為長城所戲”。“遼西臨猗縣南水”也有水流過雲。碣石山兩座，此雲“夾右碣石入海”，視為北平碣石。在本紀《和為靈州:鄭玄提要》中說:“靈州之界，在這兩水之間。”馬融曰:“九河以暴恐聞名，太師、馬橋、富凱特爾、蘇湖、簡、茍盤、金靖。”由於雷廈是壹個和平的地方，和諧與並置相遇，鄭玄說:“和諧與並置的水和水在這條河匯合在壹起，而在地理上，雷澤位於尹姬城陽縣的西北部。”索隱爾雅說“水從河流向和諧”。括號內為義:“雷在縣郭外西北。雍、居之水，亦平於西北。”桑土公是蠶，所以人們不得不住在山裏。◇孔安國說，“洪水去了，百姓就在山上定居，平整土地，就會蠶。”其土黑，孔安國曰:“色黑，墳起。”草條。◇解釋孔安國:“嘿，毛；文章，長也。”田中說:“第六。”傅真，十年如壹日。◇鄭玄曰:“貞節也。治此州無止境，十三年賦，難言與八州同。是被賦予的。”其貢漆帛，其織文。◇孔安國曰:“土地宜漆林，宜養蠶。織，錦之屬，滿筐進貢。”浮於濟，羅，通於河。◇對鄭玄的壹個總結說，“地理誌，水出東吳陽，東郡。”○索音吉水出河東源縣吳王山東，流向尹姬，故應劭說“吉水出羅隱縣東，洛水出吳棟縣北，至黔城縣，入海”。大法官海戴魏青州:◇鄭玄總結說，“東起海，西至戴。東嶽名曰岱山。”□剛按:順分青州為潁州、遼西、遼東。馬蓉說:“伊伊是地名。努力而短暫。”○索隱孔安國雲:“東表之地，名曰夷。”出版社:金文《尚書》又命皇帝考並制作《禦帖》，在遼西出版。鐵，古字“易”也。魏，子其道。◇鄭玄總結說:“地理示邪從渭水來，資水從泰山萊蕪縣元山來。”○索隱濰坊水流出瑯邪集縣，在北部都昌縣入海。紫水從泰山萊蕪縣元山北流至東至博昌縣。□括號內義:“密州莒縣巍山，出自渭水。子洲淄川縣，在淄水所在的元山東北70裏。正所謂水盡，土石黑，萬裏浪漆，故謂之資水。”它白色的墳墓和寬闊的海岸解釋了光緒的說法，“壹個作為‘澤’，壹個作為‘拒絕’。”絕田排斥鹵。◇鄭玄曰:“地鹹鹵。”○索隱路引路。雲紋說:“鹵，鹹地。東方叫排斥，西方叫鹵。”上下場，賦中上。◇孔安國曰:“田第三，傅第四。”爵龔燕，海事不對，孔安國曰:“嘿，奚哥。錯，雜，非壹。”鄭玄說:“海產品也是海魚。魚種特別雜。”、包、鉛、松、奇石，合解孔安國曰:“伯、姑爺。怪異又像石頭。此五物出岱山谷，皆進貢。”賴藝是牧羊人，孔安國說:“賴藝，壹個地名，可以放牧。”○索隱出版社:左賴搶孔子，孔子說“夷不亂中國”，說“齊侯伐賴”，傅潛認為東萊黃縣是。今日新聞:黃縣有萊山，地理位置。這是件大事。◇孔安國的壹段總結說，“桑蠶絲裏的琴瑟。”幽雅的雲“海角，山桑”是蠶食海角的蠶絲。浮於文，過於經。◇鄭玄說:“地理記載，水出泰山萊蕪縣原山，西南入濟。”物主
易海岱與淮衛徐州:孔安國“東至海，北至戴，南至淮”說概述淮、夷、智、孟、虞？。◇鄭玄總結說，“地理誌沂水留泰山蓋郡。孟、於，兩座山名。”孔安國道:“兩河治理了，還能種兩山？。"○索隱水從南陽石平縣的太海聘山流出，東北過桐柏山。沂水出艾山、蓋縣、泰山，郫縣以南入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南部。玉山在東海，願其郡南，哀之地。由於小野是都城，鄭玄說:“小野在楊珊巨野之北，故稱巨野澤。”孔安國曰:“水止京師。”東原和弘。鄭玄說:“東原是地名。今東平郡為東源。”○索隱張華《博物誌》雲:“兗州東平郡，為尚書之東。”