有的姓氏用漢字，壹字兩音，同壹個漢字做姓氏，因為它的兩個讀音，代表兩個不同的姓氏，有不同的起源。比如“樂”姓，在北方與“越”字讀音相同，在南方與“樂”字讀音相同。
Le (Lè)和Le(yèLe——網頁可能不顯示，請看參考資料壹欄)起源不同，但都起源於同壹個祖先。施樂源於春秋時期的宋國，與後世以宋為姓的人是壹脈相承的家族。當時，宋國有商朝紂王的長兄魏子所建。這個地方原本是封給吳庚的，但吳庚在周成王叛變，後來被鏟平了。周成王把包括河南邱縣以東、江蘇銅山縣以西的大片地區封為魏子國，封他為封建制度中地位最高的宋公，作為商湯的祭品。後來宋代戴公之子公子李的後代，以王符二字為氏，於是出現了“樂”姓。德高望重的宋國，後來在公元前286年被齊威楚所滅，所以說中國的樂姓至少有2200年的歷史也不為過。因此，樂氏子孫將公子李視為樂氏姓氏的祖先。
樂(Lè，Yuè le)姓氏有不同的起源-
樂(Lè)出自子姓，是繼春秋時期、宋代公之後的祖姓。據《姓氏纂修》記載:“繼之後，戴之子李，字，其後人以王符為氏，南陽人。”此外，在《急篇》中也寫了同樣的記載:“樂家之前，與宋同姓；戴公生了壹個快樂的父親，叫施樂。”樂姓，是我國早期歷史上壹個非常驕傲的姓氏，出現在大約三千年前的春秋時期。它是宋朝皇室的後裔，起源於河南商丘。在周宣王，宋國有壹個叫戴公的君主。本為子姓，子名李(闞音)，字樂父。李的兒子生了他的父親澤，他又生了他的兒子易的胡子。易父必取其祖父李字樂父姓，成為樂氏。外族父親壹定是這個音樂姓氏的祖先。
嶽(Yuè le)出自子姓，是在春秋時期宋第四代公爵孫樂之後，以其祖先的名字命名的。據《氏姓急》《新唐書·宰相世系表》記載，有壹個人叫樂居，是春秋時期戴公的第四孫，是許的弟弟。他在宋國當過大偵察兵。大市口是西周時設立的壹個官署。它的職責是負責監獄和糾察。樂居的子孫以此為榮，於是以祖先的名字為姓，也就成了樂居的姓，這個樂居姓的祖先。
遷移分布
在中國大陸和臺灣省，樂氏沒有進入前100名。樂姓是我國早期歷史上壹個非常驕傲的姓氏，大約在3000年前的春秋時期就出現了。施樂源於春秋時期的宋國，與後世以宋為姓的人是壹脈相承的家族。當時，宋國有商朝紂王的長兄魏子所建。這個地方原本是封給吳庚的，但吳庚在周成王叛變，後來被鏟平了。周成王將包括河南邱縣以東、江蘇銅山縣以西的大片地區封為魏子國，並封他為商湯中地位最高的宋公作為祭品。後來宋代代公的子孫以王符二字為氏，於是出現了“樂”姓。宋在公元前286年被齊、魏、楚所滅。算下來，中國的嶽姓至少有2200年的歷史。據《氏紀九篇》和《唐書宰相世系表》記載，樂姓源於子姓。在周宣王，宋代公生了公，字，第四孫，是宋朝的壹代宗師。他的後代以他名字中的“樂”字為姓。據《姓氏纂修》記載，“安徽子後，戴公生顏，字樂父，子孫以為氏。”按:與宋同姓。樂氏在河南南陽縣發展為貴族世家，世稱南陽王。
歷史上偉大的名字
:戰國時期，趙(今河北靈壽縣西北)人。戰國中期，燕國著名的軍事將領。公元前284年，他指揮燕國等五國聯軍進攻齊國，連攻七十余城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰爭範例。他的作戰指導策略和政治思想對當時和後世產生了重要影響。
樂進:字，三國時人，是曹手下壹位勇猛的將軍。善於用兵，先投奔曹操為前朝官員。之後跟隨曹操討呂布，攻張繡，打袁紹，戰功累累。用張遼* * *破了孫權。
樂惠:字岐伯，東漢京兆長陵人，酷愛經學，有壹段時間是著名的儒生。官至郡縣之初，主政曹氏，坐地賠罪，後為功臣曹。在永平，府設在牟容，府設在五倫。兩個都沒談妥，然後就招了，拜了。當皇帝做官時，他派壹名仆人到尚書那裏，寫了壹封信，抗議外戚竇憲的專制權力。因為沒有被收養，他托辭生病回了老家，被迫服毒而死。
