媽祖，又稱天妃、天後、天上聖母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民***同信奉的神祗。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沈人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄托於神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。 相傳媽祖的真名為林默,小名默娘,故又稱林默娘，誕生於宋建隆元年（960年）農歷三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。[編輯本段]媽祖信仰的傳播 媽祖，作為民間神祈，護航海神，自宋經元、明、清等幾代傳播迄今已歷千年以上。奉祀媽祖的宮廟，在我國沿海各省、市，以及內地除青海、新疆、西藏等3省、區以外的其他省份，都有媽祖廟。《媽祖宮集成》乃匯集全國30個省、市（包括港澳地區）500多縣、市有關節媽祖宮廟的記載而成。隨著元明清之間航泫交通的日益發達，也隨著華人足跡遍及全球，其中包括日本、東南亞、加拿大、美國乃至法國巴黎等。 媽祖信仰在琉球、日本 古琉球天後宮。據文獻記載，傳入琉球的時間是在14世紀的明洪武年間（1368～1398）。琉球的媽祖廟有久米村的上天妃宮、那霸的下天妃宮和久米島天後宮等3處。 海神天後的東渡日本。我國與日本來往極早。 日本長崎市內的有三大唐寺——南京寺、漳州寺和福州寺。日本長崎的媽祖堂的最大特點是由商人“商會”先建媽祖堂，然後把它拓建為佛祖和媽祖合祀的寺廟，把媽祖奉祀在寺廟中。而其目的在於祈求生意興隆、海上平安。同時，利用神祈的節日活動加強與日本團結，對日本的民俗起著深遠的影響。後來日本商船上也安放了中國媽祖的神龕，作為海上航行的護船神。 媽祖信仰在東南亞 媽祖的信仰，也隨著華僑的南渡遍布於南洋各地。在馬來西亞、新加坡、泰國、印尼、越南、菲律賓等地，都建有供奉媽祖的廟宇。其中以馬來西亞和新加坡比較典型。例如，在馬來西亞馬六甲的青雲亭、寶山亭，檳榔嶼的觀音亭（廣福寺）都有奉祀媽祖。在新加坡的天福宮，林厝港亞媽宮、林氏九龍堂等，也都供奉媽祖。馬來西亞、新加坡等各地的地緣協會館內也都兼祀媽祖。 媽祖信仰在臺港澳 臺灣、香港、澳門的民間信仰大部份是從我國東南沿海，特別是福建壹帶傳去的。如關帝聖君、觀音菩薩、清水落石出祖師、保生大師、媽祖娘娘等到。媽祖娘娘壹直被臺、港、澳漁民和航海者奉為海上保護神，為其在臺灣同胞心目中占著重要不得地位，影響也最為深刻。壹千多年來，特別是自宋徽宗以後歷代帝王對媽祖的確良褒封，加上朝的護國庇民、元朝的漕運保泰、明代鄭和與王景弘下西洋及清代施瑯平定臺灣等，使媽祖信仰在臺、港、澳的傳播更加廣泛。 臺灣的媽祖廟。據統計，至1930年末，臺灣媽祖廟有335座；1954年增至384座；據《臺灣地區神明的由來》壹書說，目前臺灣民間祀奉天上聖母為神的寺廟，已經超過900座之多。媽祖廟宇名稱不壹，有天妃宮、天後宮、媽祖廟、天後寺、天後祠、聖母壇、文元堂、朝天宮、鎮瀾宮、安瀾廳、雙慈亭、中興宮厝等；奉祀的媽祖，因來自大陸不同的地方而有不同的稱呼，如來自興化軍稱“興化媽”，來自泉州的稱溫陵（泉州舊稱）媽祖，來自龍溪的稱“清溪媽”，來自同安的稱“銀同媽”等。 