安徽省滁縣醉翁亭
位於安徽省滁州市西南的瑯琊山腳下，是安徽省著名的歷史古跡之壹，而這個亭子正是宋代大散文家歐陽修的代表作《醉翁亭記》的核心。醉翁亭小巧別致，有江南亭的特色。它靠近陡峭的山壁，飛檐挑在空中。雖然幾百年來多次被搶重建，但永遠不會被遺忘。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次修繕。
(壹)歐陽修和醉翁亭——瑯邪山
我們的滁州之行，完全是為了瞻仰歐陽修的醉亭。在醉翁亭，歐公開門見山地說:“楚、楚周圍都是山。它西南部的山峰、森林和美優。”讓我們壹個個著迷；而“醉翁之意不在酒，還在山川”這句話，讓我們對醉翁亭的推崇持續升溫。
滁州位於安徽省東部，距六朝古都南京48km，距省會合肥130km。因與市區西南的瑯琊山群峰相連，是安徽省五大景區之壹。瑯琊山古稱墨脫嶺。相傳西晉時，瑯琊王司馬沛曾在此地帶兵討伐吳，後人遂將其改名為“瑯琊山”。瑯琊山不是很高，但是安靜美麗，四季都有。山中溝壑幽深，樹木蔥郁，花草遍地，鳥語不絕，瑯琊樹婀娜如蓋，醉榆全國絕無僅有，瑯琊河、琉璃沼、曲水流溪；讓泉水、孟贏泉、魏紫泉等山泉甘甜，桂雲洞、洪雪洞、崇溪洞、桃源洞等溶洞神奇。還有唐代建造的瑯琊寺、宋代建造的醉翁亭、豐樂亭等古建築群，以及唐宋以來的數百處摩崖石刻，其中唐代吳道子所繪的觀音菩薩石像和宋代蘇東坡所寫的醉翁亭、豐樂亭碑刻被視為稀世珍寶。古人稱之為“皖東八景”，名山、名剎、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林。瑯琊山壹直享有“蓬萊之後無他山”的美譽。
瑯琊山風景清秀，文化歷史悠久。據史書記載，瑯琊山的景點從唐朝刺史李有清開始，在歷年就開始開放了。在南山，他“鑿石從泉中汲水，其流成溪”，取名瑯琊河。在溪岸，“建上下坊，為禪堂，琴臺”。李有清之後，唐宋時期的著名文人，如魏、獨孤基、沈李、李德裕、歐陽修、辛棄疾等先後出守滁州，修築城樓，開發山川，流傳了許多名言。尤其是宋代，歐陽修知州期間，修建了醉翁亭、豐樂亭，寫出了醉翁亭、豐樂亭等膾炙人口的名作。"在歐洲文學的幫助下，滁州的風景變得越來越美麗."瑯琊山以風景秀麗，山清水秀而聞名。學者和達官貴人紛紛來此訪古，刻詩刻石。王安石、曾鞏、宋濂、文徵明、李夢陽、王士禛等著名詩人和作家也在這裏留下了足跡。唐宋以來的摩崖石刻約有數百處。歷代著名書法家書寫的醉翁亭“鎮、曹、李、篆”碑文，與山中古道、古亭、古建築相得益彰。瑯琊山的美，在於喧囂之外的悠然；瑯琊山的幽雅在於其幽深的意境，將自然景觀與建築融為壹體，讓人意趣盎然，流連忘返。(孫明昊)
(二)歐陽修與醉翁亭——醉翁亭
醉翁亭位於瑯琊山半山腰的瑯琊古道旁，是去瑯琊寺的必經之地。據《瑯琊山誌》記載，北宋六年(1046)，歐陽修被貶為滁州知府，懷戀時代，寄情山水。山中高僧智賢為他建亭飲酒作詩。歐陽修自號“醉翁”，以此亭寫下名篇《醉翁亭》。醉翁亭以此聞名，被譽為“天下第壹亭”。歐陽修不僅在這裏喝酒，還經常在這裏辦公。有壹首詩是這樣贊美的:“我為政府高興，每次都把生意放在亭子裏。”壹句“醉翁之意不在酒，還在山川”，讓歐陽修對山川的感情和安民樂的內心世界蒸發得淋漓盡致。亭子裏的壹副對聯也是這樣評價的:“不喝多了怎麽會醉？妳還年輕，自稱翁”。