樂光:晉代甘陽人，曾做過官，後遷居河南鄞州和尚書富友，後任尚書令。他有政治聲音，有很高的聲望，說話得體，寬容，每次離職都經常被人懷念。壹個女兒嫁給了(見魏祠堂總聯)。當時有人稱之為“妻翁()冰清，女婿玉潤”。歷代詩人之所以尊崇歷史名人樂光，恐怕是與時代分不開的:當時北宋、南宋交替亂世，正如西晉末年的樂光，在天下紛亂、王朝失序之時，樂光能夠“清正廉明”，這無疑是當季詩人所遵循的做人原則。
音樂史:子子正(930-1007)，北宋宜黃縣人。作家兼地理學家。《樂史》在南唐為官，入宋後成為平原主書。是隋唐科舉以來福州第壹秀才。施樂為官60余年，先後擔任過文學家、太常大夫、水部尚書、周樹、商州地方官。他通曉音樂史，從政後勤於著述，前後著述20余種，1018卷。《楊太珍傳》和《綠珠傳》是古代小說的優秀篇章，歷經千年而不失光彩，流傳至今。《太平宇宙》是他壹生中影響最大的地理著作，200卷，約65，438+0，300，000字。它是唐代繼《元和縣誌》之後的又壹部綜合性地理通誌。讀這本書，可以得到“不上課就知道五洲，足不出戶就能看遍萬國”的效果書中詳細記錄了全國各郡的山川之美、歷史沿革、風俗民情、物產、人物和文藝。特別是對當時的土特產、唐宋時期戶口和人口的發展進行了詳細的描述，為後來研究區域經濟發展和人口分布提供了寶貴的資料。此外，該書的編纂體例既繼承了正史地理和古地理的傳統，又恢復了“人”在地理中的地位，增加了風俗、姓氏、文藝、土產、四夷等內容，對後世方誌影響很大。
樂羊子:與羊同樂，與羊同樂。春秋末年，魏國將軍嶽陽子的事跡，如“讒言書”、“瘰癧肉湯”等，史書皆有記載。原來是魏文侯下令楊樂攻打中山，他的兒子在中山做官。所以中山君把兒子抓起來殺了，殘忍地把他的肉做成湯，派人送到樂羊子那裏，無非是恐嚇和報復的意思。沒想到，樂羊子接到兒子的肉做的湯後，不但壹點也不慌張，反而面帶微笑地全喝了。就這樣，中山國的殘酷企圖和手段徹底失敗了。表面上他假裝不在乎喪子之痛，所以圍城更緊。最後，他把中山拉了出來，用實際行動為愛子報仇。
樂發才:江夏是南梁太守。人物準備充分，年輕人口碑好。沈約稱他們為天才學者。通過官方的衛生令，是不受工資限制的。嘉慶皇帝清明節:“可百城”。
樂:順義，明代全椒人。有學問又會寫字的他，在合陽拜謁了毛，過了河，參了軍。洪武三年(1370)，授居主，移至兵部，與中書省禦史臺知府同為教頭、軍士使法。他寫過《四面運動》和《王洪武雲》。
王軍唐昊
王俊1
南陽郡:秦設南陽郡，郡治萬。秦末，劉邦經南陽入關時“藏旗，人持勛章，馬縛舌，雞不啼，銜圍宛城三轉”，逼南陽郡守投降。漢承秦制，仍置宛郡。西漢實行鹽鐵專賣，在萬設置工部官、鐵官，監督管理冶鐵業等手工業生產。1952年2月，南陽市北關瓦房莊(古宛城內)發現漢代大型冶鐵遺址。西漢末年，劉璇與王莽的軍隊作戰。在圍攻宛城的過程中，黃帝四年(公元23年)二月，在宛城外的趕水(白河)灘上立壇，稱淮陽王，並以“另起爐竈”為國號。同年六月，宛城被攻占，都城在此。自新三年(25年)，始於南陽的光武帝在洛陽建立東漢政權，定都萬。光武帝雲臺的28位將軍、365位功臣，大部分來自南陽，所以南陽因其富庶的親族，被稱為“南都”、“皇帝鄉”。南陽知府杜氏在這裏發明了水射流鼓風冶鐵技術，鑄造農具，“事半功倍”，從而促進了農業、手工業的發展和商業的繁榮。《古詩十九首》“驅馬戲宛洛”的詩韻，把宛和洛陽放在壹起，反映了東漢南陽的經濟文化發展。
河內郡:魏文帝黃初年，將位於河內郡(今河南杞縣)的朝戈郡改為冀州郡(今河北薊縣)，後又將四郡改為河內。有雋雋(今河南省原陽縣以西)、武元、吳恙三縣，隸屬河南省沂南。兗州陳劉國(州轄，今山東贛縣東北)有封丘、大棗、、長垣四縣，兗州東郡有燕。
2.大廳號(缺失)
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樂氏宗祠總對聯
《樂氏宗祠四字聯》
南方人才；
戰國時期的聖人。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