在臺灣的媽祖廟中，以臺南64座為最，高雄60座次之，再次為屏東及臺中各49座，雲林縣48座，彰化縣42座。可見，臺灣媽祖廟自清代以後勤部不斷增加，且幾經修建，規模日益壯觀。 現澎湖馬公鎮的“提標館”是所有臺灣媽祖廟中最早的壹座。澎湖媽祖廟創建年代雖未記載，但據日本學者的研究，均創建於元大德年間（1297～1307），並且當時還在廟前開了壹個墟市叫“媽祖宮市”。 臺灣較早的媽祖廟，其大多數是由湄洲祖廟分靈至臺。自清嘉慶到清光緒年（1796～1908）間，臺灣海上貿易興旺，經濟發達，湧現出許許多多規模更大諸如臺南大天後宮，近年竹南天後宮又建起露天媽祖祖象。截至目前，臺灣***有大型媽祖廟510座。在媽祖廟中有鎮殿媽、二媽、副二媽、副三媽、四媽，又有三郊媽、斑鳩媽，還有溫陵媽、銀同媽、湄洲媽。除鎮殿媽外，其他媽祖像可供每年輪流誕辰出巡之用。特別是早期的媽祖廟，在例定誕辰日有“遙拜”儀式，即在行“三跪九叩”禮節時，壹律面向莆田湄洲祖廟施行。這壹俗例充分說明臺灣同胞永遠懷念大陸的深遠意義。[編輯本段]媽祖的傳說 媽祖生平有許多傳說，據《天後誌》記載的有十五則，據《天妃顯聖錄》記載的有十六則。它們分別是： A:萊嶼長青: 湄洲島旁邊有壹個小嶼，傳說有壹天，媽祖到小島上遊玩時將菜子撒在地上，不久菜子奇跡般成長，花開滿地。隨後，每年無需耕種，自然生長。當地人視仙花采之。以後，人們就把這個地方稱為“菜子嶼”。 B:禱雨濟民: 相傳媽祖二十壹歲的時候，莆田地方出現大旱，全縣百姓都說非媽祖不能救此災害。於是，縣尹親往向媽祖求救，媽祖祈雨，並說壬子日申刻就會下大雨。到了那天，上午晴空無雲，絲毫沒有要下雨的征兆，申刻壹到，突然烏雲滾滾，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢復往日生機。 C:掛席泛槎: 相傳媽祖在世時，有壹天，海上起風浪，媽祖要渡海，岸邊船只是有，但是船上沒有船槳，也沒有船篷，加上風急浪大，船手不敢開船，媽祖對船手說：妳只管起船。隨即叫人將草席掛在桅桿上用作船帆。船開上海面，乘風破浪，飛馳而去。 D:化草救商: 相傳媽祖在世時，湄洲嶼西邊有個出入湄洲的要沖叫門夾（就是今天的文甲），有壹次，壹艘商船在附近海上遭到巨風襲擊觸礁，海水湧進船艙，即將沈沒，村民見狂巨浪，不敢前去營救。在這緊急時刻，媽祖信手在腳下找了幾根小草，扔進大海，小草變成壹排大杉劃到並附在即將沈沒的商船上，商舟免遭沈沒，船中人免難。 E:降伏二神: 相傳在媽祖二十三歲時，湄洲西北方向有二神，壹為順風耳，壹為千裏眼。二神經常出沒貽害百姓。百姓祈求媽祖懲治二神。為了降服二神，媽祖與村女們壹起上山勞動，這樣，壹直過十多天，二神終於出現了，當二神將近時，媽祖大聲呵斥，二神見媽祖神威，化作壹道火光而去，媽祖拂動手中絲帕，頓時狂風大作，那二神弄不清所以，持斧疾視，媽祖用激將法激二神丟下鐵斧，丟下鐵斧之後二神再也收不起鐵斧，於是認輸謝罪而去。兩年後，二神海上再次作祟 ，十分厲害，媽祖用神咒呼風飛石使二神無處躲避，二神服輸，願為媽祖效力，於是媽祖收二神為將。 