全詩是“達摩克利斯來而不言，全憑心勁。”想在紙上尋佛，筆尖蘸洞庭湖。“這是壹首廣為傳頌的佛教頌歌。都說心自在，就是心是佛的平凡風景。都說佛性在我們心中，不只是紙上談兵，而是可以用來修行和應用的。
禪宗入門:
禪宗也被稱為佛教。不要在教學之外傳。禪宗不是漢傳佛教，是中國佛教——禪宗。
六祖壇經、五光、慧遠是禪宗的佛經。百丈清規是禪宗的法門。百丈禪師認為，瑜伽菩薩戒和花圈菩薩戒雖然是大乘，但都是佛陀根據印度的情況制定的戒律，生搬硬套不方便。根據風俗、地理、民風等。，他采納了適合中國國情的大小乘法戒律中的合理部分，制定了新的管理制度，這就是“百丈明規”。
慧能的禪宗教導中國人，佛教不是外來的，像佛性眾生。得佛心者，知佛非外，信佛非外。這是來自印度達摩克利斯的印象。慧能指出每個人都有佛性，創立開悟成佛理論，壹方面簡化了復雜的佛教，另壹方面使從印度傳入的佛教中國化。因此，他被視為禪宗真正的傳承者。
禪宗是中國佛教的壹個派別。主張頓悟法要“見性成佛”。自佛法創始人，指人心，不局限於修行。因為調查
方法:主旨是見心緣起，又稱佛法。相傳祖師為達摩，傳有惠科、僧燦、道心，被五祖五祖弘忍大滿禪師分為南慧能、北沈繡，人稱“南才北美”。北宗沈繡以“禪定、靜心”為基礎，逐漸修習禪意和菩提。所以叫“漸悟”。南宗大師慧能說“心即佛！”“直指人心，視自然如佛！”為了回歸。不堅持“禪定”和“觀察”，就會成佛！所以叫“頓悟”。
石陂派沈繡大師所講的“禪定”是第二種修行。北方盛行北宗的妙法，所以《六祖壇經》中記載“京師大雲:無壹人得解脫不禪定。”南宗慧能大師最忌諱學佛。他癡迷於類似於“靜心禪定”的有為法。《六祖壇經》也記載雲:“只談見性，不顧禪定，解脫！因為是第二法，所以不是佛法。佛教是必經之路。”也有人說“關禁閉對妳有好處。”“南宗慧能大師受佛心所傳，悟道而不執壹切法，所以不分時代而成佛。(出自六祖《壇經》序，是漸進的產物)
相傳中國禪宗是達摩祖師所創，宗門“直指人心，化為佛！”人已過，法界面壁定為禪修九年，所以悟道，但沒有任何傳記或歷史記載。只記錄“九年”四個字。
他的禪趣，常常以問答的形式引導人們體悟道。