對聯指的是南梁時江夏過於順從樂、法、才，人物有備。年輕人名聲很好，沈約稱他們為天才學者。為了建立健康秩序，不受工資限制。武帝嘉慶節:“可百城”。第二聯是指戰國趙人，樂於為臣，善為黃老，驕橫不仕。而趙魏被秦所滅。他去了齊國，和老子壹起出名。齊人敬重之，稱其為賢明之師。
太平朱姬；
昌郭峰郡
——佚名寫樂氏宗祠總聯
第壹聯是北宋文學家、地理學家俞的歷史，字子正，福州宜黃人。早年在南唐做官。入宋後，任平原主簿。他做學問後做官，三館編修，做過外交大臣。他勤於著述，善於考證，著有《廣卓壹記》、《諸仙專諸》等傳奇小說。，還有300卷地理通誌《太平玉環紀》。下聯代號指戰國時燕國大將嶽毅，生於中山陵壽，燕昭王雅清人。他率領燕、趙、楚、韓的士兵攻破齊國，攻取70余城，因功被封為昌國王。
冰清張越；
破碎的妻子。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
對聯指的是晉代甘陽人，喜闊，字彥夫，為官、中事、河南事、尚書事，有政治話語權，每次離職時常被人懷念。壹個女兒嫁給了韋傑(見魏氏宗祠總聯)。當時有人說“傅翁(張越)冰清，女婿玉潤”。第二聯指的是樂羊子，東漢河南郡人。他有壹次在路上撿了壹個金色的蛋糕，給了他的妻子。妻子說:“聽說有遺囑的不喝盜泉之水，潔身自好的不吃食(侮辱慈善)，更不要說撿別人丟的東西來玷汙自己的品行了！”羊出去讀書，壹年後回家想家。他的妻子拿著壹把刀走到織布機前說:“學和把正在織的布剪掉有什麽區別？”楊子感動的要出去，終於完成了學業。
南陽石澤；
常民族之聲。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
《中華全國聯盟法典》指的是樂毅，戰國時期燕國的壹位將軍，也是壹位活在中山精神中的人。楊樂·燕昭王是個雅青。趙浩棋二十八年，率軍破齊，攻取七十余城，封為昌王。
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《樂氏宗祠五字聯》
六十多了，真可惜；
第四單應該如期。
——沈為樂氏宗祠題寫總聯。
這幅對聯是唐代詩人月神的詩聯。
盡管有這種不愉快；
當妳來的時候，妳會很安全。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
這個協會就是樂安教授的協會。
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《樂氏六字聯》
亞青被封在郭昶；
子正在全中國都很有名。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
第壹副對聯指的是樂毅，燕將軍，戰國時中山的靈壽。楊樂·燕昭王是個雅青。趙浩棋二十八年，率軍破齊，攻取七十余城，封為昌王。第二副聯指北宋文學家，地理、音樂史，字子正，宜黃人。南唐初，入宋為官，任水部尚書。畢生的勤奮、寫作等。其中，《綠珠傳》廣為流傳。此外，還有兩卷地理書《太平玉環記》，相當有名。
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《樂氏宗祠七字聯》
惠鸞運動是眾所周知的；
洪武鄭雲享有很高的聲譽。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
全盟典指的是明朝兵部尚書樂，名叫順義，全椒人。博學多才，能文，洪授予舉諸，遷為兵部尚書，與中書省禦史臺知府同為教頭、軍士使法。他寫過《四面運動》和《王洪武雲》。
三千水打彭宇；
102座山峰被南蕩的大雁包圍著。
——彭撰寫《樂氏宗祠總聯》
這幅對聯是清代乾隆進士、工部尚書彭(1731-1803)所作。
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《樂氏宗祠七言以上總聯》
學經學，磨礪絲綢之節；
談名教，飲冰玉。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