醉翁亭初建時，只有壹個亭子。直到光緒七年(公元1881)，全椒觀察帶領薛重修，醉翁亭才恢復原狀。醉翁亭因歐陽修和他的醉翁亭而聞名。雖被劫走數百年，但永誌不忘，正如醉翁亭的壹幅對聯所說:“翁已去八百年，故裏猶在；山六七裏，亭不孤。”
醉翁亭周圍的建築布局緊湊獨特，亭臺樓閣小巧別致，具有江南園林的特色。現在的醉翁亭不再是孤獨的涼亭。總面積雖不到1000平方米，但群山環抱的園中有九院七亭:醉翁亭、寶松齋、馮公祠、顧美亭、項英亭、意亭、義亭、藍雨臺，風格各異，各有千秋，被稱為“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，清雅幽靜。古樹眾多，亭臺樓閣錯落有致，青山如畫，碧水流淌，環境十分優美。整個布局嚴謹緊湊，曲折深邃，充滿詩情畫意。亭子裏新雕刻的歐陽修雕像看上去很安詳。亭旁有壹塊巨石，上刻“醉翁亭”二字，圓底。離亭子不遠，泉水從地下溢出，泉眼旁用石頭砌了壹個方形的水池。水進入水池，然後流入山澗。這個水池三英尺見方，大約兩英尺深。池塘上有清康熙年間王次魁所作的“讓泉”二字題字。讓泉水溫度壹年四季變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“甜如水，亮如玻璃”，故又稱“玻璃泉”。
醉翁亭北有二仙堂，始建於北宋紹聖二年(公元1095)。它是當地人為了紀念楚州前後的兩位總督王禹偁和歐陽修而修建的。原館已毀，現館為建國後重建。大廳裏有兩幅對聯。壹方面他們說“去黃岡抱周易默默燒香算消遣嗎？另壹方面，他們說:“醒來時，妳希望胸少，不疲勞，喝醉時，妳的夢是清晰的。“他們對兩位藩王因關心國事而貶謫滁州感到憤慨，對兩位藩王以詩育人、以民為樂深表敬意。歐陽修(1007-1072)，又名永叔，廬陵(江西省吉安市)人，北宋著名文學家、史學家、政治家。他出身貧寒，天性敏感，勤奮好學。宋仁宗天盛八年(1030)，進士，曾任諫官，還擔任翰林大員、樞密侍郎、政事顧問。因參與範仲淹的“慶歷革新”而被貶，成為滁州知府。文學上，歐陽修以韓愈為祖，力圖壹掃晚唐五代文學的奢靡之風，吸引了王安石、蘇軾等壹大批精英。中國文學史上著名的“唐宋八大家”(唐代韓愈、柳宗元；宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏)，北宋六家。除了歐陽修本人，其他五位都是甌門人。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，令我們這壹代人仰慕已久。
醉翁亭西側是寶松齋，建於明日二年(公元1622)。是明朝人為保護蘇軾手書醉翁亭而建。齋內有兩塊石碑，正反面刻有蘇東坡所撰《醉翁亭記》全文。《醉翁亭記》最早刻於李青八年，但由於銘文較小，難以長期流傳。元佑六年(1091)，北宋門生歐陽修將該書改為大字，重新刻制。文章和書法是相輔相成的。
寶松齋南面是壹個大庭院，有亭臺樓閣、顧美亭、項英亭、壹亭亭等。泉水從墻外流入，蜿蜒曲折，如回腸九轉。傳說當年歐陽修曾在此與友人飲酒，曾模仿晉人作“曲流”，為後人津津樂道。後人在“九曲流”處建亭，仿歐陽修飲酒。亭子像蘇州園林建築，十分古樸。顧美館位於醉翁亭的北面。它是以亭前的壹座古美命名的，也叫欣賞梅婷。相傳此梅為歐陽修所植，世稱“歐梅”。原來的李子早就死了，這株是明朝人重新種的。古美高7米，離地六七十厘米時開始分四枝。四根樹枝有70多厘米粗，面色蒼白，傷痕累累。盡管歷經數百年的風霜雨雪，依然枝繁葉茂，芳香四溢。這種古梅品種比較少見，花期不早於臘梅，也不與春梅競爭。只伴有杏花，故名“杏李”。古美北面有顧美亭，南面有影亭。它建在壹個水池上，最初被命名為梅婷。後來有人在墻上題寫了兩處題字，分別是“寒流稀影”和“翠霽香”，改成了這個名字。春天“野香馥郁”；夏天“樹美蔭繁”；秋天，天高雲淡，“風霜高潔”；冬天，溪中石景“清”，四季不同，其樂融融。