正義又寬又平。徐州在東，故稱東原。水已平復，字可修。它的土壤覆蓋著紅色的墳墓，光緒說，“粘土也覆蓋著。”植被逐漸被包裹。◇解釋孔安國:“漸進性，進步性；袋，叢也。”它的場在中間，它在中間。◇孔安國的壹個總結說:“田第二，五給。”宮闈的土是五顏六色的，鄭玄說“五顏六色的人，都被大社會封了。”□漢書正義詩中說:“社五尺寬，東有青，南有紅，西有白，北有黑，上有黃土。吾將封諸侯，各取土土，摑白草，以為社稷也。”太康錄雲:“城陽古簾有五色土，封為諸侯，為社稷。這土是龔宇徐州的土。這也是密州的壹個縣。”羽、孔安國曰“、、狄、雉亦名。羽中有羽，羽山有谷。”孔安國曰:“益陽山獨樹壹幟桐，乃豎琴也。”鄭玄說:“地理誌在山下。”□義括號之雲:“義山在兗州鄒縣南。鄒山紀韻‘鄒山，古義山，也是文字相連。今天仍有許多桐樹。“按:今日獨生子童，猶為征，且似豎琴。孔安國說:“當妳在泗水看到壹塊石頭時，妳可以是阿清。”鄭玄說:“泗水出援殷，占石便宜。”□義括號智雲:“泗水至彭城呂梁，出石。"孔安國曰:"淮與夷為二水，產珍珠美魚。”鄭玄說，“懷壹，淮上，夷人也。○索隱按:商曰:“欲往徐榮，必亨通。“現在徐州說妳要去懷壹，那麽鄭介之就會如願以償。我寫了“魏”，我反其道而行之。古代的“紀”字。余，和也。淮水蠻夷居住的地方有珍珠和魚。又稱“岸”。賓，潘也。它神秘而渺茫。◇鄭玄說:“好，好。祭祀服的材質還是不錯的。"□正義神秘而黑。很好，很瘦。對不起，懷特。用細紗布染成黑色。浮於淮、泗，□義括號雲芝:“泗水之源，在兗州泗水縣東，伴微山。有四個來源，因為它得名。“傳到河邊。海懷魏揚州:◇孔安國曰:“北據海懷，南離大海。“栗鵬是首都，是鳥兒生活的地方。◇鄭玄總結說，“彭地理在彭澤西。孔安國說:“跟著太陽走的鳥是大雁，它冬天住在這裏。”○索隱讀，古文尚書是“豬”。孔安國說“水止說豬”，鄭說“南方都是豬”，就是水聚的意思。□就和鳴禮。《國誌誌雲》:“李鵬湖在江州旬陽縣東南五十二裏。當三江源進入時，索隱微對趙雲說，“三江源是松江、錢塘江和浦陽江。“今日新聞:地理記載有南江、中江、北江，為三河。它的南江從會稽的吳縣流入南部和東部的大海。中江從丹陽蕪湖縣西南流入大海，東至惠濟陽縣。北江從會稽的毗陵縣向北、向東流入大海。故以下“東中江”“東北江”，孔安國雲“北有中，南可知。”震澤下定了決心。孔安國曰:“震澤乃吳南部太湖之名。說三江已入，定為震澤。○索隱地震，壹場“震動”。地理誌會記載吳縣，“國被周太伯封，地區在西，古文以為是震。《左傳》亦稱《李澤》，亦稱本。□鄭易澤在蘇州西南45英裏處。三河，蘇州東南三十裏，故名三江口。壹條是江西往南70裏到太湖，叫做松江和古萊江澤。東南七十裏有壹條河至白仙湖，名上江，又名東江；壹條河流在東北方向流入大海300多英裏，這條河流被稱為峽江，也被稱為婁江:在其分支處，它被稱為三江口。顧衣、吳帝姬曰:“松江行東北七十裏，得三江口。東北婁江，東南東江，松江三江。三江入海，不入地震，是有道理的。按:太湖西南湖州的溪流在天目山下，西北宣州山的溪流在太湖下。太湖向東北流，各在三江口入海。它的湖沒有進入李鵬湖和太湖的通道，而且它阻擋了山脈和陸地。儒家和地方誌解釋“三江並流”不實。方《帖》雲:“揚州是家具之地，四川是三江之地”。按:五湖三河，趙薇註否，其源頭不可達太湖，導致“三河已入”之解，遙遙無期。