F:解除水患: 相傳媽祖二十六歲時，那年上半年，陰雨連綿，福建與浙江兩省倍受水災之害。當時當地官員上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫無改觀。當地請求媽祖解害，媽祖道：災害是人積惡所致，既然皇上有意為民解害，我更是應當祈天赦佑。於是焚香禱告，突然天開始起大風，並見雲端有虬龍飛逝而去，天空晴朗了。那壹年百姓還獲得了好收成，人們感激媽祖，省官於是向朝廷為媽祖請功並準得到褒獎。 G:救父尋兄: 相傳媽祖十六歲那年秋天的壹天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風惡浪，船只遭損，情況危急。這時媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機，母親見狀，忙叫醒她，媽祖醒來時失手將梭掉在了地上，見梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了！不久有人來報，情況屬實。兄掉到海裏後，媽祖陪著母親駕船前去大海裏尋找，突然發現有壹群水族聚集在波濤洶湧的海面，眾人十分擔心，而媽祖知道是水族受水神之命前來迎接她，這時海水變清，其兄屍體浮了上來，於是將屍體運回去。此後每當媽祖誕辰之日，夜裏魚群環列湄嶼之前，黎明才散去，而這壹天也成為當地漁民的休船之日。 H:懇請治病: 相傳媽祖在世時，有壹年，莆田瘟疫盛行，縣尹全家也染上了疾病，有人告知縣尹媽祖有解難之法力。於是，縣尹親自拜請媽祖，媽祖念他平時為官不壞，加上他是外來官，告訴他用菖莆九節煎水飲服，並將咒符貼在門口。縣尹回去後遵囑施行，不日疾病痊愈。媽 祖 I:收伏二怪: 相傳媽祖在世時，湄洲有嘉應和嘉佑二怪，經常出沒害民。有壹天，壹位船客遭怪物作怪，船將沈沒。媽祖見之即化作壹貨船，前去救難。嘉佑見貨船前來，立即來追貨船。媽祖口念神咒，將其制服。嘉佑當即叩首服罪，媽祖將其收入水闕仙班。為制服嘉應，媽祖施計，於山路獨行，嘉應以為只是民間美女，便起歹心前來觸犯，媽祖壹揮塵拂，嘉應見之不妙逃去。時隔壹年，嘉應又出來為害百姓，媽祖說：“這個怪物不歸正道，必然擾害人間。”於是叫村民帶符焚香齋戒，自己則乘小舟，到海上出其不意，降服嘉應。媽祖也將嘉應收為水闕仙班壹員。 J:窺井得符: 相傳媽祖十六歲的時候，有壹次，與壹群女伴出去遊玩，當她對著井水照妝時，壹位後面跟著壹班神仙的神人捧著壹雙銅符，擁井而上，把銅符授給她，壹起玩得女伴們都嚇跑了，而媽祖則接受銅符，並不懷疑。媽祖接受銅符後，靈通變化，符咒避邪，法力日見神通，以至她常能神遊，騰雲渡海，救急救難，人們稱她是“神姑”，“龍女”。 K:媽祖誕降: 媽祖父親林惟愨（諱願），母親王氏，二人多行善積德。惟愨年四十多歲時，已生有壹男五女。但擔憂壹子難保傳宗接代，所以經常焚香禱告，想再生壹個兒子。惟愨夫婦的虔誠感動了南海觀音，壹天晚上，觀音托夢給王氏並對王氏說：“妳家行善積德，今賜妳壹丸，服下當得慈濟之賜。”不久王氏便懷孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩時，西北處壹道貌岸然紅光射入屋中，並伴有隆鳴之聲，媽祖降生了。