1、先秦文學?
先秦文學包含著原始社會和夏、商、周三代以來的奴隸社會和封建社會（早期）的三個階段。遠古時期的歌謠和神話是中國文學的源頭。先秦文學以詩歌、散文等為主要文體。
詩歌又以《詩經》、《楚辭》為代表。《詩經》以風、雅、頌、賦、比、興之“六義”傳播影響後世。散文以《左傳》、《國語》、《戰國策》、和諸子散文等為最佳。?
2、兩漢魏晉南北朝文學?
秦始皇於公元前221年統壹中國，建立統壹的中央集權始，開創的是歷史的嶄新的壹頁，但因思想鉗制嚴酷，秦文學卻是空白。
只有秦統壹前呂不韋召集門客編寫的《呂氏春秋》和李斯的散文外，再無佳作可言。漢代文學以散文、漢賦和樂府民歌為代表。代表作家有賈誼、晁錯、司馬遷等。
司馬遷的《史記》以“不虛美，不隱惡”的“實錄”精神，記述了我國上自傳說中的皇帝，下至漢武帝時代的三千年間的歷史。
《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。壹部《史記》，史學價值和文學價值都很高。
漢樂府詩以民間創作和敘事詩形式給詩壇帶來新鮮血液，為文人詩歌創作提供可資借鑒的範例和推動力。漢樂府民歌，在我國詩歌發展史上，是繼《詩經》、“楚辭”之後，第三個重要發展階段。醞釀了五言詩的產生。
東漢的文人五言詩，是在東漢樂府民歌的基礎上產生和發展起來的。今存無名氏《古詩十九首》是東漢文人五言詩的代表作品。
它以高度的藝術造詣，開創了我國抒情詩的新風格。兩漢文學在散文和詩歌上取得的成就為建安文學準備了條件。
魏晉南北朝文學是在玄學這種思辨哲學的影響下形成的。但文學走向自覺的時代。文人在作品中表現出壹種強烈的憂患意識、苦悶情感和自我意識。
主要文學成就是詩歌，以“三曹”為代表的建安文學所取得的成績。他們以悲涼慷慨、剛健有力的創作風格，被後人稱之為“建安風骨”或“建安風力”。
3、唐代文學?
隋唐五代文學以唐代文學為代表。隋代時間短，文學成就不大。五代文學主要新的文學體裁“詞”得到發展，以香而軟為特色的“花間詞”派，占據整個詞壇。
“南唐二主”李璟、李煜成就較高。尤其是李煜後期詞哀婉深沈，抒發了他痛失故國的悲哀。唐代是古代文學發展的黃金時期。
唐詩是我國文學的驕傲。流傳下來的詩歌有四萬八千九百多首。湧現的世界級偉大的詩人有李白、杜甫等。他們的創作是後人創作的範本，並把中國古代詩歌推到了歷史的最高峰。
唐代文學文體齊備，詩歌、散文、唐傳奇、詞、變文、話本等***同構成唐代文學的繁榮。“初唐四傑”首開新路，突破“宮體”的內容，開拓了詩歌新境界，使詩歌題材由宮廷延伸到塞外。
有沈佺期、宋之問在律詩形式上的確立。陳子昂痛斥齊梁詩風，高唱建安風骨，為唐詩發展開辟了健康之路。盛唐詩人以蓬勃熱烈的感情，激昂慷慨的詩句，反映出積極浪漫的盛唐之音。
4、宋代文學?
宋代文學以詩歌、詞、散文和話本小說為主要形式。內容與時代息息相關。具有承前啟後的作用。詩歌有“西昆體”風靡壹時，他們以粉飾現實、歌頌太平為主旋律，思想空虛。
但晏姝、歐陽修的小令已開始擺脫花間詞的影響，表現出清麗的詞風。範仲淹詞較有氣魄，別具壹格。柳永、蘇軾使詞走上革新道路。
北宋後期，周邦彥註重格律，以典雅工麗之詞為沒落王朝點綴升平，使詞又回到脫離現實的道路上。
5、元明清文學
元代思想尊崇佛道，儒理之學也有提倡，但地位和影響大不如前。文學出現俗雅之變。戲曲、散曲等俗文學受到廣大市民的喜愛。元代文學主要成就是曲。元曲包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，散曲屬詩歌，兩者均以曲辭為主，因而總稱為曲。
明代文學主要成就是小說和戲曲。明代小說無論長篇還是短篇都呈現了空前的繁榮。產生於元末明初的長篇歷史小說的《三國演義》開辟了章回小說的先河。與英雄傳奇小說《水滸傳》壹道總結歷史，反映深刻現實。
清代文學是中國封建社會總結時期的文學。樣式繁多，各具特色，以小說成就最大。作者著意對社會現實、人生命運及其走向等作了周密而又全面的剖析和反思，有著強烈的社會影響力。
蒲松齡的《聊齋誌異》是文言小說的總結，反映社會生活深刻而又全面。吳敬梓的《儒林外史》通過對士林群醜的細致描寫和深入剖析，把古代諷刺小說推向了高峰，並影響了近現代作家的創作。
擴展資料
中國文學，除了因為漢文字語言具有自己的特征以外，還具有它自己的獨特文學觀念體系。這種觀念體系受中國傳統的思想體系所支配，其思想淵源在於孔子創立的儒家學派。以孔、孟為代表的儒家思想主要在以下幾個方面影響中國的民族性格和文化思想。
其壹，是以“修身、齊家、治國、平天下”（《禮記·大學》）為核心的入世思想；其二，是以“仁、義、禮、智、信”為標準的道德觀念；其三，是以“天、地、君、親、師”為次序的倫理觀念；其四，是以“允執其中”（《論語》）為規範的中庸哲學。
在這種思想的支配下，詩文以教化為功用的中國文學在內容上偏重於政治主題和倫理道德主題。將文學視為政治的附庸和說教的傾向壹直被當作壹種無可非議的傾向。
君臣的遇合、民生的苦樂 、宦海的浮沈、戰爭的勝敗、國家的興亡、人生的聚散、綱常的序亂、倫理的向背等，壹直是中國文學的主旋律，無論是詩歌、散文、小說還是戲曲，概莫能外。
儒家的入世哲學和教化觀念，給中國文學帶來了政治熱情、進取精神和社會使命感，但同時也抑制了自我情欲的釋放，自由個性的迸發和自我意識的開掘 ，尤其是“ 存天理 、滅人欲 ”的理學觀念，使文學蒙上了理性主義的煙靄 。上述內容 特 點並行的是“中庸”美學追求 。
中國文學講求中和之美 ，“?樂而不淫，哀而不傷”，壹般不把情感表達得過分熱烈。中國舊體詩大都感情節制，思想含蓄，言有盡而意無窮，同樣表現出濃厚的理性主義色彩。
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