五湖，菱湖、遊湖、墨湖、公戶、徐虎都在太湖東岸，五灣是五湖，古代應該是分開的，今天應該是連在壹起的。菱湖位於莫力山東，周循環三十余裏，西寬二裏，南有莫力山，北有侯旭，西有莫湖。莫湖位於莫力山的西部和北部，北部與徐虎湖相連；徐虎湖在徐山西，它與南部的莫湖相連:每周50或60英裏，西至太湖。這個湖在常山以北20英裏，湖的西口有兩英裏寬。湖口東南岸是樹裏山，西北岸是長山，湖背五六十裏。公戶湖位於山西常山，口寬四五裏，東南有長山，南有楊珊村，西北有長洲巫溪縣老岸。這個湖大約有190英裏，湖在東北方向，長度超過70英裏。這兩個湖在西部也與太湖相連。河道書雲“於吳澤通，運河三河五湖”。貨殖說“吳宓有三河五湖的優勢。”太史公告訴自己“去姑蘇看五湖”也是真的。竹箭既是布的。◇孔安國曰:“水去生。”它的草只有死，它的木只有喬，而且少而長。喬，高屋。它的土壤被泥土覆蓋。◇馬蓉說，“漸漸，也。”場下上下混。◇孔安國曰:“田第九，賦第七，混第六。”進貢金三品，釋孔安國:“金、銀、銅。”。鄭玄曰:“銅為三色。”堯、坤、竹箭概括了孔安國的說法:“堯、坤皆美玉。”牙、皮、羽、牛尾:孔安國曰:“象牙、犀皮、鳥羽、牛尾。”□大法官李周考公基雲:“犀牛有七屬，犀牛有六屬。”郭雲:“犀牛像水牛，豬頭，大肚子，笨拙的腳，橢圓形的角，很喜歡吃刺。還有壹個角落。”按:西南彜族人常以牛尾進貢，為典飾，書詩稱牛尾。所以，商的“右抓白椽”和“築椽立椽”的詩，都是牛。孔安國說，“南海島壹草伏隔嶽。”□義括號智雲:“百濟西南渤海有十五座大島，皆有人居住，屬百濟。”在日本，武則天改名為日本。她住在白暨南，隔海相望，島上有壹百多個小國。這是揚州的東島。按:東南草服葛月，焦竹屬，越服越多。孔安國道:“織造無妨。貝，水與物也。”鄭玄道:“貝，有名。這首詩說，“成功是壹幅織錦”。所有織工先染絲，織造歸百濟。”而日本，武則天把它改得很成功。“其包橘，柚子錫貢。◇解釋孔安國的說法:“小的是橘子，大的是柚子。錫命是貢品，話不常說。”鄭玄說，“有錫就要交，缺錫就不要交。錫，所以軟金也。“海納百川，淮而祀之。◇鄭玄曰:“君，讀緣。沿著，沿著河邊。“知道嗎
衡陽的與魏景州:◇孔安國小結“景山在北，衡山之陽在南。”姜和韓住在海邊。◇孔安國說，“二水通過這種狀態流入大海，類似於朝鮮，諸河以海為教。宗，尊爺。”□義括號誌雲:“河水的源頭從周敏的閔楠山向南流至益州，即東南流入蜀，東至瀘州，東流三川、荊州、漢水。孫青紫雲說‘河源可起’。”又有雲:“漢水發源於涼州金牛縣東二十八裏。”九江在中，孔安國曰:“江在此州之界，分九路，於地勢平。”鄭玄曰:“九江地理尋之南，東皆匯成大江。”索隱出版社:求陽者記九江、烏江、浜江、五百江、甲米、、瓦、伊、、若江。九江的另壹幅畫是李三、五頭、五圖和穆白。九江有壹個不同的名字。陀，史有言，◇集釋孔安國:“陀，江別名。哎，水名。”鄭玄說:“水從河裏流出來就是激流，從河裏流出來就是激流。”求隱居也叫“潛水”。沱出郫縣，西出蜀縣，東入沱江。潛出漢中安陽縣西，入北漢。故爾雅韻曰:“水自河流為奔流，漢自流為潛。”。□括號裏的正義說:“漓江影響的河流數不勝數。愚公說‘岷山引河，東異於陀’，源於宜州新繁縣。潛水壹補液，今稱龍門水，發源於利州綿古縣東龍門山大石洞。”雲與地，夢是規律。◇孔安國曰:“雲夢在江南，有平丘，水可耕畝。”