因媽祖是女孩，父母非常失望，但媽祖生得奇異，因此十分疼愛。媽祖從出生到滿月，壹聲不哭，所以，其父母給她取名林默。相傳媽祖誕生在湄洲島。 L:湄嶼飛升: 宋太宗雍熙四年，媽祖時年二十八歲，重陽節的前壹天，對家人說：“我心好清凈，不願居於凡塵世界。明天是重陽佳節，想去爬山登高。預先和妳們告別。”家人都以為她要登高遠眺，不知將要成仙。第二天早上，媽祖焚香誦經之後，告別諸姐，壹人直上湄峰最高處，這時，湄峰頂上濃雲重重，媽祖化作壹道白光沖入天空，乘風而去。此後媽祖經常顯靈顯聖，護國佑民，救人危難，當地百姓感激她，在湄峰建起祠廟，虔誠供奉。據傳祖廟後的摩崖“升天古跡”處就是媽祖飛天的地。 M:驅除怪風: 相傳媽祖在世時，湄洲對面吉蓼城西面，有壹座跨海石橋，是當地百姓南來北往的要道。有壹天，忽然怪風刮起，刮斷了全部橋樁，壹時交通斷絕，人們無法過往。百姓以為是風神所為，於是祈求媽祖解難。媽祖到石橋處察看，見遠處天空壹道黑氣，知道是有怪所為，於是施展靈術將怪驅逐遠去，從此石橋通暢無害。 N:收伏晏公: 相傳媽祖在世時，海上有壹怪物叫晏公，時常在海上興風作浪，弄翻船只。有壹天，媽祖駕船駛到東部大海，怪物又開始興風作浪，媽祖乘坐的船只搖晃的非常厲害。媽祖即令拋錨，見前方波濤中壹舟上有壹金冠繡袖、掀髯突睛之神在作怪。媽祖不動聲色，掀起狂風巨浪與之抗擊，晏公害怕媽祖的神威，叩拜蕩舟離去。但怪物壹時為法力所制有所不服，於是變成壹條神龍，繼續興風作浪，媽祖說到：“此妖不除，風波不息”，在中遊拋錨，制服神龍。媽祖命令晏公統領水闕仙班（***有十八位），護衛海上船民，後來晏公成為媽祖部下總管。 O:收高裏鬼: 相傳媽祖在世時，有壹個叫高裏的地方出了壹個妖怪，當地百姓受其害，染上百病，當地百姓前去求媽祖醫治，媽祖給求治者壹符咒，叮囑百姓回去後，將符咒貼於病人床頭上。妖怪知符咒法力巨大，於是變成壹只鳥逃去，媽祖追出，見鳥藏在樹上，鳥嘴還噴出壹團黑氣，媽祖口中念到：“此怪物不能留此，為患鄉裏”，追擊並將鳥抓獲。原來是壹只鷦鷯，媽祖用符水噴灑小鳥，小鳥落地變成壹撮枯發，媽祖取火燒之，枯發現出小鬼原相。小鬼忙叩請媽祖收留，媽祖於是將它收在臺下服役。 P:鐵馬渡江: 相傳有壹天，媽祖要渡海，可是沒有船只，這時候，媽祖見旁邊屋檐前懸有鐵馬，於是靈機壹動，取之揮鞭，鐵馬奔海對面風馳而去，待人上了對岸，忽然之間，鐵馬無影無蹤，旁邊的人無不驚嘆“龍女”的神通廣大。 [編輯本段]媽祖顯靈傳說 媽祖顯靈傳說 之壹：甘泉濟師 據記載康熙二十壹年十月，清軍水師提督施瑯奉旨率三萬水兵駐紮平海，等待乘風東渡臺灣。當時正遇到幹旱，軍中缺水。平海天後宮旁有壹被填廢井，施瑯命令挖掘，並暗向媽祖祈禱，井挖好後泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之難，泉水從此不竭。施瑯以為這是神賜甘泉濟師，親書“師泉”二字，此井至今仍存。 媽祖顯靈傳說 之二：佑助收艇 傳說康熙二十壹年十二月二十六日夜，施瑯第壹次率兵渡海攻打臺澎，因缺風船行很慢，施瑯下令回航平海。不久，忽起大風，戰艦上小艇被風刮下海，不知去向。第二天風停息後，命令出海尋找小艇，均安然停在湄洲灣中，艇上人報告說：昨夜波浪中見船頭有燈光，似人攬艇，是天妃默佑之功。