第1句中國古代的文學家燦若星河。
先秦的《詩經》，春秋時期的諸子百家，魏晉時期的錚錚風骨，以至到後來的唐詩宋詞等等。無壹不顯現中華民族的智慧。
在世界歷史的長河中，湧現出許多文學大師，中國的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、關漢卿、曹雪芹、魯迅，外國的莎士比亞、雨果、巴爾紮克、托爾斯泰、海明威等，如璀燦夜空中的繁星映照蒼穹。他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對人類的文明產生了深刻的影響。
第2句文學家在人群裏，好比朗耀的星辰，明麗的花草，神幻的圖畫，微妙的音樂。這空洞洞的世界，要他們來點綴，要他們來描寫。
這幹燥的空氣，要他們來調和。這機械的生活，要他們來慰藉。
他們是人群的需要！第3句我們融情於文字裏頭，以筆作犁，躬耕俯首。“承壹片文明”——哦，寫作，我們奉獻生活！我們為強國而寫，我們為富民而作。
我們作織以真假美醜，宏揚正義，紅寫神州。“載壹方紅光”——哦，寫作，我們開創生活！我們為大家而寫，我們為同想而作！第4句贊美陶淵明的詩句“外枯而中膏，似淡而實美。”
（蘇軾《東坡題跋·評韓柳詩》）朱熹曰：“淵明詩，人皆說平淡，某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》壹篇，平淡底人，如何說得出這樣的言語出來。”
清代龔自珍也說：“陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》壹分《騷》。”
第5句大師們是為生命為生活為人類而寫作的，這是人類精神追求的反映；大師們描寫的雖然是當時的社會生活和意識形態，但是其中所表達的人文思想，是超越時代、能引發歷代人們***鳴的。法王路易十六被革命者囚禁在獄中時，讀了伏爾泰和盧梭的著作，哀嘆說：“這兩個人亡了法國！”以伏爾泰、盧梭等為代表的啟蒙主義文學家們，首先吹響了法國大革命的號角，不僅改變了法國的歷史，也改變了世界的歷史。
巴金的《家》《春》《秋》，又促使當時多少青年沖破封建家庭的束縛，走向新生活。僅僅靠思想，僅僅靠手中的筆，這些大師們就推動了歷史巨大的車輪，指引人類走向新的世界。
伏爾泰如此，以壹部《湯姆叔叔的小屋》而引發解放黑奴戰爭的斯托夫人也如此……。
2. 贊美作者的句子有哪些1. 中國古代的文學家燦若星河。先秦的《詩經》，春秋時期的諸子百家，魏晉時期的錚錚風骨，以至到後來的唐詩宋詞等等。無壹不顯現中華民族的智慧。
2. 在世界歷史的長河中，湧現出許多文學大師，中國的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、關漢卿、曹雪芹、魯迅，外國的莎士比亞、雨果、巴爾紮克、托爾斯泰、海明威等，如璀燦夜空中的繁星映照蒼穹。
3. 他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對人類的文明產生了深刻的影響。
4. 許多文學大師，他們對人類的影響，不僅表現在他們精彩的文筆帶給世人精神上的享受，更表現在他們以人格魅力，折服世人，體現出人類精神的巨大力量。
5. 屈原強烈的愛國主義精神體現在《離騷》詩篇中，也貫穿他生命的始終，並激勵後世仁人誌士。我們熟悉的大師如不屈服於專制政權，壹生為自由而戰鬥的雨果，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅等，也是讓人尊敬的人格典範。
6. 朱自清散文，追求壹個“真”字，以真摯的感情，寫自己的所見所聞所思所感，求得逼真的藝術效果。“真”是朱自清散文的藝術核心。講真話，寫真情，描繪實景，是他散文藝術的最高成就。
7. 這些精神領域的偉人，代表了人類的良知，引導我們走向精神的自由和完美。大師的人格魅力，必然映照在他們的作品中。比如陶淵明不為五鬥米折腰的高貴品德，壹直灌註於他的詩文作品中。
8. 當我們讀《復活》《巴黎聖母院》和《阿Q正傳》等作品時，無不感受到作者對現實社會懷有的崇高的責任感、使命感。