(3)歐陽修與醉翁亭——豐樂亭
風樂閣，建於瑯琊山景區鳳山北麓的山谷中，是觀賞鳳山風光的最佳去處。距離滁州市區約1公裏。這裏面對峰巒峽谷，旁邊是溪流小溪，古木參天，山花遍野，景色十分美麗。關於豐樂閣的修建，歐陽修在《致韓中書》中告訴他的朋友:“我偶然在滁州城西南的鳳山谷中得了壹泉，水又甜又冷。因為愛山，所以在泉邊建了壹個小亭子。”但民間傳說略有不同:相傳歐陽修在家待客，派仆人在醉翁亭前沏水沏茶。不料仆人在回家的路上摔倒了，水都沒了，就從附近的鳳山取了泉水。可是歐陽修知道，釀造泉水的不是水，仆人們只好實話實說。歐陽修立即帶著客人前往鳳山。看到這裏不僅有好泉，景色也很美，他就在這裏建了壹個水池，用來排泉，還建了壹個亭子。泉名“豐樂泉”，亭名“豐樂亭”，意為“舊事豐富”、“與民同樂”。歐陽修也為此寫下了《醉亭序》的姊妹篇，還以《風樂亭遊春》詩記錄了與民同樂的盛況:“紅樹青山，雕零生長。遊人不知春將老，踏亭前花。”後來蘇東坡將《豐樂亭》全文刻在亭中石碑上，供人閱讀欣賞，留下了“歐文蘇詞，渾然壹體”的稀世珍寶。
豐樂亭前有山門，亭後有大殿，九賢殿(又稱危樓，內有與滁州有關的九賢畫像)，寶峰殿等。，四周都是墻壁。豐樂閣內有蘇東坡題寫的豐樂閣石碑、吳道子畫的觀音菩薩石像、明代滁州判官尹夢碧寫的滁州十二景石碑，都是中國古代文化藝術的瑰寶。
豐樂閣北面有壹條“西江”，與豐樂閣隔了壹座山。唐代詩人魏在主政滁州刺史時，就被這裏的美景所吸引。他吟誦了壹首膾炙人口的詩，“憐幽草溪澗，樹上有黃鸝鳴，春潮帶來晚雨，野無人渡河。”後來，人們根據韋伯斯特的詩在這裏修建了葉渡橋、葉渡寺、全飛亭等建築。中華人民共和國成立後，為了治理洪水，發展水利，政府在西江上修築了河壩，形成了壹座名為“城西湖”的山體水庫，使許多景點沈入湖底，但又出現了另壹種自然景象，青山環繞，中間碧水蕩漾，山清水秀，魚躍鳥飛，風光無限，生機盎然。
(D)醉翁是歐洲和蘇聯的浪漫主義者。
亭子是壹種有頂無墻的建築。自古以來，壹些著名的亭臺樓閣都與傳統文化有著密切的聯系。被稱為四大名亭的醉翁亭、滄浪亭、陶然亭和愛晚亭都有其獨特的文化內涵。
這個亭子是以壹個人的名字命名的。陶然亭和愛晚亭建於清代，亭名分別來源於白居易的詩《與君陶然共醉》和杜牧的詩《駐足坐愛林峰夜》。愛夜亭也是著名的毛澤東早期閱讀的地方。歷史文化最著名的醉翁亭、滄浪亭，以宋代文學巨匠歐陽修、蘇舜欽之名，名揚千年。
醉翁亭和滄浪亭建於李青六年，分別位於淮南滁州和蘇州、吳中。兩亭雖隔江相望，相距數百裏，卻將歐洲和蘇聯兩大文學巨擘不朽的友誼緊緊聯系在壹起，並進壹步成為後人景仰和神往的勝景。眾所周知，歐陽修是北宋詩歌革新運動的領袖。在他的身邊，蘇舜欽以其傑出的文采和詩歌成為這場運動的深度負責人和中堅力量。蘇舜欽也是歐陽修壹生中最欣賞的兩位詩人之壹(另壹位是梅)。