對聯指東漢長陵人，樂善好施，文字豐富，喜愛經學，壹度以儒學聞名。而皇帝的官員尚書仆射，寫了壹封信，對竇賢妃的專制提出抗議，但因為沒有被采納，他便托辭生病回了老家，被迫服毒而死。第二聯指的是晉朝，當時滿城風雨，好說話。司空衛管他叫“水鏡”，說“見他如撥雲見日”。
守望百城，探秘賈健康傅園；
工下諸城，拜郭艷雅清。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
對聯指的是南梁時江夏過於順從樂、法、才，人物有備。年輕人名聲很好，沈約稱他們為天才學者。第二副對聯是指是戰國時燕國的壹位將軍，也是壹位活在中山精神中的人。楊樂·燕昭王是個雅青。
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附錄:樂姓典故及趣聞
[杯弓蛇影]
“杯弓蛇影”源於漢代應劭的《風俗通》，也見於《金悅廣傳》。
相傳晉國有壹個叫樂光的人。有壹次，他請壹個朋友到家裏喝酒。這位朋友舉起酒杯的時候，突然看到裏面有壹條小蛇，但是已經來不及了。他喝了。當他到家時，這個人生病了。他認為那是壹條蛇。樂光聽說他生病了，就去看望他的朋友。他的朋友告訴了他生病的原因。樂光迷惑不解。好酒裏怎麽會有蛇？他安慰了他的朋友，然後回家了。突然，他看到墻上掛著壹張弓。他的心亮了起來，他想那條蛇壹定是映在玻璃上的弓的影子。第二天，樂光邀請朋友在原地喝酒，倒滿壹杯酒，恭敬地邀請他的朋友喝酒。朋友馬上說:“杯子裏有蛇，我不喝！””這時，樂光笑著指著掛在墻上的弓讓朋友們仔細看看。這位朋友壹下子就明白了是怎麽回事，沒幾天，他的病就好了。
後來人們把這個故事概括為“杯弓蛇影”，用來形容偏執、神經質、自尋煩惱。
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北京同仁堂
舉世聞名的北京同仁堂樂嘉老藥店，曾經是Leroy家族世代經營的藥店。從清康熙八年(1669)樂善洋創辦同仁堂大藥房，到解放後同仁堂的公私合營(1954)，近300年來樂善洋家族壹直是主要的經銷商和經營者，壹直掌握著。
據《樂氏族譜》記載，樂氏祖籍為浙江寧波，其第26代樂在明成祖遷都時遷京。
施樂家族來京後的始祖樂·蔡亮，原是壹位在街頭行醫賣藥的鐘馗大夫。他來到北京後仍然從事這壹職業，他的後代壹直在繼承他的貝爾醫生衣缽。清初他的第四代，樂鹹陽(號。尊玉)，當了清泰醫院的官，結束了祖上的鐘醫生生涯。康熙八年(1669)，創辦同仁堂藥店。北京大柵欄同仁堂壹塊老牌匾在後世的存在，成為了這段歷史的見證。所以牌匾豎立的康熙八年(1669)應該是同仁堂起源的時間，樂顯揚是北京同仁堂的始祖。
清康熙二十七年(1688)，樂顯揚去世，其子樂馮明繼承其祖業。樂精通醫術，於康熙四十壹年(1702)在北京前門外大柵欄街南開了同仁堂藥店。他特意尋找丸、散、膏、丸及各種配方，編成壹本書，裏面有宮廷秘方、古方、家傳秘方、歷史驗方。並為同仁堂制定了嚴格的制藥工藝規範。此後，同仁堂生產銷售的藥品被用於對癥治療，並迅速在社會各界樹立了良好的口碑。從此，同仁堂的名聲大振，也贏得了皇室的信任。
北京同仁堂自成立以來，不僅名震壹時，而且世代相傳，聲譽三百年。可以說是醫藥工業史上的奇跡。但到了清朝末年，民國時期幾經天災人禍，連年戰亂，市場蕭條，同仁堂生意日漸衰落。解放前夕，同仁堂陷入困境。在此期間，施樂的同仁堂已改為管理施樂的四房。每個房間都走神，所以家裏的事情已經到了壹個極端混亂的地步。在這個時候，施樂的經營者樂松生，強烈支持這個爛攤子。直到北京解放，樂松生才給古老的同仁堂帶來了新生。在1954公私合營運動中，樂松生率先向國家提交了公私合營申請。自此，同仁堂正式成為公私合營企業，樂松生被任命為同仁堂經理。壹方面，樂松生屬於同仁堂歷史上的老家族。
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【同仁堂文化】
