春天幼苗生長，莖高三四尺，葉如粟，紅白相間的花呈穗狀，結實，圓白，夏秋之間有硬殼。如琺瑯，因其念佛珠多，故又稱菩提，木本人是其另壹種。僅見於中國天臺山，稱為天臺菩提。
如今菩提早已是壹個統稱，代表著“覺悟”的意思。《大唐西域記》雲:
菩提樹，也就是碧波羅之樹，曾經是活的，有幾百尺高，反復砍了也還是四五尺高。佛陀坐在它下面，開悟了，所以叫菩提樹。
以菩提樹命名的佛珠有30多個品種。有的以產地命名，如天臺菩提、天竺菩提，有的以質地命名，如星月菩提、程艷菩提。攜帶壹串菩提佛珠會增加人的幸福感。《佛說數珠功德經》說:
菩提若數珠，念誦壹次，或捏，或手，是無量福報。
因為菩提有著如此深刻的含義，所以很多佛珠通常被命名為菩提，信佛的人必有壹串菩提佛珠。
佛祖對我說:妳心中有塵。我用力擦了擦。
佛說:妳錯了。灰塵擦不掉。所以我剝去了我的心。
佛說:妳又錯了。塵埃不是塵埃，所以沒有塵埃。
我不明白。妳什麽意思？
我認為這是源於沈繡和慧能的兩個兒子。
沈繡說:“作為壹棵菩提樹，我的心就像壹個鏡臺。要經常擦，不要弄灰塵。”
慧能曰:“菩提無樹，鏡非臺。什麽都沒有，所以沒有塵埃。”
的確，理解這兩個兒子真的很難，甚至壹個正確的理解都不容易。
難以理解...
做菩提樹，心如鏡臺。不定期勤擦，不使灰塵。
眾生之身是開悟智慧之樹，
眾生的心就像壹面明亮的舞臺鏡子。
試著不停地刷，
不要讓隨它去吧被汙垢汙染，汙垢阻擋了自然的光。
菩提無樹，鏡非臺。本來就什麽都沒有，那麽哪裏來的塵埃呢？
頓悟不需要樹的幫助。
平臺本來是不存在的(註:鏡子不是明晃晃的鏡子，引用上面那首優美的詩來指平臺)
沒什麽，沒什麽，
那裏會被什麽灰塵抓住？
現在只能從字面上理解，不能理解。
心無塵，塵即心。如果人們無意清理，他們就會死去。
其實塵在外，心在內，經常刷，心幹凈無塵
塵在內，心在外，常剝，無塵無心；
心中有塵，塵即是心。
他威心無塵，無塵也無心？正如慧能所說，仁者感動。
再比如道家說，道可以是道，可以是非道。
他們的理由是壹樣的。
佛教徒關註萬物，追求內心的修煉。
道教講究隱逸的追求。
佛教要超越這個世界，道教修行這個世界，追求是壹種修行原則。
最終，這是壹種超脫。
但不是刻意尋求。
主要思想在腦海中
人在世間，法無定法，而後知法違法；
天下事未完，何不順其自然？
對於世間的事，壹切都需要壹顆平靜的心去面對這壹切。