他們的理學思想主要見於遺書、文集和經典等。，均收錄於中華書局1981年出版的《二季承》。
程顥是伯純，也叫明道先生。程頤大叔，又名壹川先生，曾任國子監教授，崇政殿說書人。兩人都師從周敦頤，都是宋明理學的創始人，被世人稱為程二。
死後葬於洛陽伊川二程墓。
擴展數據:
理論
陳誠的學說被稱為“陳誠學派”和“陳誠儒學”。在哲學上，它發展了從孟子到周敦頤的性理學，建立了以“李瑱”為核心的理學體系。程二提出的最重要的學術命題是“萬物只是自然之理”，他認為陰陽二氣和五行只是“理”或“自然之理”創造萬物的材料。
從二程開始，“理”或“李瑱”就被作為中國哲學的最高範疇，即作為世界的本體。程還指出，人類社會的制度和相應的社會道德規範也是“理”在人類社會中的具體表現。
程的人性論是在孟子性善論的基礎上進壹步深化的，回答了性何以為善、性何以為惡等壹系列問題。
程認為，人性不同於“天命之性”和“性情之性”:前者是正義在人性中的體現，人性沒有被破壞或扭曲，所以是無瑕的；後者生於氣化，必然受“氣”的侵蝕，有弊，故有邪的因素。
工作
程朱理學後來被朱發揚光大，成為明代的壹個官方學派，稱為程朱理學。明代徐必達出版了《二程全書》。清代，塗宗瑛有《二程全書》。
1981年，中華書局出版王小謨《二》壹書，包括遺書、外書、文集、易傳、經說、崔言，共87.5萬字:遺書為河南程氏家族遺書。
朱還編纂了12卷的外書，這是對遺書的補充。張煒編《文選》；《易傳》即程的《易傳》，是程頤註《周易》的心得。《經說》是程頤註釋儒家四書五經的著作(四書五經不包括《禮記》)；師洋有兩卷本《詞語的本質》。
參考資料:
百度百科-二程