“壹弦壹柱”還是壹個音。豐富的音節和淒美的音韻讓聽者過目不忘。春節是指青春的美好時光。詩人聽著金豎琴的聲音，想著過年的事；聲音復雜混亂，不好說。這首曲子讓作者感觸頗深，不禁想起了那些美好的時光。這段難忘的時光，是我在妻子王去世前認識並愛上她的時候。
莊生是戰國時期的思想家，莊周。莊周夢見自己變成了壹只自由飛翔的蝴蝶，不知道自己本來就是莊周。我突然醒了，突然知道是我的莊周。不知道是莊周在夢裏變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見變成了莊周？“黎明夢”，黎明前的夢，短暫而虛幻。這是壹種現實與夢想的錯位，讓人覺得人生如夢，真的不真實，難以分辨。《莊周》、《成蝶》和《花蝶·莊周》中的典故在《吳起論》中都被“物化”了。什麽是物化？莊周和蝴蝶肯定有區別。事情朝相反的方向變化，意思是從生到死，從死到生，也就是妻子王的死。還有莊子亡妻“鼓盆吟”的故事。在這裏，詩人通過莊子表達了對妻子的思念之情，但往事如夢，不可觸摸。
《王春心杜鵑啼》取杜鵑啼血之經典。盼帝春情杜鵑，壹山春色錦瑟。錦瑟演奏的聲音悲傷而優美，就像布谷鳥的叫聲。布谷鳥的叫聲似乎是“不如回家”，但美好的“中國年”還能回去嗎？就像壹場夢，抓不到也回不去了。《春心》傷春心。應該是生機勃勃，積極向上的春天，但也是孤獨的，悲傷的，詩人難以把握的。此番言論是懷念亡妻，即使日夜哀慟，但人死不能復生，詩人只能獨自活在世上，獨自哀嘆。這裏面包含著壹種苦苦追尋而無果的悲哀。