範仲淹“慶歷新政”失敗後，歐洲和蘇聯都受到牽連。歐陽修被捏造的“張侄案”醜化為滁州人；蘇舜欽被所謂的“打府之獄”所困，棄廢為民，隱居蘇州。歐公居於滁州是政治上的挫折，但他能坦然面對，樂觀向上，陶醉於“滁州四面環山”的美景，常攜家人留宿瑯琊山，與州民同樂，成為歷史佳話。山僧智賢對歐公的學術文章和品德推崇備至，特意在山中建亭，為其遊覽增添情趣。歐公以“醉翁”為亭名，並由此創作了古代名篇《醉翁亭》。那時候，他已經人到中年。“我四十歲了還很壯，還自稱酒鬼跟劇場客人聊天。”“四十歲了還不老，醉了。”這說明了他的心情。沒有辦法報效國家的蘇舜欽，獨自在蘇州四處流浪，他經常在蘇州城外流浪。有壹天，他看到縣城學校東側有壹片三面環水的開闊地。周圍有茂盛的植被，鮮花和竹子，還有壹個花園。拜訪老人後得知是前輩的臺球廳，於是決定買下，重置水石，治理水樁，建亭閣，咀嚼寂寞。他用《楚辭》中的《漁父》壹文說“滄浪之水清，我能立於纓上；滄浪亭因“滄浪之水濁，故能感我足”這句話而得名，寓意妳隨波逐流，隨波逐流，無憂無慮，獨自壹人。
歐洲和蘇聯的政治不幸帶來了文學上的收獲。《醉翁亭記》、《滄浪亭記》成為文學史上輝煌不朽的篇章。《醉亭序》以情入畫，既描寫了四時瑯琊山變幻的景色，又以“音樂”為文學眼，表達了作者和來自家庭的賓客享受、歌唱、宴飲、拍攝的樂趣，生動地展現了歐洲大眾和人民的慷慨風度和瀟灑魅力。全篇* * *用了二十壹個“是”，風格獨特，唱三嘆，韻味無窮，歷來被稱為絕唱。而蘇舜欽的《滄浪亭》則是另壹番情形:作者“羅列壹葉扁舟，壹條毛巾過去，而後忘歸其中，唱著唱著，野老了，魚鳥歡。”蘇舜欽善於面對逆境，他的生活平靜而舒適。他覺得靠幽僻明亮的滄浪亭擺脫官職，並不是個人的不幸。他在備註中寫道:“榮辱場回望，日寇利益戛然而止，真是有趣可鄙！”詩人善於議論，在這裏他用激進的語言直接表達自己的感受，體現了他對官場生活的蔑視。
從歐洲和蘇聯的文集裏，我們也可以知道他們當時的友好交往。蘇軾記錄了歐陽修與百姓壹起遊覽滁州劍峰樂亭的生動情景。“亭子建其間，廊子四面開。富人之名，此意真農。”他還用“百人抱大車，城觀天翻地覆”的詩句來形容歐陽修用三頭牛拖著兩輪大車運靈犀石穿城而過，千人爭相觀看的趣事。歐陽修還寫了壹首名為《滄浪亭》的詩:“子美(蘇舜欽子美)送我壹首關於滄浪的詩，並邀請我寫壹首關於滄浪的詩。碧波有看不到的風景，讓我向東看，放松心情。.....俗人雖不得來，好字勿惜。”字裏行間，都是對朋友的無限關心和無盡思念，透露著摯友的真情。
如今滄浪亭有壹幅對聯:“清風明月無價，遠水近山有情。”這幅對聯是歐蘇詩集，詩意和諧，對仗工整，像壹個人。這樣的組合，巧妙的將兩個歷史名人的友誼永遠留在壹個亭子裏，發人深省，令人回味。(摘自《蘇州雜誌》)
(5)醉翁亭名聯獎
它沒有變成人，到處都要穿；
不能喝醉了讓山林失望。
人生百年，拋掉多少風景琴尊；
是翁永恒。問醒了的英雄。
翁已去八百年，故鄉依舊醉；
山中六七裏，亭子不孤。