施瑯大為感動，命令整修平海天後宮，重塑媽祖神像，捐重金建梳妝樓、朝天閣，並請回媽祖神像壹尊奉祀在船上。 媽祖顯靈傳說 之三：澎湖助戰 傳說康熙二十二年六月，施瑯第二次率兵東渡攻打澎湖，軍中士兵感到神妃在左右助戰，個個英勇向前，千總劉春夢天妃告之二十壹日必克澎湖，七月必克臺灣。後來清兵強攻澎湖七晝夜，並臺灣統壹。當時清兵出戰攻澎之日，媽祖派千裏眼、順風耳二神將助戰，即媽祖“澎湖助戰”的神話故事。 媽祖顯靈傳說 之四：托夢建廟 傳說宋紹興二十七年秋（1157年），莆田城東五裏處的白湖這個地方，有章氏、邵氏二族人***夢神指地立廟，隨後驗其地果然是吉地，於是建廟，第二年廟建成。宋紹興三十年，海寇侵擾，百姓到廟裏祈禱，忽然狂風大作，海浪滔天，敵畏懼而退。後來又來侵犯，再次顯靈威，很多敵寇被官軍擒獲。 媽祖顯靈傳說 之五：聖泉救疫 傳說宋紹興二十五年（1155年），興化壹帶發生瘟疫，無藥可治，媽祖托夢給白湖壹村民，說離海邊不遠的地下有甘泉，喝了可以療愈疫病。第二天群眾前去控掘並取水飲用，果然靈驗。消息傳開後，遠近人都來取水，絡繹不絕，染疫的人全都得救了，這口井被譽為“聖泉”。 媽祖顯靈傳說 之六：神女搭救 傳說北宋宣和初年，莆田人洪伯通有壹次航行在海上，突然遇到颶風，帆船差壹點覆沒，急忙呼神女搭救，喊聲剛剛結束，大海突然風平浪靜起來，洪氏躲過了滅頂之災。 媽祖顯靈傳說 之七：神女救船 傳說北宋宣和五年，宋朝派使者率船隊出使高麗（今朝鮮），在東海上遇到大風浪，其中八條船沈了七條，只剩下使者所乘的船還在風浪中掙紮，忽然船桅頂上閃現壹道紅光,壹朱衣女神端坐在上面,隨即風平浪靜，使者所乘的船轉危為安。使者驚奇，船上壹位莆田人告說是湄洲神女搭救。 媽祖顯靈傳說 之八：保護使節 據記載，鄭和七次下西洋中，3次是船隊遇到海寇掠奪和受到錫蘭山國王亞烈苦奈兒陷害；1次是船隊為蘇門答刺國生擒；3次是船隊在海上遇到颶風和險情。每次都說得到媽祖神靈庇護而脫險。 媽祖顯靈傳說 之九：天妃神助 據記載，永樂七年，欽差尹璋出使，同年欽差陳慶等往西洋；永樂十三年，欽差內官送甘泉於榜葛剌國，同年太監王貴等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，欽差內官柴山往琉球；嘉靖十壹年（1532年），欽差給事中陳侃等人往琉球冊封；嘉靖三十七年，復遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。 媽祖顯靈傳說 之十：庇佑漕運 據記載，道光六年（1826年），江南有壹只千余艘的漕運船隊，壹日船隊抵達黑洋，遭到風暴，得到媽祖神靈護助，整個船隊二、三萬人安然無恙。 媽祖顯靈傳說之十壹：官員脫險 據記載，康熙四十二年（1703年），禦史孟劭前往臺灣巡視，在海上遇到颶風，得媽祖神佑而脫險；乾隆二十五年（1760年），漳州鎮總兵奉命南巡時，河流橫急，遇到險情，得媽祖顯應而平安無事。 媽祖顯靈傳說之十二：庇佑致勝 參考有關資料：1）康熙十九年（1680年），水師提督萬正色駐守崇武，夜夢神妃佐風，於是進兵，迫鄭軍舍廈門入臺灣；2）乾隆五十二年（1787年），欽差大臣福康安等赴臺，返回至大擔時迷失航向，得神火引導而順返；3）乾隆五十二年，張均等率水兵剿海賊，遇風得神助，脫險並擒賊五十余名；4）嘉慶十壹年（1806年），官軍在鹿耳門賴媽祖佑助，擊敗蔡牽；5）道光二十壹年（1841年），侵華英軍駐進上海潮州會館，裸臥天後神前，夜裏夢見受到棍擊，個個驚喊救命。 