9. 感受經典的藝術魅力。“原來是姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良晨美景奈何天，賞心樂事誰家院。”壹曲《牡丹亭》，數百年來傳唱不衰，惹動多少有情人的心靈，成為我國古代戲劇創作的頂峰；“壹天早晨，格裏高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了壹只巨大的甲蟲。”卡夫卡壹下子把我們拋入壹個荒誕不經、令人震驚的世界，為我們開啟了壹道奇特的認識社會的大門。
10. 文學在內容上給我們提供了認識生活的窗口，同時還以它獨特的、具有創造性的藝術形式，為我們展現無窮的藝術魅力，豐富我們的精神生活。在人類文明的進程中，文學藝術百花爭春、群芳鬥艷。不僅出現了許多優秀的大師，還產生了大量的文學流派。唐詩中有田園詩派、山水詩派、邊塞詩派；現代詩歌創作中有新月派、象征派及後來的七月派、九葉派等。外國如歐美的象征主義詩歌、美國的“黑色幽默”、拉美的魔幻現實主義、法國的“新小說”、日本的新感覺派等，也是佳作泉湧，異彩紛呈。
11. 中外文學***同營建了人類精神財富的百花園。文學作品的藝術魅力，可以說是多方面的，題材、主旨、人物、情節、意象、語言風格、敘事模式等等，都能使讀者得到藝術的熏陶、審美的享受。
12. 朱自清在散文史上的貢獻是多方面的。他是新文學初期繼冰心之後又壹位突出的小品文作家，以他“美文”創作的實績，打破了復古派認為白話不能作“美文”的迷信；他在古典文學的礎石之上和五四中西文化交流的背景之下，創造了具有中國民族特性的散文體制與風格；尤其是他具有極高藝術成就的散文作品，為白話美文提供了典範，為培養文學青年和繁榮散文創作提供了寶貴的藝術經驗。
13. 大師們是為生命為生活為人類而寫作的，這是人類精神追求的反映；大師們描寫的雖然是當時的社會生活和意識形態，但是其中所表達的人文思想，是超越時代、能引發歷代人們***鳴的。法王路易十六被革命者囚禁在獄中時，讀了伏爾泰和盧梭的著作，哀嘆說：“這兩個人亡了法國！”以伏爾泰、盧梭等為代表的啟蒙主義文學家們，首先吹響了法國大革命的號角，不僅改變了法國的歷史，也改變了世界的歷史。
14. 巴金的《家》《春》《秋》，又促使當時多少青年沖破封建家庭的束縛，走向新生活。僅僅靠思想，僅僅靠手中的筆，這些大師們就推動了歷史巨大的車輪，指引人類走向新的世界。伏爾泰如此，以壹部《湯姆叔叔的小屋》而引發解放黑奴戰爭的斯托夫人也如此。
15. 假如人群中不產生出若幹的文學家，我們可以斷定我們的生活，是沒有趣味的。我們的感情，是不能融合的。我們的前途，是得不著光明的。然而人群中的確已產生出若幹的文學家，零零落落的點綴在古今中外的歷史上，看：人類對於他們，是怎樣的驚慕，贊美，崇拜！
3. 有哪些詩句是贊頌名人,詩人,作家的李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙
四面楚歌、破釜沈舟——項羽 刮目相看——呂蒙
三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 壹鼓作氣—— 曹劌
投筆從戎—— 班超 負荊請罪——廉頗
完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡
指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括
精忠報國—— 嶽飛 聞雞起舞—— 祖逖
入木三分——王羲之 臥薪嘗膽——勾踐
樂不思蜀——劉禪 圖窮匕見——荊軻
胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植壹言既出，駟馬難追 商鞅
意思是說壹句話已經說出了口就是用四匹馬拉車去追也難追回。這是對別人的壹種承諾，這也是做人的壹種基本道德。
2退避三舍 晉文公
是比喻退讓、忍讓和回避，以求避免沖突。註意，它不是說退到三間茅舍後面去，別將“三舍”這樣理解就是了。在古代，壹“舍”即合三十裏，三舍是九十裏，“退避三舍”大約是退了近百華裏呢
3.曾子殺豬 毛遂
說話要算話。特別是對小孩更是壹言出口，駟馬難追，決不可食言。
4壹諾千金 諸葛亮
許下的壹個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用
形容承諾信用高，壹旦許諾別人，必定做到
5推心置腹 子貢
比喻真心誠意的待人.
6壹言九鼎 曾參
比喻說話力量大，能起很大作用
形容說話算話，絕不更改.
