王獻之和哪幾位書法家壹起被稱為書中的四聖？

王獻之在中國書法史上享有很高的地位。他不僅與父親壹起被後人稱為“二王”，而且與另外兩位畫家張誌、鐘繇並稱為“書中四聖”。他最著名的書法字體之壹是行書和草書，但他在其他字體方面有很深的基礎。他的書法風格在借鑒和吸收前人的基礎上，大膽創新，融入自己的思想和理念，形成了自己獨特的書法風格。主要作品有《中秋貼》、《洛神賦十三行》。

再來看《中秋貼》，這是王獻之草書字體的代表作。曾被清朝乾隆皇帝收入三溪帖。這“三喜”的意思是稀世珍寶。除了王獻之的《中秋帖》之外，另外兩部作品是書聖王羲之的《壹雪清帖》和王訓的《壹袁波帖》，被乾隆公認為代表中國書法藝術最高水平的書法作品，《中秋帖》也叫《十二月帖》。本來是五行三十二字，現在已經保留了三行二十二字。此貼書法奔放豪放，是壹大瑰寶。目前此帖保存在北京故宮博物院。

然後是十三行洛神賦。此帖又名《洛神賦》或《十四行詩》，是王獻之小楷的代表作。這篇帖子寫的是馬健，內容是三國時期魏國著名文學家、詩人曹植傳世的名詩《洛神賦》。目前此帖原件已經失傳，剩下的都是拓片，主要分為“碧玉拓片”和“白玉拓片”。此貼用筆鏗鏘有力，風格優美，筆法蒼勁，卻又韻味十足。

除了這兩部代表作，他還留下了《二十九日帖》、《新娘黃湯帖》、《鴨頭丸帖》等作品。