媽祖顯靈傳說之十三：使節脫險 據有關資料，康熙二年（1663年），張學禮等往琉球國，歸舶過姑米山遇風暴；康熙二十二年（1683年），冊使汪輯等出使，歸舟遇颶風；康熙五十八年（1719年），冊使海寶等奉命赴琉球冊封存，歸舟遇旋風；乾隆二十年（1755年），冊使全魁於姑米山遇臺風；道光十九年（1839年），冊使林鴻年等赴琉球途中兩次遇風暴。均得媽祖顯靈庇佑而脫險。 媽祖顯靈傳說之十四：旱情解難 據記載：1192年夏，閩地幹旱嚴重，瘟疫蔓延，群眾向媽祖祈求保佑，禱天即下雨；嘉定十年（1217年），興化大旱，百姓祈求於媽祖，神示夢下雨之時，果然靈驗；寶祜元年（1253年），莆、泉大旱，兩地***禱於神，旱情即除。 媽祖顯靈傳說之十五：神助修堤 據記載，1239年，錢塘江決堤，江水漫到艮山天妃宮時，水勢倒流不前，百姓借勢築堤，大家都說是神力捍禦；寶祜四年（1256年），又得媽祖神助建築浙江錢塘江堤。 媽祖顯靈傳說之十六：神助擒寇 據記載，乾道三年，海寇侵擾，官兵數次圍殲都無法得手，後憑媽祖神助獲勝。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得媽祖神助，擒蔻首而勝。景定三年（1262年），海寇作亂於興、泉、漳之間海域，官兵得到媽祖神助，在莆田湄洲壹帶海域擒獲海寇。 媽祖顯靈傳說之十七：神助宋師 傳說嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸壹帶，宋廷興師北伐，向媽祖祈禱神助，宋朝軍隊三戰三捷，解了合肥之圍。 媽祖顯靈傳說之十八：護助剿寇 傳說淳熙十壹年（1184年），福建都巡檢姜特立奉命征剿溫州、臺州壹帶海寇，臨戰前官兵乞媽祖神靈護助。戰時隱約看見神在雲端之上，於是乘風進兵，擒獲賊首，大獲全勝。 媽祖小傳說 清朝歷史學家趙翼記下了壹個很有趣的閩南、臺灣的媽祖傳說。若遇海難向神明呼救時，稱“媽祖”，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。若稱“天妃” 則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚才到。故海上都稱“媽祖”，不敢稱“天妃”，希望媽祖立刻來救海難中的漁船。 而臺灣的媽祖傳說，大概都是媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈，也有媽祖讓孩童起死回生等傳說。 傳說媽祖每次在海上救難後,都要給每位遇險者壹碗熱氣騰騰,芳香撲鼻的興化壽面,吃後不但會驅寒暖身,而且能逢兇化吉.久而久之,興化壽面即被稱為"媽祖平安面".且聞名遐邇,成為保佑平安吉祥的首選食品.每逢親友來訪,壽誕喜慶,逢年遇節,家人團聚,都要吃"媽祖平安面",以求吉祥如意,平安幸福。我是非常用心回答的，請加分
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