醉翁亭是北宋瑯琊寺高僧智賢在楚縣瑯琊山下所建。醉翁之意，歐陽修自稱。修，本名永叔，廬陵(今江西吉安)人，宋初文壇領袖。所謂“醉”，就是“喝少了，醉了”；所謂“翁”，也就是他的詩《致》裏說的“四十猶壯，自謂醉翁談戲。”他的《醉亭序》至今仍很有名。“翁去八百年”，歐陽修死於熙寧五年(1072)，歷時約八百年，至清同治末年。“醉故鄉”原指醉中介，實指醉亭。“山上六七裏”是醉翁亭的原旬錄，意思是醞釀泉的至尊亭的影子並不寂寞。從有形的角度來看，自從展館建成以來，遊客已經很多了。周圍增加了許多建築，如二言堂、隱香閣、覺醒園等。無形中，他領導了北宋古文運動，擅長散文、詩詞，對後世文學影響很大。全聯18字不僅嵌入了“醉翁亭”二字，還概括了寫館時間、館址、歷史與現狀，以及館主生前的活動和身後對社會的影響。“醉翁之意猶在”“亭影不孤”，既描寫了風景，又充滿了對先哲們不可磨滅影響的懷念和情懷。用詞非常巧妙精煉。
北京陶然亭
陶然亭公園位於北京南二環陶然亭橋西北。公園總面積59公頃，其中水面17公頃。公園建於1952。它是建國後北京建造的最早的現代園林。它所在的地方是燕京的壹個景點，號稱“鬥門勝地”，歷史悠久，古跡斑駁。著名的陶然亭和貝茨庵就坐落在這裏。美麗的園林風光，豐富的文化內涵和光榮的革命歷史遺跡使她成為壹個旅遊勝地。
清康熙三十四年(1695)，工部大夫江藻奉命監管黑窯廠。他在貝茨庵西建了壹座小亭子，以白居易《等菊家熟，與妳醉》詩中的“陶然”二字命名這個小亭子很受文人墨客的歡迎，被譽為“周侯借花，右軍修草之地”，也被全國各地來京的文人墨客視為必去之地。在清朝的200多年間，這座亭子久負盛名，成為首都最好的亭子之壹。
陶然亭周圍有許多著名的歷史遺跡。西北有龍居寺，寺內有箭盤、倪田亭、坎山樓、抱兵殿等建築。名人經常在這裏休息，其受歡迎程度堪比道光年間的陶然館。東南部有黑龍潭、王龍亭、伊娜寺、慈眉園和祖園。西南有石豐花園；正北有窯臺；東北有香火墓、鸚鵡墓，還有近代的醉郭、賽金花墓。這些古跡大多比陶然亭更早，有的甚至比貝茨庵更早。都有文人吟詠的歷史，都有過自己輝煌的時期。
現代陶然亭有著輝煌的歷史篇章。“五四”前後，中國* * *產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來先後來陶然亭進行革命活動。1920 65438+10月18日，與“輔社”成員在京聚會，商討驅逐湖南軍閥張的鬥爭，會後在庵山門外的槐樹前合影。8月6日，1920，天津“啟蒙社”、北京“少年中國社”等進步團體在北廳討論“五四”後革命鬥爭的方向和各團體的聯合鬥爭。1921年7、8月間，李大釗以少年中國學會會員陳玉生的名義在庵南室租了兩間房，其妻金其信葬於陶然亭旁壽夫人墓中，在此進行秘密活動。1923期間，鄧中夏、雲、高經常參加會議。
園內樹木蔥郁，花草繁茂，亭臺樓閣參差不齊，景色宜人。湖中央的島上，有金秋墩、巖頭山，與陶然亭如火如荼。秋瑾碼頭上有秋瑾亭，這是華賢寺的網站。汀南山南麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭下松林中有著名的高墓和石評梅墓。巖頭山頂有壹個觀光亭，與秋瑾亭相對，亭西南山下建有壹個程光亭，是最適合看湖看山的地方。亭北山北下是長青閣。
建於1985的著名中國亭園，是陶然亭公園的“園中園”。采用集中旅遊資源的方式，對國內著名的展館進行精挑細選和模仿。有醉翁亭、蘭亭、鵝池碑亭、少陵草堂碑亭、滄浪亭、杜興亭、二泉亭、吹臺、沈月亭、白坡亭等十余座亭子。這些著名的亭臺樓閣都是按照1: 1的比例模仿的，亭臺樓閣與山水相結合，相得益彰。徜徉在園中，猶如穿越山河，或探訪燦爛的吳越故裏，有著更深的歷史文化內涵。
陶然亭的過去和現在