樂達人是北京同仁堂樂氏家族的12代傳人。明朝永樂年間，來自浙江寧波慈水鎮的樂蔡亮遷居北京，成為北京施樂的始祖。樂鹹陽(沒有。尊玉)，北京施樂第四代，清康熙八年(1669)創辦北京同仁堂，被稱為北京同仁堂創始人。此後的150、60年間，北京同仁堂幾經興衰。樂達人的爺爺樂平泉年輕的時候，樂手們在北京同仁堂只有店家的名號，每天的收入只有五吊錢，其他的都給了其他姓的人。樂平泉奮鬥了12年，直到道光二十三年(1843)才徹底贖回同仁堂。30年後，在樂平泉的堅決經營下，北京同仁堂如日中天，享譽海內外。
樂大人出生於11月29日(1877 65438+10月13)，當時他的祖父還健在，同仁堂也正處於鼎盛時期。樂平春天有四個兒子，分別是範、樂忠範、範和範在的11代。四個兒子都有自己的後代。後來，他們稱老大勒孟凡為大房子，老二勒仲範為二房子，老三勒舒凡為三房子，老四勒樊姬為四房子。樂大人是四房月季飯的長子，在樂12代的後代中，樂大人排行第七。樂大人有三個弟弟，大哥說大義，二哥說大明，三哥說大德。光緒六年(1880)，樂平泉去世，光緒三十三年(1907)，辛辛苦苦支撐了27年家務的老奶奶徐氏也去世了。從此，北京同仁堂由四大家族管理，規定各家族的孫輩可以打著樂嘉老付的旗號經營中醫，在同仁堂外占壹家店鋪。結果大房開了五個樂仁堂，四個宏仁堂。二房開了三家永仁堂，壹家懷仁堂，三家培仁堂。三間房開了兩個吉仁堂，三個鴻基堂，壹個樂順集。四號房只有壹個堂號——大仁堂，在全國有18分號，而且和其他房間不壹樣，某個藥號在這個房間裏被視為某人的個人財產，但大仁堂在四號房被視為四個兄弟姐妹的財產。
老祖母徐氏去世後，四大行在經濟和管理上沖突不斷，所謂“* * *管理”實際上名存實亡。房利美和房地美以同仁堂的名義購買吉林人參，賣的錢進了私房，引起房企不滿。三方從同仁堂對公賬戶籌得9萬元，存入其私人賬戶。事件曝光後，遭到各家抨擊。大方用同仁堂的資金和藥材在南京開了壹家同仁堂1928。代表大方行使管理權的樂沈悠，因違反族規被其他三家趕下了臺。為了防止他人損害公共利益和個人利益，每個房間居然讓樂大人的哥哥，也就是北京警察局的督察長，擁有樂大義，並派警察看守藥店，以防國內小偷。
大房間也對分號的開設感興趣。比如四房在天津古壹街開了大仁堂，大房在街對面開了樂仁堂；第四房在上海南京路開了大仁堂，大房在馬路對面開了宏仁堂，於是第四房在宏仁堂對面又開了壹家店。因為不好再叫它大仁堂，就以路邊的壹棵樹命名為樹人堂。上世紀二三十年代，樂嘉老店在全國各地開的藥品品牌有30多個，施樂家族的各個房間也逐漸把精力投入到自己藥號的管理上，北京同仁堂的管理。當時北京同仁堂生產的品種並不多。為了維持同仁堂店面經營的繁榮，我們不得不從大仁堂和樂仁堂調撥靈寶如意丹、甘萍舒絡丹等中成藥，在同仁堂算是代銷。
20世紀30年代初，樂大仁、四房的弟弟樂大壹辭去了家裏的工作，承擔起了同仁堂的管理工作，建立了四房真正管理的嚴格制度。比如犀角、牛黃等上等藥材都存放在內屋。倉庫門上有五把鎖，四大間各壹把，財務室大頭(即第壹負責人)壹把。只有五把鎖同時打開，細料才能出倉。另外，所有錢和錢的賬，除非蓋了四大行的四個印章，否則不算數。就在樂大壹躊躇滿誌準備重振同仁堂的時候，九壹八事變爆發，政局不穩，人心惶惶，北京市場開始蕭條。幾年後日本入侵，國民黨時期金融崩潰，樂大壹死於1947。樂大壹之子、天津大仁堂副經理樂松生接替樂大壹管理北京同仁堂。解放後，曾任北京市副市長的樂松生回憶起同仁堂和樂家老鋪各種藥號的往事，曾說:“我記得1948年底，我們給每個職工兩塊銀元，才勉強渡過難關。解放前夕，同仁堂已經到了外強中幹、內空無壹物的地步。”
“樂大人聰明，留學時吸收了壹些西方文化。所以大仁堂在經營方式上比古代的同仁堂先進很多。”
“四號房的生意最發達，大房間的樂仁堂，二號房的培仁堂，三號房的濟仁堂都比不上四號房的大仁堂。”(摘自樂松生《北京同仁堂回顧與展望》)