從古詩詞看古代交通工具（包括馬、舟、車）

1、蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。 《詩經小雅車攻》 2、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。 《楚辭離騷》 3、胡馬依北風，越鳥巢南枝。 漢無名氏《古詩十九首》 4、老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。 三國魏曹操《步出夏門行龜雖壽》 5、白馬飾金羈，邊翩西北鄧。 三國魏曹植《白馬篇》 6、蹀足絆中憤，搖頭櫪上嘶。 南朝梁蕭綱《系馬詩》 7、懍懍邊風激，蕭蕭征馬煩。 隋虞世基《出塞》詩 8、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 唐王維《觀獵》詩 9、竹批雙耳峻，風入四蹄輕。 唐杜甫《房兵曹胡馬》詩 10、春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。 唐孟郊《登科後》詩 11、馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。 唐劉禹錫《始聞秋風》詩 12、長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。 宋柳詠《少年遊》詞 13、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。 宋陸遊《十五月四日風雨大作》詩 14、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。 元馬致遠《天凈沙秋思》曲 15、馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。 元劉因《山家》詩 16、馬嘶落日青山暮，雁度西風白草新。 明王越《與李布政彥碩馮僉憲景陽對飲》詩 17、四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來。 清徐《大獵》詩 有許多佳名美譽：千裏馬、天馬、寶馬、汗血善馬、駿馬、老驥、白駒等等。唐太宗屢用以征伐的六駿、周穆王巡行天下的八駿、漢文帝有良馬九匹號為九逸，都各以其形象、毛色和速度，錫以嘉號。髫齡讀《三字經》，就知道“馬牛羊、雞犬豕”等六畜，馬與牛羊列上珍三品，而馬居六畜之首。稍長讀《幼學瓊林》有“錄 驊騮，良馬之號”之句。走到商肆店鋪，常見“驊騮開道路，鷹隼出風塵”的對聯，以企盼經營順利，生意興旺。 馬在史傳中多記有故事，《史記大宛列傳》記張騫使西域，在給漢帝的報告中，盛陳大宛名特產，特指稱大宛“多善馬，馬汗血，其先天馬子也”，後又有使者誇贊其馬。並言最善者在大宛貳師城，武帝急於得善馬，曾派人“持千金及金馬，以請宛王貳師城善馬”，遭到拒絕，於是不惜派貳師將軍李廣利以數萬專門之師，直趨貳師城，取得善馬。賜名“天馬”。可見善馬之為時所重。 馬在人類社會生活與事業中，有著密不可分的關系，在古代日常生活中是重要的交通工具，也是建功立業的戰具，至今流傳著許多成語、俗諺。終日奔忙謂之“馬不停蹄”，不迷方向稱“老馬識途”，不亂行止惟“馬首是瞻”。祝事功有成，莫不言“馬到成功”。若言文采。李白自薦於韓荊州而稱“雖日試萬言，倚馬可待”。晉桓溫北征，才華為壹時所稱的袁宏（虎）相從，“會需露布文，喚袁倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。”（《世說新語文學》）北魏傅永，字期，有氣幹，拳勇過人，“能手執鞍橋，倒立馳騁”。可惜只是壹介武夫，連友人的來信都無法回復，而請另壹位朋友代答，遭到拒絕，於是“發奮讀書，涉獵經史，兼有才筆”，終於成為壹位文武全才，建立事功，以致魏高祖常常嘆服說：“上馬能擊賊，下馬作露布，惟傅 期耳！”事見《魏書》與《北史》。傅永的功績，馬至少做出了壹半貢獻。秦皇統壹六國，馬之功居其半，兵馬俑可為壹證，銅車馬得行軍快速之效，馬踏飛燕示馬之迅猛，馳道之修亦利馬之驅馳；唐宗連年征伐，所驅策者六駿，貞觀之治，六駿有其功。太宗不僅自撰《六馬贊》，還刻石鑲於墓室，示至死不能須臾離六駿。是以元人王惲題唐韓幹畫馬詩有句雲：“昭陵六駿秋風裏，辛苦文皇百戰功”，以贊嘆六駿之勛績。俗語有“馬到成功”之說，正以馬之屢建夫功，深在人心。而“壹馬當先”正以見勇士之奮進。 馬以速度見稱而成為古代交通工具最佳之選。周穆王以八駿巡行四方，升昆侖之墟。傳說還因八駿之快捷而縮短了與西王母相會的時間。光陰似箭，而以馬之疾馳為喻者，尤所習知，即下智若秦二世，亦深明此理。《史記李斯傳》記稱：“二世燕居，乃召高與謀事，謂曰：‘夫人生居世間也，譬猶騁六驥過決隙也。’”《莊子知北遊》中說：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已！”漢張良、魏豹的史傳中亦都有“人生壹世間，若白駒之過隙”。是可見周秦以來，已以良馬白駒之快捷喻光陰之迅速。 河圖洛書相傳為文化之肇端，白馬馱經得外來文化之滋潤，馬遂為重要文藝題材之壹，畫家色彩，畢現馬之威武、飄逸、灑脫、奔騰種種美姿；八駿、六駿以及百馬之圖永為畫家筆墨所至，唐曹霸畫馬，詩聖杜甫為作《丹青引》詩以贈，佳篇傳誦至今。近代畫家徐悲鴻亦以畫馬獲譽海內外，人爭仿作。我國最早壹部詩歌總集《詩經小雅》的《白駒》之什，就有“皎皎白駒”之句，言良馬之毛色，《六月》頌“四牡馬癸馬癸”，則言良馬之強壯。詩人筆下，馬更是重要寫作對象，古詩十九首之“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，喻人之不能忘本，魏武以老驥自喻，世傳名句。唐宋詩人更多吟詠，杜甫詩集隨手翻檢，可得詠馬之作多首，而汗血善馬之刻畫，尤令人神往。其《房兵曹胡馬》詩雲：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬裏可橫行。”宋王安石的《驊騮》壹詩，更為簡潔動人，詩雲：“驊騮亦駿物，卓犖地上遊。怒行追疾風，忽忽跨九州。”宋孤臣鄭思肖發出“此地暫胡馬，終身只宋民”的悲憤，充分表達眷念故宋的舊情。類此難以盡檢。 頌贊馬的故事和詩文，還可以搜求到無數。只就這些拾零，便能看到馬的威武、強壯、俊逸、飄灑、快速等等特有精神和建功立業的氣概。 古代的交通工具大致如上所說。