亭子是中國具有民族特色的建築風格。北京有許多著名的亭子，如頤和園的知春亭，北海公園的烏龍亭，景山公園的萬春亭和香山公園的郎峰亭，這些都是眾所周知的。但以亭臺樓閣命名的公園並不多，最著名的是城南的陶然亭公園。
最早的陶然館其實沒有亭臺樓閣，而是清康熙三十四年(1695)由工部郎中江藻在古寺貝茨庵以西修建的供臨時休息的三間敞廳。因白居易詩中“等菊熟，與君同醉”之意，故名“陶然亭”。習慣上根據建亭者的姓氏稱之為江亭。這裏的“亭”用的是“路造屋，故行人止步”的本義。“亭”和“停”壹樣，是供行人休息的房子，不是園林景觀的“亭”。所以有江中無亭之說。
江亭位於紫禁城外的遠郊區，地勢低窪，湖水充盈，蘆葦茂盛，植被茂盛，空曠幽靜，充滿山村田園風味和野趣。清代文人多吟詩作賦，徜徉山水。在近代史上，有許多仁人誌士，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等。，都曾到訪此地，或憂國憂民，慷慨悲嘆，或秘密集會，謀求變法。五四運動前後，李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等革命先驅曾在這裏從事反帝反封建的革命活動。高和他的女朋友、作家石評梅的墳墓，至今還在湖心島上的松柏叢中。他們的墓碑，像兩把劍，指向天空。早些年，離它不遠有個晚清名妓賽金花的墓地，還有個醉郭墓。醉酒的郭明瑞，不滿清朝和北洋軍閥的黑暗腐敗，裝瘋賣傻，辱罵當局，滿城痛哭，在北京有壹定影響。此外，還有鸚鵡葬和香火葬...1924年，作家俞平伯撰寫《陶然亭雪》壹文，詳細回憶了當年與朋友在雪天遊覽陶然亭的所見所聞所感。他們在長滿白蓑衣的田野間東張西望，卻沒看到什麽亭臺樓閣，看到幾棟沈悶的老房子，都讓他們覺得蒼白。可見當時的陶然亭早已殘破不堪。
新中國成立後，壹片廢墟。人民政府在整頓社會秩序，恢復經濟發展的同時，也沒有忘記改善生活環境，提高人民生活水平。1952將把陶然館打造成公園，清除淤泥，清除墳墓，大面積種植花木，修建亭臺樓閣，使原來破舊的面貌煥然壹新，為附近居民提供壹個休閑娛樂的場所。1954年，周恩來總理、梁思成先生親臨現場，將中南海原乾隆朝宮廷建築雲輝樓、印青閣移至貝茨尼姑庵陶然閣旁居住，隔水相望，成為壹道亮麗的風景。
上世紀50年代，陶然亭公園附近先後創辦了京劇學校、北京舞蹈學校、中國戲曲學校。這些藝術學校的少男少女如龍似虎，如花似玉。他們經常在公園裏練習，優美的旋律和舞蹈在湖光山色間回蕩，給寧靜的花園增添了不少生機。、陳、、、、、...新中國培養的第壹代藝術家，大概都不會忘記陶然亭走過的花季。六七十年代，西湖邊的斜坡上有壹個露天電影院。夏天的夜晚，沐浴著涼風，花上幾毛錢，就能看到自己喜歡的電影。英雄兒女，少年魯班，錦上添花，吳佳風暴，早春二月...不同題材、不同風格的電影如此精彩，讓人久久不願離開這個空曠的地方。20世紀70年代末80年代初，胡鑫館上不時舉辦水上音樂會，壹些著名的歌手和管弦樂隊輪流在這裏演出。如今，上述藝術學校早已升格為學院，國家也投資新址，建設漂亮的新校舍。原來放露天電影的地方也建起了壯觀的電影院，因為觀眾稀少，已經改成了娛樂城。水音樂會像黃鶴壹樣，壹去不復返了。
