劉唐宗元《王合唱詩序》:“斧鉞於班門之際，強也。”宋·歐陽修《與梅書》:“昨日真課我作弄。”
【1】丁，詩七八首，今錄。這太荒謬了，班門弄斧。“魯班是春秋戰國時期的壹位能工巧匠。直到現在，人們仍然說魯班是木匠的祖師爺。當時有壹個叫石的工匠，人們叫他姜氏。他是楚國都城那個地方的人，據說他的技術和魯班的密不可分。他的技術有多高？莊子在《徐武貴》壹文中講了壹個故事。據說這個石匠有個好朋友，兩人經常壹起表演。這位朋友在鼻尖薄薄地塗了壹層白灰，這位工匠手裏拿了壹把斧子，對準了鼻尖。”唰”壹下子，他用斧子把鼻尖上的白灰掃掉了，鼻尖連皮都擦不到。可見他的能力有多大。所以柳宗元後來說，如果有人“在班和杜瑩門口拿著斧子”，敢拿著斧子在魯班和杜瑩的工匠面前耍花招，那就有點“強打臉”，也就是不要臉了。有壹次，明代詩人梅芝環來到《采石記》向李白進貢。采石磯是民間傳說中唐代著名詩人李白看到水中明月的地方，明月清澈透明。他俯身去抓它，然後掉進了河裏。因為李白在這裏留下了足跡，傳說比比皆是，留下了許多名勝古跡，如李白墓、陳仙塔、捕月亭等。因此，采石磯成為了壹個旅遊景點。這壹天，梅芝環來到了李白墓，旁邊就是采石磯山。乍壹看，她大為不滿。在落基山上，在墳頭上，凡是能在墳前寫字的地方，人們都留下了詩詞。那些文章都是胡說八道，但想裝清雅的遊客，其實是在對有“詩聖”之稱的李白墓提出質疑。那些窮詩的作者在李白面前有什麽臉面？太可笑了！梅誌煥越想越難受。她感慨地寫了壹首詩:“河邊采石壹堆土，李白之名千古；有詩來來往往，魯班前立大斧。“教學生如何玩斧”最早的雛形，是柳宗元的《班門弄斧與英，強打面子》。“意思是在魯班面前操縱斧頭是厚臉皮。(應，另壹位古代斧手)諷刺那些不自量力，在行家面前賣弄技巧的人。梅芝環嘲諷那些自以為會寫詩的遊客，是“在魯班面前使大斧”。這句話被後人簡化為“班門弄斧”。就這樣，“班門弄斧”這個成語流傳了下來。
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在玨山風景區的二天門，有壹個供奉木匠始祖魯班的山洞。根據道教神仙崇拜條例，玨山供奉的真武始祖、神仙仙都與消災解難、驅魔保平安有關，與木匠魯班始祖無關。原來，玨山在修建之初，得到了木匠祖師魯班的幫助。相傳玄武創始人通過高深的道法，被當地士紳王泰來所折服。王泰來答應玄武的創始人，新年到來時，他將住在新建的寺廟裏。然而，那是臘月，冬天很冷。為了實現自己的諾言，王泰來拿出六桶黃金建了壹座廟。當地人加入了建造這座寺廟的隊伍。牧羊人把羊趕出羊圈，在山上搬運磚頭，在河裏搬運大冰塊。僅僅壹天就有無數只羊筋疲力盡。再過幾天，寺廟周圍的圍墻基本都結束了，該去鬥拱了。因為天氣冷，桶拱的零件根本粘不到壹起。煮在地上的皮膠，還沒到木匠手裏就凍成疙瘩了。眼看就要過年了，不可能趕上工期了。壹夜之間，王太太的頭發變白了。第二天，他來到覺山頂，看著自己要去爬牌坊的寺廟，痛哭起來。這壹聲喊叫驚動了正在鑿盤龍藻井的瘦老頭。老人還沒走到王泰來身邊，就聽到監工喊:“他來這裏快壹個月了。我會給妳壹塊木頭去挖壹口海藻井。現在妳馬上就要去藻井了。它仍然是壹塊木頭。不要急。”老頭不聽監工的話，走到王太太跟前說:“老板，妳擔心什麽？”王太太傾訴了她這些天的煩惱。老人聽了這話，在王夫人耳邊低聲說了幾句，又獨自去木頭上敲了壹遍。首先，王太太很驚訝。經過深思熟慮，她決定把她當成死馬。王夫人命人將糯米搗碎煮成糊狀，讓每個匠人吃壹碗，吐在嘴裏，用吐好的糯米糊貼住桶拱。這壹招果然奏效。不到壹天的時間，上土堆上的所有拱門都粘在了壹起。由於天氣原因，膠合的桶拱非常堅固。王泰來問木匠這個方法，他也不知道為什麽。該去沈箱了。王太太來找工地上刻沈箱的老大爺，怎麽也找不到。只有他雕刻的那塊木頭還在。王太太來到木頭前，輕輕地搖了搖，聽到壹聲巨響。在那塊木頭上，立刻出現了四條龍。龍紋纏繞，煙熏，把寶藏圍在中間。王夫人命人把藻井小心裝好。藻井不算太大也不算太小，而且安裝得恰到好處。他欽佩老人的雕刻技術。王太太回家把這件事告訴了家人。同時，我在祖先的神龕前祈禱，說:“我已經修好了寺廟，過幾天請到這裏來。”晚上，王泰來做了壹個夢。在夢裏，他遇到壹個老人，老人告訴他要堅持鬥拱。老人對他說:“棄惡從善不容易，玄武創始人以此為度也不容易。我也是木匠祖師魯班，得知父親修廟困難，便以凡人之身前來相助。”王泰來醒了，把這件事告訴了寺廟看守人。寺廟看守人非常感激。因此，人們在二天門開鑿了壹個石窟來供奉魯班的創始人，以紀念他建造覺山頂的功績。雖然，玄武寺經歷了幾代人，多次修繕。但魯班幫助修廟的事在當地廣為流傳。