1，尊老敬賢
孟子告訴兒子——“養老敬賢，接君在位，有慶”；
《禮記·祭義》——“古之道，五十不典土，授之於長者”；
“養育時讀字”——“侍奉父母時，聲音容易平靜。不要因為小事對他們大吼大叫”；
弟子的規矩——“低而不聞，而不合”；
墨子親學者——“能存其國者，未曾有之”。
2、儀器仍然合適
程《二外書》卷六——“奢出於文，過為奢，不足為儉”。
3、以物待人
《禮記·曲禮·尚》——“以禮待夫者，自卑而尊人”；
《文子·魏翔》——“不要怪別人不如自己好，不要對別人太強，也不要因別人不好而吃虧”；
《論語·顏淵》“己所不欲，勿施於人”；
《禮記·曲禮上》“禮尚往來，去而不來，有失體統；來而不去也是不雅的”；
《禮記》“以德報怨，以怨報德，以怨報德，以怨報德；
《莊子·三木》——“君子之交淡如水，小人之交甜如水；君子淡泊親，小人甘於舍。無緣無故的加入，也會無緣無故的離開。”
4、儀器具有整體性。
弟子規矩——“冠須直，結須結，襪鞋須緊”；
《論語·學》“君子不重則不有力，學而不固”；
《論語·顏淵》——“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”；
文-《說辭是真誠的，所以也是事業》；
《論語·魯茲》——“言必信，行必果”；
《論語·衛靈公》——“能以言而不用言，則失人；不要用言語和它說話，失態。知者不輸人，亦不輸言。”
擴展數據
禮儀的基本內容
1.禮儀教育涵蓋了社會生活的方方面面。從內容上看，有外貌、舉止、表情、動作、語言、服裝、言談、待人接物等。從對象上看，有禮儀、公共禮儀、待客禮儀、餐桌禮儀、禮品禮儀、文明交往等。人際交往過程中的行為準則叫禮儀，禮儀在言語行動中的表現叫禮貌。加強道德實踐要註重禮儀，使人與人之間以“尊重他人、自律、節制、真誠”為原則進行交流，告別不文明言行。
2.禮儀、禮節、禮貌豐富多樣，但又各有其規律性，其基本的禮儀原則是:第壹，尊重人的原則；二、自律原則，即在交往過程中克己、審慎、主動、自願、禮貌、自我比較、自我反省、自我要求、自律、自我約束，不驕不躁；第三是適度原則，節制適度，掌握分寸；第四，真誠原則，真誠待人，真誠待人，不逢場作戲，言行不壹。
3.文明用語:1，妳好！2.請坐下！3.對不起...4.請稍等片刻！5.不好意思！6.請原諒我！7.我很抱歉！8、沒關系！9.不客氣！10，謝謝！11，請放心！12.抱歉讓妳久等了。13請講！14，我會盡力幫助妳。為妳服務是我應該做的。16，有不明白的地方請盡管問。非常感謝您的合作。再見。
世界上，人與人之間難免會磕磕碰碰，有時甚至會粗魯無禮。壹句“對不起”就能讓怨氣煙消雲散，否則可能會造成意想不到的後果，甚至釀成人間悲劇。
在人際交往中，學會道歉是我們從小學開始做人的壹項非常重要的道德素養。我們要學會說“對不起”，努力做文明少年。而且，語言是交流的工具，文明的語言是開啟心靈的金鑰匙。能否在交際中使用文明的語言，體現了壹個人的素養，影響著整個社會風氣。罵人罵人的世界是“非黑即白”，講文明語言的社會是“有色”的。當然，生活中還是有很多禮貌用語的，要註意各種場合使用的禮貌用語。
其次，學習“禮儀”要以提高我的自尊心為基礎。自尊，即自重，是壹種希望被別人尊重，不向別人低頭，不允許別人侮辱和歧視的心理狀態。它是人的自我意識的表現，以特定的方式指導人的行動，是壹種積極的行為動機。
正確的自尊應該具有謙遜的品格，而不是傲慢和浮躁。當青年學生學會尊重他人時，他們也獲得了他人的尊重。他們的自尊心在提高的同時，內心的道德要求也在提高。因此，培養青年學生高尚的人格，培養自尊、自愛、自律的良好道德品質尤為重要。禮儀教育可以作為壹種動力和導向，在青年學生的個體發展中發揮重要作用。
再次，學習“禮儀”要重在實踐。壹個人的禮儀只能從他的言行舉止中體現出來。不談，就不能說某人有沒有“禮儀”。在了解禮儀要求的基礎上，每個人都要敢於在日常言行和平時待人接物中展現自己文明禮貌的形象。有些同學平時知道要文明禮貌，但在公共場合或遇到不熟悉的人時，他們的“禮儀”規範卻無法發揮出來，可見他們的不自信。要教育青年學生樹立信心，知道在運用恰當的舉止和言語的同時，也是在塑造自己的良好形象，敢於展示禮貌、自信、文明的自己，並充分利用各種場合和機會展示這壹點。
禮儀也是校園文化的重要體現。禮儀習慣好的人首先給人“順眼”的感覺，可以調節人與人之間的關系。在學校裏，禮儀可以讓師生關系、同學關系、同學關系更加融洽、和諧、友好，讓校園文明氛圍更加濃郁。
參考資料:
百度百科入門禮儀的基本內容