7移木立信 商鞅
說明了言出必行才能取信於民的道理後羿射日
三個臭皮匠，抵個諸葛亮
再作馮婦：馮婦是男的，古代的勇士，善打虎。據說他多年不打虎了，後來見人聚集打虎，又去插手。
成也蕭何，敗也蕭何
班門弄斧
向平之願 向平願了：向平是劉秀的朋友，劉秀讓他當官，他不幹，說自己唯壹的願望是兒女成人，婚事如意，心願壹了，就去雲遊四海。
江郎才盡
伯樂相馬
以下是網上抄的：
伯道無兒：舊時嘆別人無子之語。
伯玉知非：蘧瑗，字伯玉，春秋時衛國人；非：不對。比喻知道以前不對。
夜郎自大
周郎顧曲
毛遂自薦
塞翁失馬
孟母三遷
葉公好龍
班門弄斧
葉公好龍
伯樂相馬
4. 有沒有可以贊美作家三毛的古詩詩句我女兒常說，生命不在於長短，而在於是否痛快的活過。我想這個說法也就是：確實掌握住人生的意義而生活。在這壹點上，我雖然心痛她的燃燒，可是同意。
———三毛父親陳嗣慶
在我這個做母親的眼中，她非常平凡，不過是我的孩子而已。
三毛是個純真的人，在她的世界裏，不能忍受虛假，就是這點求真的個性，使她踏踏實實的活著。也許她的生活、她的遭遇不夠完美，但是我們確知：她沒有逃避她的命運，她勇敢的面對人生。
———三毛母親繆進蘭
三毛曾說過很羨慕我和秦漢恩愛，也想找壹個關心自己、可以談心的及工作上的伴侶，可惜未能找到理想對象。對於死去的丈夫，她仍然十分懷念。她太不註意保護自己……我曾經勸她不要太過任性，就算自己不在乎自己的身體，也要為父母保養身體。
———演員林青霞
三毛不是美女，壹個高挑著身子，披著長發，攜了書和筆漫遊世界的形象，年輕的堅強而又孤獨的三毛對於大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來估價都是不過份的。許多年裏，到處逢人說三毛，我就是那其中的讀者，藝術靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家。
———作家賈平凹
有些本來是含義美好的名詞，用得濫了，也就變成庸俗不堪了。才子才女滿街走是壹個例子，銀幕、熒幕上的奇女子頻頻出現也是壹個例子。我本來不想把這種已經變得俗氣的銜頭加在三毛身上的，但想想又沒有什麽更適合的形容，那就還是稱她為奇女子吧。“奇”的正面意思應是“特立獨行”，按辭海的解釋，即誌行高潔，不肯隨波逐流之謂也。
———作家梁羽生
三毛很友善，但我對她印象欠佳。三毛說她“不是個喜歡把自己落在框子裏去說話的人”，我看卻正好相反，我看她整天在兜她的框框，這個框框就是她那個壹再重復的愛情故事，其中有白虎星式的克夫，白雲鄉式的逃世，白血病式的國際路線，和白開水式的泛濫感情。如果三毛是個美人，也許她可以有不斷的風流余韻傳世，因為這算是美人的特權。但三毛顯然不是，所以，她的“美麗的”愛情故事，是她真人不勝負荷的……
———作家李敖
如果生命是壹朵雲，它的絢麗，它的光燦，它的變幻和飄流，都是很自然的，只因為它是壹朵雲。三毛就是這樣，用她雲壹般的生命，舒展成隨心所欲的形象，無論生命的感受，是甜蜜或是悲淒，她都無意矯飾，行間字裏，處處是無聲的歌吟，我們用心靈可以聽見那種歌聲，美如天籟。被文明捆綁著的人，多慣於世俗的繁瑣，迷失而不自知。讀三毛的作品，發現壹個由生命所創造的世界，像開在荒漠裏的繁花，她把生命高高舉在塵俗之上，這是需要靈明的智慧和極大的勇氣的。
———作家司馬中原
有很多人批評三毛，認為她只是在自己的小天地作夢，我不以為然。基本上，文學創作是壹個人性靈升華的最高表現，她既能升華出這樣的情感，就表示她有這樣的層次，這比起很多作家，我覺得她在靈性上要高出很多
———演員胡茵夢
三毛對生命的看法與常人不同，她相信生命有肉體和死後有靈魂兩種形式。她自己理智地選擇追求第二階段的生命形式，我們應尊重她的選擇，不用太悲哀。三毛選擇自殺，壹定有她的道理。
———作家倪匡
沒有古詩句，有人物評價。
5. 贊美作者的語句有哪些1. 伏爾泰以壹部《湯姆叔叔的小屋》引發解放黑奴戰爭，僅僅靠手中的筆，他就推動了歷史巨大的車輪，指引人類走向新的世界。
2. 以盧梭等為代表的啟蒙主義文學家們，首先吹響了法國大革命的號角，不僅改變了法國的歷史，也改變了世界的歷史。
3. 卡夫卡在《變形記》中壹下子把我們拋入壹個荒誕不經、令人震驚的世界，為我們開啟了壹道奇特的認識社會的大門。
