作品原文
版本壹
七步詩
煮豆持作羹①，漉豉以為汁②。
萁在釜下燃③，豆在釜中泣④。
本自同根生，相煎何太急⑤？
版本二
七步詩
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
註釋譯文
詞句註釋
①持：用來、用作。 羹（gēng）：用肉或策做成的糊狀食物。
②漉（lù）：過濾。 豉（chǐ）：煮熟後發酵過的豆。有版本也作菽(shū)。
③箕（qí）：豆莖，曬幹後用作柴火燒。
④釜（fǔ）：古代的壹種鍋
⑤煎：煎熬，比喻迫害。
白話譯文
煮豆來做豆羹，過濾的豆子做成汁。
豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋裏哭泣。
豆桿和豆子本是從同壹條根上生長出來的，為什麽要相互煎熬逼迫得那麽狠呢？
創作背景
黃初元年（220年）正月，六十六歲的曹操病死，曹丕由太子榮升魏王；同年十月，漢獻帝被迫禪讓帝位，曹丕上位，稱帝為魏文帝。由於爭封太子這段經歷讓曹丕無法釋懷，在他稱帝後，他仍對曹植耿耿於懷。他擔心這個有學識又有政治誌向的弟弟會威脅自己的皇位，就想著法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己無法開脫，只好在極度悲憤中七步之內應聲成詩。據《世說新語·文學》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法（殺），應聲便為詩……帝深有慚色。”
這首詩最早就被記錄在《世說新語》之中，後來流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因為在傳播過程中為它是否真出於曹植之手尚難肯定。然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠，所述自然有壹定的依據，而且據《世說新語》中引《魏誌》中了也說曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內作出這樣壹首好詩也完全是可能的。
《七步詩》的真偽存在很大爭議。余秋雨認為，以曹丕的智商，不大可能在宮殿上做這樣殘暴而又兒戲式的惡作劇。況且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁難他也不會做得這麽笨。余秋雨認為這首詩比喻得體，有樂府風味，很可能確實是曹植的手筆，但創作時的戲劇場面，大約就是後人虛構的了。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”系羅貫中偽作，不是七步詩的原文。
作品鑒賞
文學賞析
謝靈運曾說：“天下才有壹石，曹子建獨占八鬥，我得壹鬥，天下***分壹鬥。”（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍·才略》中也說：“子建思捷而才俊， 詩麗而表逸。”明代王世貞的《藝苑卮言》也說：“子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點，而最能表現其才華的例子就是這首《七步詩》。
這首詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆這壹日常生活現象，曹植以“豆”自喻，壹個“泣”字充分表達了受害者的悲傷與痛苦。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以制成調味的汁液。“萁”是指豆莖，曬幹後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。後兩句筆鋒壹轉，抒發了曹植內心的悲憤，這顯然是在質問曹丕：我與妳本是同胞兄弟。為什麽要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
這首詩以萁豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他眾兄弟的殘酷迫害。口吻委婉深沈，譏諷之中有提醒規勸。這壹方面反映了曹植的聰明才智，另壹方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。這首詩之妙，在於巧妙設喻，寓意明暢。豆和豆稭是同壹個根上長出來的，就好比同胞兄弟，豆稭燃燒起來卻把鍋內的豆煮得翻轉“哭泣”，以此來比喻兄弟相殘，十分貼切感人。
當然，這首詩的風格與曹植集中的其他詩作不盡壹致，因是急就而成，所以談不上語言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來的讀者的稱賞。
名家點評
宋·佚名 《漫叟詩話》：“曹子建七步詩，世傳煮豆然豆萁，豆在釜中泣，壹本雲萁向釜下燃，豆在釜中泣，其工拙淺深，必有以辨之者”。
明末清初·毛先舒《詩辯坻》：“子建樂府《怨歌行》比《七哀》多十二句，然《七哀》妍至雅潔，似勝《怨詩》。《七步詩》四句者，詞意簡完，然不若六句之有態”。
近代·郭沫若《論曹植》：“站在豆的壹方面說，固然可以感覺到萁的煎迫未免過火，如果站在萁的壹方面說，不又是富於犧牲精神的嗎？”
作者簡介
曹植（192—232），字子建，沛國譙郡（今安徽毫州人）。三國時期的文學家。他是曹操的第四子，曹丕的同母弟，封陳王。因富於才學，早年曾受曹操寵愛，壹度欲立為太子。及曹丕、曹齪為帝，備受猜忌，郁郁而死。
他是建安文學的傑出代表，現存詩九十多首，絕大部分是五言詩。曹植的詩歌善用比興，辭采華茂，比較全面地代表了建安文學的成就和特色，對五言詩的發展有著重要的影響。