前四句講的是隱居的寧靜與美好。
“老家的房子破舊不堪，卻遠離塵世，那是我祖祖輩輩過著安靜樸素生活的地方。”這是介紹妳家住的條件。《廉價小屋》用的是陶淵明《徙》的詩句，“何苦蓋床？”說是寒酸，說明生活條件簡陋。而“塵噪”指的是世間的喧囂，與陶淵明《歸田園居》中的“塵網”、飲酒中的“車馬喧嘩”同義。用“隔”字將“邪宅”與“塵囂”聯系起來，表現了詩人超然世外的高尚情懷。正是因為家的淳樸，遠離塵世，詩人從祖祖輩輩開始就在這裏過著寧靜樸素的田園生活。“天素”不僅指恬靜樸素的物質生活，也指恬淡自然的精神境界。而這是老祖宗培養出來的，現在被詩人繼承發揚。可見其自有淵源，源遠流長，並非始於今日。“養”字寫得與“分”字相對照，深刻而具體地描述了家的現實條件和歷史條件。
“只在三條小路附近，種下了千萬棵樹”，再寫寫這家人周圍安靜、優雅、優美的自然環境。《文選》中，李善引用了三個輔助判詞:西漢末年姜敘隱居後，在屋內竹下開了三條小路，只與鐘秋、楊忠交往。《三國誌·武治·孫修傳》中，裴松之引用《襄陽紀》說:吳丹陽太守恒力，在家鄉龍陽縣龍州“種了幾千個甜橙”。死時告訴兒子，自己是個能養家糊口的“千頭木奴”。在這裏，詩人用了兩個典故，表明他與隱士為友，不與普通人交往；大自然賦予的果樹很多，可以養家糊口，不必為生計奔波。進壹步寫出了安靜幽靜的家居環境，襯托出妳的情懷的優雅與美好。象征君子風度的竹下小路，是陶淵明稱贊的“三徑荒蕪，松橙猶存”的桃源境界；也就是說，被屈原譽為“蘇獨立，橫而不流”，“行比伯夷，思如象”的陳皮精神，體現了其崇高的誌向。
前四句生動具體地勾勒出了鄉村生活的寧靜與美好，抒發了自己的高尚情操，暗示了自己的遠大誌向，顯得輕盈而堅實，為下文寫出自己的誌向做了很好的鋪墊。田園生活很美好，家居環境也很安靜。但有誌氣、忠於事物、認識主人的詩人，從來沒有忘記過魏闕，魏闕的心永遠在。身在農村，心在朝廷，他們還有崇高的政治理想。
“廣東於人搬了，但我三十多歲了還沒遇到。寫劍將晚，秋園黃昏。”突然換筆，從“天素”的田園生活中表達了自己的內心世界，打出了壹個想大顯身手的悲壯聲音。這位詩人已經30歲了，卻壹事無成。他自幼習劍，原本打算報效國家。現在就來不及了，只好廢了日月，空了老家，心裏莫名的難過。《隨意而動》表現了時間流逝的迅捷與無情，《尚未遇見》表達了人才的遺憾與嘆息，《時將晚》、《天將黃昏》，深刻揭示了詩人不願虛度光陰，想做官卻又無可奈何的內心痛苦與矛盾。正因為如此，詩人早起晚坐，往往心事重重，難以排解。
“滿天羨慕，吃雞可惜。”擡頭，他羨慕翺翔的天鵝；往下看，他看不上那只爭食爭利的雞。天鵝比喻有抱負的人，雞比普通人平庸。兩個生動傳神的比喻，清晰地表達了詩人誌存高遠、恥於與世俗爭利的高尚情操。但“望金馬門，唱挑子柴”，做官，報效國家，實現理想的希望渺茫而艱難，只好隱居農村，挑柴火。
“王端”這個詞很形象，形象地表達了詩人渴望當官的心情，躍然紙上，如同現在。唱著勞動之歌，在柴礦路上來回走動，與“望而卻步”的迫切心情形成鮮明對比，他的挫敗感和無助感被繪聲繪色，栩栩如生，栩栩如生。但詩人不想老在農村，無所事事，所以最後四句再次強烈表達了他想做官的迫切願望:他在貧困的農村，沒有認識他做官的朋友，缺少朝廷以上的權貴親友。沒有人像他珍視楊雄那樣，在國王面前為他推薦《甘泉賦》。在這裏，詩人以自己的處境為榮，也希望能隨辭賦走上仕途之路，於是感嘆沒有人推薦他去朝鮮，不能早日實現抱負。他的求官心切與才華未得滿足的惆悵交織在壹起，構成了深沈的哭泣和痛苦的哀嘆，十分感人肺腑，感人肺腑。
這首詩語言自然，表現了孟浩然詩歌的藝術風格，樸實無華，淡泊自然。詩只寫家和鄉，感嘆無人能引，不能實現政治理想，思想內容不深刻不豐富。但對詩人內心世界的描寫細致入微，親切真實；從田園生活的優雅到內心世界的矛盾，從對名利和事業的執念到對推薦的迫切渴望，意境深邃而自然。全詩雖多處用典，但自然貼切，十分巧妙；兩種比喻的運用，抒發情感，形象生動；以下十句為對句形式，具有和諧音韻之美。