○尋夢，造“假”，鄒出世聞。按:雲圖和萌本是兩個名字，蓋人和二澤差不多，或者統稱雲夢兒。據左說，入江入雲之夢與和鄭入江南之夢是兩個獨立的事件。趙薇曰:“雲圖今屬縣，屬江夏南郡華容。”今日新聞:地理誌雲江夏有杜雲郡，是其地。它的土壤被泥土覆蓋。場中，傅正在上下打量。◇孔安國總結說，“田第八，傅第三。”、牙、革、金、畢、甘、畢、白、鄭玄並稱“四木名”孔安國道:“操妳媽，這爺。柏葉松。”李、狄、卞、丹，孔安國曰:“小石頭磨大石頭。葉，壹箭在石。丹，朱雷也。”、毛、解釋說:“壹個是箭尺竿。桿子也是壹聲。如果箭頭足夠，箭頭也將是箭頭。還是用箭頭解釋？”鄭玄說:“可以用手指聽聽風聲。”。三國朝名，馬融曰:“三國朝名，名好。”鮑毅對鄭玄說:“易，糾纏是也。、毛有毛邊，為祠堂縮酒。更何況包纏。”□義括號雲芝:“包茅山在郴州潞西縣西南三百五十裏。舞陽記‘山中覆毛，有荊棘三脊，故名抱毛山’。”孔安國曰:“此州色好，吾特向之致敬。伊，珍珠，生於水中。群，類也。”九江給了壹只大烏龜。◇孔安國曰:“壹尺二寸，謂之大鱉，自九江水來。龜不常用，卻被賦予了生命。”河中浮、陀、桓、韓、余羅，至於南河。知道
鈾？涇河只在禹州:◇孔安國總結說，“西南達荊山，北離河。”□義括號智雲:“京山在象州京山縣城西八十裏。韓子雲‘汴河有玉於楚荊山’，即此也。”河，洛州北河也。伊、羅、蹇入河，孔安國曰:“伊出魯渾山，羅出商洛山，蹇出澠池山，羅出河南北山，四水匯成河。”○索隱沂水出弘農盧氏縣東，洛水出弘農商洛縣墳山，柞水出河南谷城縣地亭北，建水出弘農新安縣東，均入河。□義括號誌雲:“沂水出郭州盧氏縣東巒山，東北入羅。洛水出商州洛南縣鐘靈山，東流洛州郭，東接沂水。濯水從洛州新安縣流出，東流，南至洛州郭內，南至洛州。水源來自洛州新安縣東白石山，與東北的山谷水匯合，經洛州郭內，向東流入葉洛。”作為興博的都城，孔安國稱“興，”。波水成了資本。”○索隱古文寫為“興伯”，此及今文為“興伯”。播種是泛濫的意思，興是澤的名字。於是，左帝和魏湛在迎澤交戰。鄭:“現在堡壘平了，滎陽人還叫滎陽廣播。”陶荷澤是明朝的首都。孔安國說:“菏澤在胡靈。杜明，澤明，在河的東北部，被水覆蓋。”○索隱菏澤在尹姬定陶縣東部。杜明·尹萌豬。孟祝澤在梁國綏陽縣東北。《爾雅》、《左傳》稱之為“朱蒙”，這篇文章也是如此。只有李周稱它為“王鑄”，這是這裏的名字之壹。義雲:“菏澤位於桃城之東，曹州尹姬縣東北九十裏，今稱龍池，又名九青皮。”它的土壤，在墳脊下。◇孔安國道:“咦，稀稀落落。”馬融曰:“豫州三班，下壹班是墳。”田中，富紮，上中。◇孔安國曰:“田第四，傅第二，是第壹。”致敬漆，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，絲，西貢是錯的。◇孔安國的壹句話總結:“對待玉石是錯誤的，也是錯誤的。”飄在野雞裏，直抵河邊。知道
