秦觀(1049 -1100九月17)出生於高郵軍武寧鄉左巷裏(今江蘇省高郵市三多鎮少佑村)。北宋婉約派詩人，算是婉約派的代名詞，都是文人。
秦觀少遊蘇軾，以詩賞王安石。元豐八年(1085)，進士。元佑初，由於蘇軾的推薦，他被任命為國子監博士，並轉任國史研究所的省正字編修官。元佑黨員邵聖元(1094)在杭服刑。還被非法判以“附蘇軾之影，增錄之失”，降級監酒稅。屢遭貶謫後，於傅園三年(1100)主管雷州，改名宣德郎，放歸衡州，卒於滕州(今廣西藤縣)。
秦冠山的詩賦理論與黃庭堅、晁、並稱為“蘇門四學士”。遊公祠是北宋婉約派的重要作家。寫的詩崇高而沈重，有生活經歷，有感人的感情。他善於論辯，文質彬彬，有思想，在詩、詞、散文、書法等方面都有很多藝術才華，尤其是婉約詞。
原文:
天空中的薄雲在變化，天空中的流星傳遞著相思的哀愁，無盡的銀河今夜我悄悄穿越。
金風玉露相遇，必有所勝，但世間無數人。
共同訴相思，柔情似水，相見恨晚如夢，當不忍睹橋路。
如果兩種感情持續的時間長了，還在，不分晝夜。
翻譯:
薄雲在天空中變幻，流星在天空中傳遞相思的哀愁，我在今夜悄悄穿越了遙遠無邊的銀河。秋風白露中七夕相會，勝過世間那些在壹起的情侶。
* * *訴相思，柔情似水，短會如夢，不忍看離別時的鵲橋路。只要兩人相愛至死不渝，為什麽要卿卿我我呢？？
牛郎織女相會鵲橋:
《鵲橋仙》最初是為牛郎織女的愛情故事而寫的。
《鵲橋仙》第壹部電影講的就是禮會的盛況。把兩個人在壹起的喜悅放在柔和模糊的特定環境中去表達，由點及面勾勒出風景，畫出壹幅做工精致、贏得神韻的相遇畫面。《金風玉露》的句子由敘述變成了議論，表達了作者的愛情理想:雖然很少見面，但卻是靈魂伴侶，關系密切。“這不是遠比世界上那些在壹起卻在外表上相距甚遠的情侶更好嗎？”詩人熱情地贊美了壹種理想的聖潔永恒的愛情。"
下壹部電影是關於告別的。“柔情似水”，就在眼前拍壹張，形容他們的愛情溫柔纏綿，就像天河裏的長流水。像水壹樣，理所當然地要照顧“銀與中國人遠”。《禮如夢》不僅點出了晚會的短暫，也真實地揭示了他們此時此刻如夢似幻的心境。“忍鵲橋歸路”，寫的是牛郎織女離別前的眷戀與悵惘。說“忍”而不是“忍”有更深壹層的含義:看到還不夠，更不用說還有人嗎？現實與現實的結合讓人思考。
回首禮幽會，疑真疑假，如夢似幻，告別鵲橋時，我的愛已到了極致。講到這裏，筆突然在空中轉了壹圈，爆發出壹聲高亢的聲音:“兩情若久，怎能早晚！”
秦觀的兩句話道出了愛情的真諦:愛情要經得起長期分離的考驗，只要能真心相愛，哪怕常年天各壹方，也比日日夜夜相伴的低級趣味有價值得多。