為突出亭閣文化特色，陶然亭公園於1985開工，在公園西南角占地10公頃，建有中國著名的亭閣園林。這座由北京市園林設計研究院設計的園中園，以“名館求實，境神抒寫，意陶然，人文薈萃”為原則。從全國各地選取並模仿了十余個名亭，如湖南汨羅的杜興亭，浙江紹興的蘭亭碑亭、鵝池碑亭，四川成都的“詩碑亭”等。江西九江的浸月亭、安徽滁州的醉翁亭、四川眉山的白坡亭、江蘇蘇州的滄浪亭、園林設計院設計的紀念“詩仙”李白的仙人亭等。，都是造型各異的精美建築，或依崖，或依流水，或依茂林，或依竹，或依峰環。匾額、古今書法家題寫的對聯，以及《琵琶行》、《赤壁賦》、《醉翁亭記》等經典作品，鐫刻在相應亭臺樓閣的兩岸，向遊人講述文物和軼事，大大提高了審美內涵和文化品位。此外，還有幾十個大小不壹的著名亭臺樓閣，如瑞香閣、王睿亭、秋瑾亭、南屏晚亭、崔蘭亭、檀桐亭等，它們曾經遍布每壹個角落，如朵朵奇葩，遍地盛開，如珍珠，散落在花園各處。這塊寶地堪稱展示亭文化的博物館和大觀園。漫步在中國著名的亭臺樓閣中，我突然想到:這些歷代的聖賢和詩人，如今跨越時空，比鄰而居。菊花熟了，他們聚在壹起，壹起唱歌，借酒吟詩，舉杯邀明月。多麽壯麗的畫面，多麽浪漫的感覺，多麽迷人的境界！
近年來，隨著老年人口的增加，陶然亭公園經歷了壹波銀發潮。大量退休老人在這裏徘徊，尋歡作樂，尋找屬於自己的地方。妳看，棋迷圍著石桌，楚河漢界廝殺激烈。戲迷們聚集在柳蔭下，鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚，京劇、評戲歡唱；在湖中央的小島上，爺爺奶奶學著年輕的夥伴跳舞，仿佛失去了幾十年；玫瑰園邊，壹群群歌唱愛好者高聲歌唱，用《敖包相會》《紅莓花開》的旋律重溫逝去的青春；安靜的漁區，漁民們淡定自在，等著魚兒上鉤；愛好武術的年輕人在廣場上展示他們矯健的身手...現在這座城市花園已經真正成為老老少少鹹宜人的休閑場所和普通人的歡樂海洋。從上世紀60年代開始，我在陶然亭旁工作生活了幾十年，與它結下了不解之緣。退休後，和妻子壹起，每天都會來這裏散步強身健體，放飛心情，對這裏充滿了懷念和感激。我收集關於它的歷史記憶，享受它帶給我的快樂時光。我為它的發展變化感到欣慰，也深深祝願它有壹個更加美好的明天。(陳培中)
陶然亭名簾尚
窗前綠樹分禪榻；
青山城外地酒杯。
萬壑映月痕綠；
壹場雨沖刷著秋山的骨骼。
壹座紫禁城的屋頂在雲端托著兩只鳳凰；
春天的樹葉遮蔽了大量的雨水。
高高興興地重見天日；
坐下來聞聞百合花。
破相思鵝酒；
編點新聞，吞錢。
開心家園桑葚酒；
陶然* * *醉菊杯。
再提酒，問老遊客多少代青雲黃土；
對花微笑，看今天滿城風雨江湖。
十朝名士遊手好閑，老態龍鐘；
西山壹角恨裏面綠。(幼稚話題)
始終面向屏幕四周；
所有的神仙都在同壹天吟誦。(趙曾看題目)
珠簾卷起黃昏西山的雨；
在上面的宮殿-花園路-壹個堅實的長度開花。(王益民設置句子問題)
穿著疑似水淹的小轎車；
這座山林是攀登的高地。(曹)據
明眸中，半畝紅蓮綻放；
外面煙火似的，坐著壹只白月清風。(沈超楚)
客醉* * *陶然，四周涼風吹清醒；
吃喝玩樂，壹百年也就閑幾天。(蔡金泉)
心涼來城，倚香山。
樹蔭讓白天很安靜，就在欄桿邊找幾個閑人。(魯禪總題)
涼爽的山嵐，微風拂面的古寺；
高高的水面上，壹輪明月照在亭子上。(作者張)
龍歌滿地，壹亭寂寞，客河梁並進；
把酒放到燭臺上，* * *醉了，西山秋。
好，安徽省滁州市！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！