華陽黑水只有涼州:◇孔安國總結說“東臨華山之南，西有黑水。”□義括號雲芝:“黑水自涼州城固縣西北泰山。”文，余？，◇鄭玄曰:“地理誌岷山在蜀縣，冀中山在漢陽之西。”○索隱文，壹個是“魯”，壹個是“”。山，合禪之書，雲過山，在蜀都路西，出江。葛鐘山位於隴西縣，漢水河就在這裏。□義括號誌雲:“岷山位於縣南，綿延二千裏至蜀，皆名岷山。廬山在涼州金牛縣東28裏。”顏銀子練造反。丁迷。陀、錢曰:“陀、錢發源於此州，入荊州。”蔡、與孔安國曰:“蔡、孟乃兩山之名。祭山而行。談論它也是很好的。”鄭玄說，“地理使得蔡和孟都在郡。"○索隱不是徐州人，在蜀縣清澗縣。青衣後來改成了韓佳。蔡珊不知道在哪裏。蒙古族，縣名。□義括號智雲:“蒙山在崖州鹽道縣南十裏。“和諧與成就。◇馬蓉的壹段總結說，“和諧是壹個地名。“它的土壤是藍色的。◇孔安國說，“顏色是藍黑。“上了場，給三錯。◇孔安國的壹個總結說:“田是七，八是給，七三三是混。“張弓，鐵，銀，雕刻，駢，駢它堅硬如鐵，可以雕刻。”熊，豬，狐貍，浣熊，織工。◇孔安國曰:“四獸之皮，亦為貢品。織革也是今天。”馬融曰:“西傾山為洹水所治，無有多言。”鄭玄說:“地理誌在隴西臨洮，山勢西斜。”○索音西傾隴西臨洮縣西南。洹水從蜀郡西南流出，在羌流入南海。？位於周濤臨潭縣西南336英裏的泰山已經精疲力竭。“浮於水，不止勉”，◇吉傑孔安國說:“漢江是勉。”鄭玄說，“還是叫韓震吧。“入渭河，河中大亂。◇孔安國的壹段總結說:“流絕亂。“古代
尹瑩黑水河僅在永州:孔安國曰:“黑水河在西，河在東。龍門河在冀州之西。”○宜州滇池有壹座黑水寺。鄭玄引用俗語說“三座危山，黑水出其南。”山海經“黑水出昆侖墟西北角”也。弱水既然在西，孔安國曰:“引之於西，至於鶴立。”鄭玄說:“眾水在東，這壹條獨流西。”○索隱按:水穿雲“弱水出張掖西北刪丹縣，至酒泉惠水縣入鶴立山腹”。山海經雲“弱水出昆侖墟西南角”。荊屬於。◇孔安國曰:“若有所屬，必拘之。水在北方流動。據說水在水裏。”鄭玄說，“荊江之地誌，通安定，通涇陽。"○索音渭水出壽陽縣鳥鼠同洞山。雲紋說:“水進入了白天。”□義括號雲芝:“井水源出袁州拜泉縣西南頭山景谷。渭水河發源於威州威遠縣城西的鳥鼠山，現稱青雀山。魏有三源，出鳥鼠山，入東河。“按:據說水鏡到了渭河，油漆和水槽也是從渭河流出來的，風水河重新治理，也進入了渭河。漆，巨叢，□義括號:“漆水源出於普潤縣東南岐山漆溪，東入魏。曲水壹石川水，發源於永州富平縣，東入溧陽縣。漢高祖高第在溧陽設萬年縣。《十三州誌雲》“萬年縣南有荊、魏，北有小河，即曲水也”。老公爵石雲去油漆和水槽，也就是這兩個水域。“季風傑尹風。水也壹樣。◇重點講解◇⒕⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗，孔安國的說法？生病在家！瘦？⒕ ⒕ ⒕?哎？發生了什麽事?哎？v水從北部的陸贄縣流出，在鳳儀縣以東流入羅羅。《說文》又稱《齊與舉》。孔安國以為唯他是從，雲是洛水。風水出遊扶風縣東南，北跨上林苑。□括號裏的義:“雍正府兗州縣鐘南山，全是水。“荊、齊已出行，孔安國曰:“荊在啟東，不在荊州。”□義括號之雲:“京山在永州富平縣，今稱挖陵源。廬山在漳州岐山縣東北十裏。《尚書·鄭雲》說:“祭祀儀式在洪水期間被廢除了。我去過節日，我說完了我的話。“按:荊州荊山也是黃帝、玉珠頂之地。象州京山縣西京山，就是在汴河得到玉璞的那個。至於鳥和老鼠。◇孔安國曰:“三山之名，相向而行。"鄭玄曰:"地理誌止於南，萬物皆在權助風武。”○索隱出版社:左南山，杜預以為。地理誌雲“太乙山古文以為止於南，山古文以為會事”位於扶風武功縣城東。義括號智雲:“鐘南山在永州萬年縣南五裏，壹個鐘南山，壹個太乙山，壹個南山，壹個橘子山，壹個初山，壹個名山，壹個周南山，壹個地飛山。“元稹成就，至於督爺。