4. 《老人與海》的主人公說：“人生來不是要給打敗的，可以被消滅，但不會被打敗”，海明威的人生就是努力實踐這個信念，靈魂不屈不撓地時刻在鬥爭著。
5. 曹雪芹舉起如椽的巨筆，抒胸中的塊磊，他站在十幾年的風浪之巔，俯瞰這如煙似霧的繁華，以筆為犁，以紙為田，耕出自己生命的壹片新天地。
6. 茅盾以勇於面向世界的開放的文化心態，以及精致入微的筆風，成為中國現代著名作家、文學評論家和文化活動家以及社會活動家。
7. 巴金的《家》《春》《秋》，促使當時多少青年沖破封建家庭的束縛，走向新生活。
8. 冰心的小說，較少宏篇巨著，多是清新雋永的珍品；她的許多作品看起來情節單純，卻寓意深遠，留給人無窮的回味。
9. 朱自清在古典文學的礎石之上和五四中西文化交流的背景之下，創造了具有中國民族特性的散文體制與風格；尤其是他具有極高藝術成就的散文作品，為白話美文提供了典範。
10. 魯迅是壹個沒有長篇的大師，但僅有《阿Q正傳》就足以不朽，他是中國文學史上最深刻地挖掘了國民病態的傳統文化之根的作家。
11. 張愛玲是壹個把中國古代文人文學傳統與現代西洋小說精髓結合得最好的作家，她筆下的人物壹寸壹寸都是活的。
12. 沈從文是壹個文體大師，《邊城》展現的純樸健康自然優美的人性之歌在中國文學的長河中低低回蕩。
13. 王小波是壹個狂熱歲月中的浪漫騎士、大串連時代的行吟詩人以及不自由生活中的自由思想家，他對20世紀中國文學的最大貢獻是寫出了人的無限可能性。
14. 屈原強烈的愛國主義精神體現在《離騷》詩篇中，也貫穿他生命的始終，並激勵後世仁人誌士。
15. 李白的樂府、歌行及絕句成就為最高，其歌行完全打破詩歌創作的壹切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。
6. 贊美作者的句子第1句中國古代的文學家燦若星河。
先秦的《詩經》，春秋時期的諸子百家，魏晉時期的錚錚風骨，以至到後來的唐詩宋詞等等。無壹不顯現中華民族的智慧。
在世界歷史的長河中，湧現出許多文學大師，中國的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、關漢卿、曹雪芹、魯迅，外國的莎士比亞、雨果、巴爾紮克、托爾斯泰、海明威等，如璀燦夜空中的繁星映照蒼穹。他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對人類的文明產生了深刻的影響。
第2句文學家在人群裏，好比朗耀的星辰，明麗的花草，神幻的圖畫，微妙的音樂。這空洞洞的世界，要他們來點綴，要他們來描寫。
這幹燥的空氣，要他們來調和。這機械的生活，要他們來慰藉。
他們是人群的需要！第3句我們融情於文字裏頭，以筆作犁，躬耕俯首。“承壹片文明”——哦，寫作，我們奉獻生活！我們為強國而寫，我們為富民而作。
我們作織以真假美醜，宏揚正義，紅寫神州。“載壹方紅光”——哦，寫作，我們開創生活！我們為大家而寫，我們為同想而作！第4句贊美陶淵明的詩句“外枯而中膏，似淡而實美。”
（蘇軾《東坡題跋·評韓柳詩》）朱熹曰：“淵明詩，人皆說平淡，某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》壹篇，平淡底人，如何說得出這樣的言語出來。”
清代龔自珍也說：“陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》壹分《騷》。”
第5句大師們是為生命為生活為人類而寫作的，這是人類精神追求的反映；大師們描寫的雖然是當時的社會生活和意識形態，但是其中所表達的人文思想，是超越時代、能引發歷代人們***鳴的。法王路易十六被革命者囚禁在獄中時，讀了伏爾泰和盧梭的著作，哀嘆說：“這兩個人亡了法國！”以伏爾泰、盧梭等為代表的啟蒙主義文學家們，首先吹響了法國大革命的號角，不僅改變了法國的歷史，也改變了世界的歷史。
巴金的《家》《春》《秋》，又促使當時多少青年沖破封建家庭的束縛，走向新生活。僅僅靠思想，僅僅靠手中的筆，這些大師們就推動了歷史巨大的車輪，指引人類走向新的世界。
伏爾泰如此，以壹部《湯姆叔叔的小屋》而引發解放黑奴戰爭的斯托夫人也如此……。